王安石他為了自己的政治主張嘔心瀝血的奉獻著自己的政治才干和智慧，一生始終和變法維新緊密相連。梁啟超稱之為'三代以下惟一完美之人'；革命導師列寧也曾評價過他：'中國11世紀最偉大的改革家'；當然也有人斥之為'沽名釣譽的偽君子'。雖然世人對王安石的評價有贊美有貶損，總的講起來還是持正面態(tài)度。新法雖然失敗，但對宋朝的經(jīng)濟發(fā)展還是起到了一定的促進作用。
拋開王安石的政治主張不講，我們再來看看王安石的個人性格、愛好、人品等其他方面：
(一)、據(jù)有關史料記載，王安石從小就有不同于常人的志趣，他曾寫過這樣的詩句：'才疏命淺不自揣，欲與稷契遐相希'。稷和契都是先古舜時代的賢達人物，這詩句可以看出王安石是很有政治抱負的。
(二)、1042年，王安石21歲，參加科舉考試，本來是被列為第一名的，命運卻跟他開了個玩笑，仁宗皇帝看到他試卷上有'孺子其朋'四個字認為'此語犯忌，不可以魁天下'，結(jié)果降到第四位。王安石從底層開始做起，是金子總會閃光，在浙江鄞縣(寧波)當知縣的時候，他興修水利，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還興辦學校等等，受到當?shù)乩习傩盏淖鹁?，鄞縣人民還為他建造祠廟。
(三)、王安石在封建社會中是一位堅持儒家傳統(tǒng)操守行為檢點的人。他為人耿直，性格倔強，做事果斷，不畏權勢。不愛財，不戀女色，與地位低微的人相交往也不擺架子。也就是說雖然是做個'老爺'，但他非常親民，接地氣。
(四)、'墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。'這首美詩就是王安石寫的《梅花》。王安石不僅是位政治家，而且還是一位優(yōu)秀的詩人，他留下了不少膾炙人口的詩詞。他對自己的文章詩詞要求是非常高的，如果文章詩詞有與別人有雷同的，他一定會重寫。這一點連他的政治老對手司馬光、蘇東坡也非常敬佩的。
(五)、王安石有優(yōu)點，缺點也不少，主要表現(xiàn)在：
(1)他很固執(zhí)任性，不修邊幅，不講個人衛(wèi)生，身上有股難聞的氣味。按照現(xiàn)在來說是個另類之人，堂堂朝廷大員一副邋遢樣不成體統(tǒng)。
(2)吃東西也是馬馬虎虎，漫不經(jīng)心。據(jù)說有一次宋仁宗請客，王安石誤將放在茶幾上的一盤魚食當做佳肴吃掉了。
(3)迂腐固執(zhí)，不善變通。王安石對官場上的應酬也是非常不善于。按理來說他沒有官架子，和許多人應該可以相處得很好，但事實并非如此。大家都知道包青天包拯一生光明磊落，他是很少很少請客的。據(jù)傳包拯有次在家中邀請朝廷幾位大員小聚。席間，包拯幾次對王安石勸酒，司馬光酒量不濟也得給包拯面子喝了幾杯，而王安石就是滴酒不進，王安石一根筋到底的做法，按當時的禮數(shù)來講是非常不禮貌的。
人無完人，每個人都有自己的性格特點，我覺得王安石這樣的性格導致他變法失敗也有關系，他這樣是無法跟同僚們細致溝通的。(圖片來自網(wǎng)絡)
籠罩在王安石身上的光環(huán)是在是太多了：政治家、思想家、改革家、文學家。尤其是他的變法改革，后人對他貶褒不一，毀譽參半，爭論不休。贊同者把他捧上天，奉為圭臬；反對者把他踏入地獄，斥為亡國奸倭。
今天我們拋開這些不談，看看光環(huán)之后的王文公是何許人也。
你沒看錯，王安石與社會主義有著密切的關系！
這可是西方人的論斷，不是咱們中國人。
王安石太有名了，以至于引起了西方歷史學家政治家們的高度關注，曾在中國進行過長途旅行的法國傳教士古伯察在1854年出版的《中華帝國紀行》書中，提出了一個嶄新的觀點：王安石是一個社會主義者。
古伯察認為王安石主張政府應把所有資源收歸國有，政府全權管理商業(yè)、工業(yè)和農(nóng)業(yè)，幫助勞動階層等思想是社會主義的體現(xiàn)。
