江南第一家，坐落在浙江金華浦江縣，它以獨(dú)具的古代儒家文化沉積、明清古建筑遺存和山鄉(xiāng)風(fēng)惰民俗文化等，成為江南地區(qū)極具特色的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一。
今年5月中旬，我陪同上海復(fù)旦大學(xué)組織的留學(xué)生一起去江南第一家參觀游覽，一大早，武東路留學(xué)生公寓，留學(xué)生們就成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到旅游車(chē)旁，等待上車(chē)。
幾個(gè)小時(shí)的車(chē)程，氣氛有點(diǎn)悶，留學(xué)生中還是非洲小伙子勇于大膽的給大家唱了首歌，文字與曲調(diào)唱的很準(zhǔn)。
300多公里路，五個(gè)小時(shí)高速公路的車(chē)程，順利到達(dá)浦江鄭宅鎮(zhèn)，在景區(qū)附近的山城山農(nóng)莊用完午餐，我們旅游團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了景點(diǎn)游覽。九座圣旨旌表牌坊矗立在古鎮(zhèn)入口，牌坊群的第一坊，就叫“江南第一家”。這個(gè)“江南第一家”是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋所賜，鄭氏家族在北宋末，為避戰(zhàn)亂，遷移至浦江，一支后裔在此定居，從南宋到明初，歷宋、元、明三代，360多年中，15世一直同居共食，共睦相處，鼎盛時(shí)有3000多人同吃一鍋飯。當(dāng)時(shí)，鄭氏義門(mén)的孝義聞名天下，為了表彰義門(mén)代代相傳的孝義家風(fēng)，朱元璋在洪武十八年（1385年）親賜“江南第一家”予以旌表。據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱元璋要封他們?yōu)椤疤煜碌谝患摇保R皇后得知，覺(jué)得不對(duì)，連忙問(wèn)：“皇上是第幾家呢？”，朱元璋被皇后一問(wèn)，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“皇后說(shuō)的對(duì)，就封他們?yōu)椤系谝患摇伞?。還是馬皇后娘娘有智慧，不然的話(huà)，若干年后，朝庭不滿(mǎn)意了，隨便找個(gè)理由，這個(gè)第一家吃不了就的兜著走。
四輛大巴，150多位來(lái)自不同國(guó)家的留學(xué)生，大家一起在“江南第一家”牌坊下留影。
一長(zhǎng)列的牌坊群，依次稱(chēng)孝義門(mén)、三朝旌表、有序、恩德、麒鳳、取義成仁、禮部尚書(shū)和九世同居坊。九座牌坊的建筑風(fēng)格和建筑材料各不相同。
“禮部尚書(shū)”坊是第八座牌坊，禮部尚書(shū)是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、學(xué)校、科舉、外交活動(dòng)的大臣，相當(dāng)于現(xiàn)在的中宣部長(zhǎng)兼外交、教育、文化部長(zhǎng)。
禮部尚書(shū)坊背面頂部有“恩榮”、“大宗伯”字樣?！吨芏Y．春官．大宗伯》中提到：“大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國(guó)”。后世以大宗伯為禮部尚書(shū)的別稱(chēng)。該坊雖然前后所提內(nèi)容不同，但表達(dá)的是同一個(gè)意思。
這是最后一座牌坊“九世同居”坊。一門(mén)尚義，九世同居。九座牌坊，恰好是包含著鄭氏義門(mén)的九世同居。作為一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶的傳統(tǒng)家族，“家”是一個(gè)核心，鄭宅這個(gè)家，不是普通意義上的家，而是“江南第一家”，這是它的靈魂。
