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傳統(tǒng)村落急劇消失意味著什么?(1)

  【關(guān)注傳統(tǒng)村落】

  日前,住建部、文化部、財政部聯(lián)合公布了第二批中國傳統(tǒng)村落國家保護名錄,并指出“有較高保護價值的傳統(tǒng)村落現(xiàn)存不到5000個”。傳統(tǒng)村落,這個急劇消失的文化遺產(chǎn)再次進入公眾視線。什么是傳統(tǒng)村落?它的消失意味著什么?

  采訪人:光明日報記者 方 莉

  受訪人:湖南大學(xué)岳麓書院教授、中國村落文化研究中心主任 胡彬彬

  記者:什么是傳統(tǒng)村落?它在中華民族歷史文化進程中,有著怎樣的地位、作用與功能?

  胡彬彬:中國傳統(tǒng)村落是中華民族在歷史演變中,由“聚族而居”這一基本族群聚居模式發(fā)展起來的穩(wěn)定的社會單元,是中華民族歷史文化時空中悠久和穩(wěn)定的坐落。中國傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)多樣、文化成分多元,蘊含著豐富而又深邃的歷史文化信息。其原住民的聚族群體性、血緣延續(xù)性特質(zhì),承載了中國久遠悠長的文明歷史,因而極具中華民族文化的本源性和傳承性;村落成員的生產(chǎn)生活以及與之相關(guān)的有形或無形的文化形態(tài),從表面化一般形式的呈現(xiàn),到隱性化深層次的內(nèi)在文化秩序與結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵,代表著中國歷史的文化傳統(tǒng),體現(xiàn)著“社會人”由單一的個體到家庭、家族,進而到氏族,最后歸屬于國家、民族文化的范疇。村落成員間通過其互相關(guān)聯(lián)、內(nèi)在互動,不斷傳承內(nèi)部文化、發(fā)揮社會功能,成為社會有機體的重要組成部分。村落文化是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),是“修身、齊家、治國、平天下”人文理想的文化依托,是我國傳統(tǒng)社會乃至現(xiàn)代社會品質(zhì)、正統(tǒng)文化及政治精神的基本載體和驅(qū)動力之一,是寶貴的文化遺產(chǎn)。

  記者:傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀如何?

  胡彬彬:隨著工業(yè)文明的深入,城市化城鎮(zhèn)化進程的強勢推進,在廣大的農(nóng)村地區(qū),傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作方式正在被快速淘汰,與此同時,傳統(tǒng)村落因各種人為或自然的原因,正以驚人的速度消失:或夷為平地,被擴張的城市所吞噬;或因原住居民大量進城務(wù)工而成為“空心村”,在經(jīng)歷常年缺乏修繕的茍延殘喘的痛苦之后,轟然坍塌于某個凄風(fēng)苦雨的夜晚;或因一些地方官員政績工程的需要,而被拆得七零八落,“被”“舊貌變新顏”;或因“土地財政”的驅(qū)動,急功近利的商業(yè)模式運作下的過度開發(fā),傳統(tǒng)村落被恣意肢解,而變得面目全非……與此伴生的是,傳統(tǒng)村落原來所具有的代代相繼、傳承至今的文化形態(tài)正在發(fā)生急劇裂變,傳統(tǒng)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)也面臨著支離破碎的危險。

  我所在的湖南大學(xué)中國村落文化研究中心經(jīng)過多年的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn),在長江、黃河流域,頗具歷史、民族、地域文化和建筑藝術(shù)研究價值的傳統(tǒng)村落,2004年總數(shù)為9707個,到2010年銳減至5709個,平均每年遞減7.3%,每天消亡1.6個。大批傳統(tǒng)村落由中華民族乃至世界人類的文化遺產(chǎn),一夜之間,成為了永遠的文化遺憾。

  記者:傳統(tǒng)村落的急劇消失,意味著什么?

  胡彬彬:從某種意義上說,毀掉了傳統(tǒng)村落,就有毀滅中華民族歷史文化的危險。清末龔自珍說過:“滅人之國,必先去其史?!睂τ谝粋€民族國家而言,如果具有民族向心力和民族凝聚力的歷史文化消亡,那么這個國家人心也必將渙散,最終“國將不國”。世界史上曾出現(xiàn)過的“四大文明古國”,為什么只有中國的歷史沒有斷絕?就是因為中華民族的歷史文化自古以來就有著良好的傳承性,這使得數(shù)千年的中華文明得以延續(xù)發(fā)展。

  當然,民族的文化傳統(tǒng)和歷史的文化信息被大量地記載于歷史經(jīng)典文獻中,但又不僅僅局限于經(jīng)典文獻。除此之外,還有各種各樣的歷史文物,作為歷史文化的載體被代以相繼地保存下來。傳統(tǒng)村落就是這樣一個歷史文化載體,相對于經(jīng)典文獻和地下挖掘出來的古物史料,傳統(tǒng)村落所承載的有關(guān)中華民族文化的歷史信息更具鮮活性,是我們中華民族文明發(fā)展史的“實證”,是中華文明淵源有自的“活證”。我認為,它比文字、古物更能真實地反映中華民族不同地域、不同族群的生產(chǎn)生活方式、道德倫理觀念,以及民族習(xí)俗風(fēng)情。因此,我們有充分的理由重視傳統(tǒng)村落,保護傳統(tǒng)村落。

[責(zé)任編輯:王宏澤]
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