從19世紀的古伯察到21世紀的華萊士，兩百年間王安石在西方人眼中都是一個社會主義者形象，這是王安石絕對沒有想到的，也是很多中國人沒有想到的。
古伯察咱們不熟悉，華萊士可能有所耳聞，他是美國政治家，第33任美國副總統(tǒng)。曾任美國農(nóng)業(yè)部長（1933-1940年）、美國副總統(tǒng)（1941-1945年）和美國商務部長（1945-1946年）?？谷諔?zhàn)爭國共合作期間，他代表羅斯?？偨y(tǒng)來中國，向蔣介石提出派軍事代表團去延安。
華萊士對王安石的變法很有研究，在經(jīng)濟大危機時，時任美國農(nóng)業(yè)部部長的華萊士從王安石的青苗法中獲得啟示，在美國建立常平倉制度，設立商品信貸公司，為農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款，緩解了農(nóng)民的生存困境。因此有人認為“華萊士就是當代美國的王安石”。
他曾對蔣介石等國民黨高層說：“王安石在1068年的重大困難之下所遭遇的問題，與羅斯?？偨y(tǒng)在1933年所遭遇的問題，雖然時代懸殊，幾于完全相同，而其所采取辦法，也非常相似。”
想到了羅斯福的“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”。
革命導師列寧對王安石也頗有研究，1906年，當時的布爾什維克的領袖列寧在和他的同志們討論俄國土地政策的時候，列寧說王安石是中國十一世紀的改革家，對王安石實行土地的國有政策表示贊同。
列寧：王安石是中國十一世紀時的改革家，實行土地國有未成。
王安石的好友兼變法對手司馬光少年時砸缸救人，少年睿智，王文公呢？他在少年時卻干了一件糗事：他在燈下讀書，老師讓他去點火做飯，他竟然跑出去村里農(nóng)家借火！不知油燈可以點火，老師苦笑不得，他寫《誤飲》詩自嘲：
苦讀天已曉，
日高竟忘饑。
早知燈有火，
飯熟已多時。
王安石經(jīng)常去一家面館吃面，有一次老板給他開玩笑，給他盛了滿滿一碗肉絲面，湯已經(jīng)與碗邊齊平，老板說大人把這碗面從廚房端到餐桌，不灑一滴湯，免收面錢。王安石稍加思索，拿來一雙筷子，抄起面條，面湯下去了一半，他端起面碗瀟灑的走到桌前，享受了一頓“免費的午餐”。
中國是一夫多妻（妾）的，宋朝號稱史上最富，官員工資極高，富貴則思淫，連皇帝都私會李師師！身為高官，家里沒幾位紅袖添香、琴瑟和鳴的佳人都不好意思在京城混?？赏醢彩筒弧叭肓鳌?，堅持不納妾，更不去青樓。連他妻子吳夫人瞞著他娶回家的小妾也不要，并且替人家還債，禮送出門，使一對小夫妻破鏡重圓。
王安石的原配吳夫人出身仕宦之家，是的表妹，自幼聰穎，兩小無猜，婚后生活和美。吳夫人能詩善文，是一個才貌雙全的女子，她曾經(jīng)創(chuàng)作的一首小詞《約諸親游西池》，其中名句至今仍被人傳誦：
“待到明年重把酒，攜手。那知無雨又無風。”
王安石終其一生只一位妻子，堅守一夫一妻制，在那個時代真可謂一股清流。
王安石以執(zhí)拗著名，聽不進意見，凡是與他政見不一的，無論是誰，一律排擠打壓。
蘇東坡與司馬光是守舊派，發(fā)對變法，王安石自然對其打壓排擠，讓蘇東坡一生官場不得志。然而當蘇東坡深陷烏臺詩案，性命堪憂時，挺身相救的卻是王安石，王安石給宋神宗上書，規(guī)勸神宗“不殺仕”，救了蘇東坡一命。晚年的王安石隱居金陵，等待黃州蘇東坡的新作，成為晚年王安石的一大興事，甚至來不及點燈跑到院子里借月光拜讀。蘇東坡路過金陵，老邁的王安石早早的在江邊迎候。當世兩大才子一笑泯恩仇，分別之時，王安石看著蘇東坡遠去的背影，自知此生無緣再遇如此知己，不禁感嘆道：“不知更幾百年，方有如此人物。”
這二位是有名的奸臣，他們的發(fā)跡與王安石蘇東坡有密切關系。
蔡京的弟弟蔡卞是王安石的女婿，他就是通過弟弟結(jié)識了王安石，走上了從政之路。蔡卞一生為官清廉，死后贈太傅，謚文正。古代文人，能享有“文正”之謚的，都是對其人生的最高評價。這兄弟倆完全不是一路人啊。