走進(jìn)古鎮(zhèn)，沿著白麟溪一路走去，新式仿古建筑依街而建。
孝感泉，鄭氏始祖鄭綺的母親張氏，患病長(zhǎng)期臥床不起，鄭琦侍奉母親三十多年。有一年大旱無(wú)雨，溪水干涸，念著母親想喝泉水，卻難以滿(mǎn)足，悲從心來(lái)，放聲大哭三天三夜。忽見(jiàn)鳥(niǎo)云密布，一聲驚雷，炸開(kāi)沙石，涌出一股清泉，清涼甘甜，連忙端水侍奉母親。人們以為是鄭琦孝心感動(dòng)了上蒼，故名孝感泉。
孝感泉為當(dāng)?shù)匚谋挝?/span>
鄭氏六世祖孫鄭大河，在泉邊四周砌條石、建方亭，以紀(jì)念鄭綺孝義事跡。明初，蜀獻(xiàn)王朱椿題“孝感泉”三字立碑泉旁?，F(xiàn)存碑廳為明崇禎年間重建。
古老的村莊，也開(kāi)咖啡吧了，與時(shí)俱進(jìn)。
沿著白麟溪的石板路上開(kāi)了好幾家咖啡店，喝酒、唱歌、發(fā)呆的地方，我看白天沒(méi)人在消費(fèi)，晚上有人？游客是不會(huì)住這個(gè)古鎮(zhèn)的，這里目前還沒(méi)有農(nóng)家樂(lè)。
音樂(lè)清吧酒點(diǎn)半，有點(diǎn)意思，晚上9點(diǎn)半開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。
江南第一家收門(mén)票的第一個(gè)參觀景點(diǎn)，昌三公祠大門(mén)。
昌三公祠，昌三公祠也稱(chēng)眉?jí)厶?，位于白麟溪下游，是鄭氏家族舉辦婚禮的地方?，F(xiàn)在仍有鄭氏子孫在這里舉行婚禮。據(jù)說(shuō)，昌三公祠還是明建文帝避災(zāi)之處。
進(jìn)入昌三公祠大門(mén)，正寢供奉鄭家神位，上有“三代之英”匾額，是宋濂所提。朱元璋稱(chēng)他為明開(kāi)國(guó)文臣之首。
老佛社是一座6百年的古建筑，在昌三公祠內(nèi)。
老佛社，據(jù)說(shuō)明朱元璋傳位于其長(zhǎng)孫朱允炆，即建文帝，朱棣起兵南下“清君側(cè)”，建文帝扮僧人從南京一路避難到浦江縣，鄭宅留有遺跡建文井，老佛社是鄭氏后裔為紀(jì)念建文帝而設(shè)，這位老人像是否就是建文帝？不得而知。
廳內(nèi)上方供奉的鄭家神位。
出昌三公祠，過(guò)白麟溪，我們來(lái)到古鎮(zhèn)最主要的參觀游覽點(diǎn)"鄭氏宗祠"。宗祠大門(mén)對(duì)面的大照壁。
鄭氏宗祠大門(mén)，上書(shū)“江南第一家”匾。鄭氏宗祠是鄭氏子孫供奉神位、祭祀、議事的場(chǎng)所。據(jù)記載，宗祠在義門(mén)同居開(kāi)始的南宋建炎初始建。同居6世又進(jìn)行擴(kuò)建，一直到清康熙年間才具備現(xiàn)今規(guī)模，前后達(dá)800年。
大門(mén)門(mén)樓內(nèi)上方同時(shí)掛著“敕旌孝義宗祠”匾額，為明朝進(jìn)士張奕槐所題。門(mén)內(nèi)紅紙孝義家后為“江南首族”匾，，為當(dāng)代著名書(shū)法家蘇步青在92歲時(shí)補(bǔ)書(shū)。
鄭氏宗祠介紹。
右側(cè)墻上“忠信孝悌”，外側(cè)“耕”五個(gè)大字。古代人的信仰，農(nóng)民以耕種土地，收獲糧食為養(yǎng)家之本。忠信孝悌，悌為何義？中國(guó)傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，“悌”就是敬重兄長(zhǎng)?！睹献樱墓罚骸坝诖擞腥搜桑雱t孝，出則悌”?！兜茏右?guī)》：“弟子入則孝，出則弟”，古代“悌”與“弟”相通，弟敬兄、兄愛(ài)弟，兄弟同心行孝道、敬奉雙親，鄭氏家族十五世不分家，3000人共財(cái)合炊長(zhǎng)達(dá)360年，在中國(guó)乃至世界上僅此一家。
左側(cè)為“禮義廉恥”、“讀”五個(gè)大字，讀書(shū)人講的就是禮義廉恥為立足之本，把耕讀文化詮釋的淋漓盡致。鄭氏以孝義治家，立足數(shù)百年不衰。
