一、送國(guó)手王逢
杜牧
玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹瀟瀟。
羸形暗去春泉長(zhǎng)，拔勢(shì)橫來(lái)野火燒。
守道還如周伏柱，鏖兵不羨霍驃姚。
得年七十更萬(wàn)日，與子期于局上消。
這道詩(shī)是杜牧送給當(dāng)時(shí)的圍棋高手王逢的。詩(shī)中描寫了最理想的下棋環(huán)境，其實(shí)這也是詩(shī)人心目中棋藝的最高境界。詩(shī)人借用典故，用形象化的語(yǔ)言闡說(shuō)圍棋理論，這也是作者下棋心得，頗為精辟，表明詩(shī)人棋藝不凡。詩(shī)人最后表明了自己對(duì)圍棋的熱愛，在有生之年，還能有很多時(shí)間和國(guó)手手談消日，此生足矣。
二、詩(shī)人和棋手
唐朝是我國(guó)詩(shī)歌興盛的時(shí)代，在唐詩(shī)中，可以找到歌頌棋手的詩(shī)句。
詩(shī)人杜牧有兩首《送國(guó)棋王逢》，稱贊王逢棋力超群，“絕技如君天下少”。他的棋風(fēng)“贏形暗去春草長(zhǎng)，猛勢(shì)橫來(lái)野火燒，守道還如周柱史，鏖兵不羨霍嫖姚?！焙苡行┎回澆磺?，穩(wěn)扎穩(wěn)打的氣派特點(diǎn)。
詩(shī)人劉禹錫則在《觀棋歌送還師西游》一詩(shī)中，說(shuō)棋手還師“行盡三湘不逢故，終日饒人損機(jī)格?！边€說(shuō)他“雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚。”把棋手善用奇兵，出奇制勝的棋風(fēng)描繪得淋漓盡致。
大詩(shī)人杜甫的詩(shī)中，提到圍棋的更多，例如：“楚江巫峽半云雨，清覃疏簾看圍棋。”寫的是詩(shī)人觀棋?！皩?duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君?！边@寫的是詩(shī)人下棋。“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲?！边@里詩(shī)人是用圍棋的變化莫測(cè)來(lái)比喻世事復(fù)雜?！扒覍⑵宥热?，應(yīng)用酒為年?！边@里，下棋已成了詩(shī)人晚年的樂(lè)趣了。從這些詩(shī)中，我們可以看出，杜甫對(duì)圍棋不僅有興趣，而且有相當(dāng)?shù)脑煸劇?br> 著名詩(shī)人元稹，也很喜愛圍棋，從他的“客來(lái)有棋局”的詩(shī)句中，可以看出他常與來(lái)客對(duì)弈。元稹還寫有《酬段丞與諸棋流會(huì)宿敝居見贈(zèng)二十四韻》一詩(shī)，記述了長(zhǎng)慶元年在他府中舉行的一次圍棋名流薈萃的盛會(huì)。
詩(shī)中寫棋也給一些人帶來(lái)麻煩。《候鯖錄》中提到，唐宣宗時(shí)，杭州缺一刺史，原準(zhǔn)備派李遠(yuǎn)去做這個(gè)宮。唐宣宗知道后說(shuō)：“李遠(yuǎn)寫過(guò)一首詩(shī)，里面有一旬‘青山不厭千杯酒，白日唯消一局棋。’這樣貪杯戀棋的人怎能夠理事治民呢？”李遠(yuǎn)一句詩(shī)丟掉了一個(gè)官職。
三、圍棋詩(shī)詞瑣談
劉善承
“初疑磊落曙天星，次見搏擊三秋兵。雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚”。圍棋瞬間的精妙變化，弈棋者各有自己的體會(huì)，而詩(shī)人劉禹錫卻把棋迷們的美感藝術(shù)化為詩(shī)句，使人將棋妙和詩(shī)妙聯(lián)系起來(lái)?！靶乃浦虢z游碧落，身如蜩甲畫枯枝”。心中只有棋，什么也聽不見，什么也看不見，棋迷們這種弈棋體驗(yàn)早為黃庭堅(jiān)“形容弈者物我皆忘”的詩(shī)句藝術(shù)化了。
“日長(zhǎng)賴此消閑興，一局楸棋對(duì)手敲”。在關(guān)于唐伯虎多種多樣的傳說(shuō)故事中，他的自述又給他增添了另一種生活的風(fēng)采?！皟z家自愛虛窗日，未可輕于局上消?！眳浅卸鲪燮宥植幻杂谄?，提醒自己，提醒他人，讀此詩(shī)句又是一番感受。
“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦?！边@是白居易登上觀音臺(tái)，眺望長(zhǎng)安景色的詩(shī)句。京城“百千家”和“圍棋局”的現(xiàn)象，自然結(jié)合在一起。“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。劉禹錫與白居易分別二十多年，在揚(yáng)州相逢，感懷遭逢貶嫡后的人事變遷，自然仍引了“爛柯”的典故。
“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家”。歐陽(yáng)修《夢(mèng)中作》所出現(xiàn)的夢(mèng)境，有“千山月”，有“百種花”，“六一居士”以棋為友的弈棋幻覺，也在不知不覺中進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
"綠槐高柳咽新蟬，熏風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠"。蘇東坡這首"阮郎歸"詞的題目是《初夏》，寫自己的生活環(huán)境，"棋聲"信手拈來(lái)，自然入詞。
四、圍棋與詩(shī)歌
圍棋藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)這顆文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，歷代詩(shī)人多有詠吟，留下了不少詩(shī)篇。
以詩(shī)表達(dá)對(duì)弈棋喜愛之情的如："別后竹窗風(fēng)雨夜，一燈明暗復(fù)吳圖。得年七十更萬(wàn)日，與子同于局上消。"（唐·杜牧）詩(shī)中"吳圖"是指三國(guó)時(shí)的著名圍棋譜"吳圖二十四圖"。
"不聞人聲，時(shí)聞落子，紋枰對(duì)坐，誰(shuí)究此味。"（宋·蘇軾）描寫了弈棋時(shí)入神，幽靜的情景。元人黃庚的《棋聲》一首更為上品："何處仙人愛手談，時(shí)聞剝啄竹林間，一枰玉子敲云碎，幾度午窗驚夢(mèng)殘。緩著應(yīng)知心路遠(yuǎn)，急圍不忘耳根閑。爛柯人去收殘局，寂寂空亭石幾寒。"詩(shī)中手談、玉子、爛柯均為圍棋的別稱。
以詩(shī)描寫棋局變幻之無(wú)窮。如"人能盡數(shù)天星，則可遍知棋勢(shì)。"（唐·馮贄）"自古及今朝，弈者無(wú)同局。"（宋·張擬）
以詩(shī)描寫棋局戰(zhàn)斗之激烈如："豪鷹欲擊形還匿，怒蟻初復(fù)陳已成。"（宋·張擬）。
以詩(shī)驚嘆棋局之妙著，如"雁行布陣眾未曉，虎穴得子人皆驚。"（唐·劉禹錫）。
古人在詩(shī)中，多有借棋抒發(fā)心中郁郁不得志，其代表作可見唐李遠(yuǎn)的"青山不厭千杯酒，白日唯消一局棋。"二句。"
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