有些學者王安石提拔了蔡京，其實責任不全在他，蔡京為人奸滑，王安石被排擠時他又攀上了司馬光，在仕途中又上了一層樓。不能全怪老王啊。
高俅是蘇東坡的書童，當朝駙馬爺是蘇東坡的好友，喜歡踢球，蘇東坡就把足球高手高俅送給他，駙馬爺又轉(zhuǎn)送到當時的端王趙佶，趙佶繼位成宋徽宗，高俅發(fā)達了。
歷史上的高俅可不是《水滸傳》里的高俅，真實的其實沒有那么壞。
王安石作詩《泊船瓜洲》，第三句最初寫作“春風又 到江南岸”，覺得不好，后來改為“ 過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“ 入”字，然后又改為“ 滿”字，換了十多個字，最后才確定為“ 綠”字，即“春風又綠江南岸”。終成千古絕句。
王安石貢獻了一個成語：囚首喪面。
王安石不注意自己的飲食和儀表，衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，王安石的這些惡習眾所周知。蘇洵曾經(jīng)描述王安石說：“衣臣虜之衣，食犬憊之食”，“囚首喪面而談詩書”。
王安石把“囚首喪面”留給了后人。
有意思的是蘇東坡看到老爹對王安石的這番評價，還勸說老爹寫的太刻薄，人家老王是不拘小節(jié)是真文人騷客。
囚首喪面不修邊幅的王安石還為此鬧過笑話。
王老爺終日蓬頭垢面，他的仆人發(fā)現(xiàn)老爺面色發(fā)黑，精神不振，懷疑他生病了，請來醫(yī)生診治，王安石位高權重，驚動了很多名醫(yī)前來會診，檢查一番最終得出結(jié)論：沒洗臉！
科舉考試之初是不考《孟子》的，實際上把《孟子》與《論語》正式并列為儒教重要經(jīng)典的就是王安石政權?！翱酌现馈钡慕蟹ㄆ鋵嵕褪菑倪@時開始的。
彰顯孟子的最大的有功之人是王安石。
王安石完善了學校制度?？婆e是選拔人才的手段，同時培養(yǎng)人才也是國家大事。王安石大規(guī)模擴大和整頓了國立大學，并由中央政府發(fā)給經(jīng)費，經(jīng)費，完善了地方的學校。到宋徽宗時，制度更加充實。中央和地方均設上舍、內(nèi)舍、外舍三個等級的教程，稱作三舍法。及至南宋，民間資金設立的書院教育盛行全國，一時人才之庶、學術之盛，自戰(zhàn)國以來所未有。這種情況不亞于今天的大學，在一定程度上比今天的大學更為開放與包容。
這是王安石對儒教傳播對書院文化的一大貢獻。
宋朝的外交軍事政策就是兩個字：軟弱。
王安石是個異數(shù)。
與范仲淹一樣，他在國防軍事上屬于強硬派。他變法的一大目的就是強軍。變法后的軍隊實力得到加強，宋軍變被動防守為主動出擊，王安石鼎力支持王韶領軍展開了一場對西夏主動進攻的軍事行動，通過熙河之役，為大宋拓邊二千余里，成功收復了熙、河、洮、岷、疊、宕六州。為大宋開土數(shù)千里，史稱“熙河開邊”。
王安石下臺后上任的司馬光與之相反，以“割地賠款”換和平，他竟然把“熙河開邊”浴血奮戰(zhàn)得來的土地又送給了西夏！
王安石的功過是非，歷史自有公論，但其影響力之大毋庸置疑。
以史為鏡，以人為鏡，才是我們應該秉持的原則。
王安石能在今日引起中外學者的興趣，端在他的經(jīng)濟思想和我們的眼光接近。他的所謂新法”，要不外將財政稅收大規(guī)模的商業(yè)化。他與司馬光爭論時，提出'不加而因用足'的理論，其方針乃是先用官僚資本刺激商品的生產(chǎn)與流通。如果經(jīng)濟的額量擴大，則稅率不變，國庫的總收入仍可以增加。這也是現(xiàn)代國家理財者所共信的原則，只是執(zhí)行チ11世紀的北宋，則不合實際。
——黃仁宇《有感王安石變法》
1086年5月21日，王安石逝世。
作為文學家，王安石著作等身，位列唐宋八大家。
作為政治家，王安石變法改革，被梁啟超稱為'三代以下惟一完人”。
光環(huán)背后，王安石到底是一個什么樣的人呢?