2001年國(guó)務(wù)院盼布江南第一家古建筑群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
進(jìn)入大門(mén)，院子四周原生態(tài)的建筑保留完整。
歷經(jīng)滄桑的古樹(shù)，仿佛述說(shuō)數(shù)百年的鄭氏家族文化，院內(nèi)共有古柏九株，是明代宋濂手植的，距近6百年。
師，師者傳道、授業(yè)、解惑，做榜樣，這是為師之道。撿，勤奮、儉樸、儉省、節(jié)約。
鄭氏宗祠進(jìn)內(nèi)西向分五進(jìn)，前為師儉廳，次為中庭，三為有序堂，四為孝友堂祭拜廳，五為寢室。全祠64間屋子，占地面積6600平方米。師儉廳后一長(zhǎng)流的牌匾，顯示鄭氏一族光輝歷程。
孝義家匾。朱元璋在1390年又御筆寫(xiě)下了“孝義家”匾額。
師儉廳去中廳寬闊的走廊梁下，懸掛數(shù)塊木匾，據(jù)介紹，元、明名人刻碑、匾額、楹聯(lián)有百余塊。
有序堂前立著明代開(kāi)國(guó)文臣宋濂像，在中國(guó)文學(xué)史上，名列“明初三大家”的宋濂，是金華這塊熱土哺育出來(lái)的一代英杰。 宋濓原籍金華潛溪（金華與義烏交界處），后遷居到浦江，大半生在浙中地區(qū)從事文學(xué)和教育，其文章被劉伯溫推為“當(dāng)世第一”，宋濂是方孝孺的老師，明初朱元璋召入應(yīng)天府（南京），為太子朱標(biāo)授“五經(jīng)”，后朱元璋下詔修《元史》，命宋濂為總裁官。宋濂在浦江時(shí)，主教?hào)|明書(shū)院（現(xiàn)為鄭宅鄉(xiāng)中心小學(xué)），東明書(shū)院是為鄭氏家族子弟所設(shè)，并不以仕途功名為目的，更在意培養(yǎng)通儒典、行孝義、修身齊家、能繼承祖訓(xùn)的謙謙君子。宋濂在義門(mén)生活了26年，為鄭氏培養(yǎng)了數(shù)以百計(jì)人才。同時(shí)，他還參與了《鄭氏規(guī)范》制訂，將儒家思想融入了《鄭氏規(guī)范》，鄭氏孝義家風(fēng)于此定型。
忠孝為立家之本。
最后一進(jìn)寢室，里面正位供奉同居列祖神位，“浦江三鄭”畫(huà)像，從北方遷至浦江的鄭淮與兩位兄弟像，鄭淮的孫子鄭綺是十五世同居的倡導(dǎo)者和開(kāi)創(chuàng)人，鄭氏子弟在寢室里供奉列祖列宗的神位。
走出鄭氏祠堂前，出口大門(mén)內(nèi)有一石碑，上書(shū)“白麟溪”，傳說(shuō)是元朝丞相脫脫所書(shū)。
沿著白麟溪往停車(chē)場(chǎng)走去，偶爾看到路邊屋內(nèi)有一中年婦女為老人理發(fā)，一打聽(tīng)，是這戶(hù)人家的女兒為父親理發(fā)，敬老愛(ài)老蔚然成風(fēng)。白麟溪養(yǎng)育了鄭氏子弟，載著鄭氏家族成員的修煉了近千年的莊嚴(yán)流向遠(yuǎn)方。這份莊嚴(yán)是以德修心、以禮修身、以法齊家、以義濟(jì)世修行而成。鄭宅鎮(zhèn)，現(xiàn)在每年要評(píng)選“孝義之家”和“孝順兒女”活動(dòng)，每年涌現(xiàn)出大批典型人物。一些發(fā)家致富的人，每年都會(huì)拿出一大筆錢(qián)用于老人福利。
深溪人家，照片左側(cè)：主人叫王興練，家訓(xùn)：待人要寬和，世事要達(dá)練。
白麟溪示意圖。
鄭氏家族在宋、元、明三代，173人為官，無(wú)一貪贓枉法，無(wú)不勤政廉政，這是“子孫出仕，有以臟墨聞?wù)?，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂”的家規(guī)祖訓(xùn)要求。
游覽完江南第一家，我想，我們的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)公德、傳統(tǒng)文化要發(fā)楊光大，這里應(yīng)該是個(gè)很好的廉政教育基地。
顧志曄
2017年10月15日