第一、他是低情商的“拗相公'。
同朝為官的司馬光評價王安石性格執(zhí)拗，后世馮夢龍稱王安石為“拗相公'。此后拗相公也成了執(zhí)拗的代名詞。
因為情商低、性格執(zhí)拗，王安石經(jīng)常得罪人，這樣的性格也直接影響到了他的變法成效。
王安石年輕時很有才華，得到曾鞏賞識，并被推薦給了歐陽修。歐陽修想舉薦他，但王安石并不領情。不僅如此，王安石并沒有因為被歐陽修舉薦而恭維他，反倒說他晚年的文章退步了。
入仕后，王安石執(zhí)拗的性格體現(xiàn)得更加明顯。王安石和司馬光在群牧司擔任判官時，他們的上司包拯請他們喝酒。司馬光平時不愛喝酒，但為了應酬上司還是喝了。王安石在宴席上就一直不喝，很讓包拯下不來臺。
王安石的這種執(zhí)拗并不是無來由的。
他二十二歲時的作品《淮南雜說》中就提到，君子不應該屈從潮流，而是像孟子和韓愈那樣堅持儒家正統(tǒng)。
他還認為當時社會和國家出的詞題就是指導思想的問題，君子應該像孟子和韓愈那樣糾正社會風氣，矯正時弊。
第二、他是學霸和工作狂。
立志于矯正時弊的王安石也是不折不扣的學霸，在科舉考試中原本是狀元，但是因為他的文章中所寫的“孺子其朋'犯了宋仁宗的忌諱，被降為第四。
學霸王安石讀起書來經(jīng)常是通宵達旦，也顧不上洗漱。有一天早上他的上司韓琦見到王安石精神疲憊、容儀不整的模樣，還以為他晚上去尋花問柳了。
王安石也不解釋，說韓琦根本不了解他。
學霸之外，王安石也是一個工作狂，非常勤政。在縣任職時，為了考察水利工程走遍了全縣十四個鄉(xiāng)，十幾天沒有回家。有這樣勤政的官員老百姓都很高興，但王安石那個年齡尚小的兒子十幾天見不到父親，等王安石考察完回到家，兒子就抱著不讓他走了。
后來主持變法之后，王安石更是廢寢忘食、全身心地投入到工作中去了。因為當時冗官、冗兵和冗費的問題積重難返，對遼和西夏的作戰(zhàn)總是失利，土地兼并導致大量的農(nóng)民成為流民。面對這樣的局面，要變法必須拼命工作。
變法工作歷來繁重，明朝萬歷年間的張居正推行改革時工作也是異常投入，最后累死在工作崗位上。
第三、他是睚眥必報的權臣。
王安石開始變法時，面對變法的反對者，就一味地排斥和打壓。
蘇軾因為不滿王安石變法中的一些作為，就一直被王安石詆毀。蘇軾回老家守喪時，王安石在神宗面前誣陷蘇軾趁機私販貨物。
司馬光也因為提了一些意見就被王安石排斥和打壓，搞得司馬光在京城呆不下去，只好去外地謀了一個閑職去編寫《資治通鑒》。
王安石對變法的堅持，后來就變成了偏執(zhí)。
史書上記載說，只要看到有人押擊自己，王安石就會氣到手發(fā)抖。
曾經(jīng)與王安石一起變法的人，王安石也不能和他們友好相處。
北宋著名的理學家程顥曾在王安石新組建的三司條例司任職，參與過變法的籌劃工作，而且也積極支持新法的開展。在變法出現(xiàn)問題后，王安石仍固執(zhí)地堅持己見，不肯改正。
王安石認為他在地方當官的時候執(zhí)行變法政策時效果就很好，現(xiàn)在變法出了問題一定是下屬官員的問題，不是他政策的問題。程顥與王安石的分歧越來越大。后來程顥也逐漸轉(zhuǎn)變了立場，反對王安石的變法。
不僅如此，程顥也不太贊同王安石的一些做事方式。王安石與其他大臣討論變法事宜時，非常容易對人發(fā)怒。有一次程顥就指責他說:“這天下的事又不是你一個人的私事，還是要心平氣和地聽別人講的話。
面對神宗皇帝，王安石也是大肆攬權，甚至威脅到了君主的權力。
神宗是王安石變法最大的靠山。
正是因為有神宗的支持，王安石オ得以排斥異己，在各部門安插自己的門生故吏，把持朝政。神宗稱呼王安石為“師臣”，意思就是把王安石當成師長一樣看待。
但王安石后來在變法中專權的做法讓神宗越來越不滿。
王安石在和神宗談話時不斷強調(diào)，皇帝不應該過問具體事務，管好大政方針就可以了。
后來一旦神宗不滿足他的要求，他就謊稱自己生病，罷工不干；有時甚至以辭職來要挾神宗。
不僅如此，當時還有人上書請求將樞密院和中書省合并為一個部門，讓王安石負責。這就觸碰到神宗的禁臠了。樞密院是北宋的最高軍事部門。當年宋太祖為了分散各部門權力，規(guī)定負責行政的中書省與樞密院互不統(tǒng)屬，相互獨立。
因此，神宗看到有人主張兵政統(tǒng)一而且由王安石負責，自然是相當不高興的。后來王安石兩度罷相，他和神宗的君臣關系也完全走向了破裂。
王安石有明確的理念和主張，想把國家和社會改造成他理想中的樣子。
但他為人執(zhí)物、不近人情。在推行變法的過程中，他一味排斥異己，聽不得一點兒反對意見，甚至和皇帝爭權，最后導致變法失敗。
政治需要的是妥協(xié)，而不僅僅對理想的堅持。由于王安石的性格缺陷，這場變法從開始就注定很難成功。
王安石的權力過大，讓宋神宗感受到了威脅，這也驗證了權大欺主定律。
——————————————————————
王安石在宋神宗一朝主持了“熙寧變法”，使宋朝國力猛增，開疆拓土，雖然是非功過千古各有評說，但他的名字確實是妥妥地和變法連在一起，以至于大多數(shù)人不知宋神宗、不識熙寧年號，而只記得“王安石變法”了。
王安石有一身正氣，個性卻非常倔，很多認定的事情，不管別人怎么勸也沒用，就是八匹馬拉也沒有用，所以當時有人稱呼王安石為“拗相公”。
當時的北宋政壇，可謂風云際會，王安石、歐陽修、司馬光、蘇軾等巨星閃爍，那也是北宋文壇光芒萬丈的高光時刻。然而，一場改革，讓王安石與他們一一決裂。他們之間有了質(zhì)疑、對立、辯論、沖突，然而在這誓不兩立的斗爭中，他們并沒有失去人格，他們的學問、道德依然完美無缺。
司馬光是王安石政敵，但對王安石人品持肯定態(tài)度，贊他才華橫溢、學識淵博、淡泊名利、志存高遠；蘇軾因為烏臺詩案入獄，王安石上書為他聲援；王安石罷相后退居金陵，東坡千里來訪，回首前塵往事，彼此感覺還是那么的美好……
除了政治，在文壇上王安石也是妥妥的大拿，他是唐宋八大家之一！他的散文筆意雄健峭拔，論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，如《傷仲永》、《游褒禪山記》等，已全文背誦的同學請留個言……
還有呢，他的詩含蓄深沉，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”、“春風又綠江南岸，明月何時照我還”、“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”……都是名句！
他的詞作也是別創(chuàng)一格、非同凡響的，如《千秋歲引》《桂枝香》，格高千古，筆力遒勁，眼界開闊，都是詞中的絕唱。
聯(lián)系客服
