自古以來(lái)，我們的生活離不開(kāi)衣食住行。服飾，一直是人類物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn)之一，每當(dāng)歷史更迭，服飾也在不斷地發(fā)生著變化。“改正朔，易服色”，這是統(tǒng)治者為維護(hù)統(tǒng)治、維持社會(huì)穩(wěn)定采取的必要措施之一。國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)服飾的改革，服飾變革是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的必然趨勢(shì)。通過(guò)研究歷朝歷代的服飾，我們可以從中發(fā)現(xiàn)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展變化。因此，想要研究歷史的變遷，免不了要研究歷朝歷代的服飾。

明朝，是我國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族建立的封建政權(quán)王朝,君主加強(qiáng)專制,商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，明朝后期資本主義萌芽，市民文化發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)生活得到極大改善,奢靡之風(fēng)出現(xiàn)，服飾的發(fā)展也非?；钴S:服裝色彩由素淡轉(zhuǎn)向明亮,質(zhì)地由棉麻轉(zhuǎn)向綾羅綢緞,款式由千篇一律轉(zhuǎn)向千姿百態(tài)。今天就讓我們來(lái)探討明朝的服飾，了解為何服飾如此繁瑣，并從中了解明朝的社會(huì)吧！

一、明朝后妃和女官服飾，男性服飾

明朝的服飾是隸屬于漢族傳統(tǒng)服飾的。自朱元璋推翻蒙古人的統(tǒng)治建立明朝以后，便恢復(fù)漢族的傳統(tǒng)，實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，整頓被破壞的禮制，恢復(fù)漢文化，朱元璋上采周漢，下鑒唐宋，禁胡服，重新制定了適合漢民族的服飾制度，也奠定了以后服飾變革的基礎(chǔ)。

談起官服服飾，必須從禮文化談起。在我國(guó)古代社會(huì)，“禮”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要象征，同時(shí)也是統(tǒng)治者維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治和等級(jí)制度的重要“工具”。

明代婦女服飾的基本樣式，有著嚴(yán)格的規(guī)定，大致可分為常服和禮服。明代貴婦一般是是穿紅色大袖的袍子，普通婦女只能穿桃紅、紫綠以及一些淺淡的顏色。

明朝后妃的便服和官員士民女子的服飾區(qū)別不大，款式為上衣下裙。明朝后妃的吉服主要用于吉慶的場(chǎng)合，吉福和便服沒(méi)有嚴(yán)格的硬性規(guī)定，只是紋飾工藝更加精致考究，布料材質(zhì)、樣式、顏色等等多種多樣，緊跟時(shí)代潮流，也反映了明朝社會(huì)的發(fā)展色彩。

明朝皇后的常服可謂是“繁瑣復(fù)雜”了。戴龍鳳冠、穿紅色大袖衣，衣上加霞帔，紅羅長(zhǎng)裙，紅褙子，首服特髻上加龍鳳飾，衣繡有織金龍鳳紋......明代皇后常服也叫“燕居冠服”，它的功能僅次于禮服，用在各類的禮儀場(chǎng)合中。

談起官服服飾，必須從禮文化談起。在我國(guó)古代社會(huì)，禮制在歷朝歷代中都有著突出的作用，“禮”文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要象征，同時(shí)也是統(tǒng)治者維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治和等級(jí)制度的重要“工具”。

明朝官服種類也是豐富多樣的，大致分為朝服、公服、常服、賜服等。朝服實(shí)是參加各種禮儀活動(dòng)時(shí)的衣服，公服就是面見(jiàn)皇帝時(shí)的衣服，常服是官員處理平常公務(wù)時(shí)所穿的官服，賜服是蒙恩特賞時(shí)的衣服。

朝服以袍衫為主，文官是繡禽鳥(niǎo)，武官是繡獸，明朝文武官員服飾等級(jí)差異還體現(xiàn)在腰帶、佩緩花紋、烏紗帽上，我們可以在看電視劇時(shí)認(rèn)真觀察一下，通過(guò)他們的服飾差異來(lái)判斷到底是文官還是武官，是什么等級(jí)的官員，相信這一定很有趣。

二、明朝明朝后妃和女官服飾，男性服飾繁瑣的原因

為何明朝后妃和女官服飾，男性服飾如此繁瑣？我認(rèn)為和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有很大的關(guān)系，下面就讓我來(lái)給大家總結(jié)幾點(diǎn):

1.社會(huì)發(fā)展的需要

朱元璋建立明朝初期，漢族禮法制度和禮儀習(xí)俗幾乎都被蒙古人消之殆盡，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，市民文化不斷壯大，紡織業(yè)手工業(yè)也迅速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重生活中的“美”，追求高質(zhì)量的生活，也喜歡色彩斑斕的衣服，在穿著上愿意花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。為了使?jié)h族傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，就需要做出一些改變，服飾趨向繁瑣美觀不僅能體現(xiàn)出紡織業(yè)的發(fā)達(dá)，也體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

2.統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要

官服制度鮮明地體現(xiàn)了尊卑等級(jí)，不同等級(jí)的官員，他們的官服也不同，官員如果不遵守服飾的要求，那么這就是一種“越禮”的行為，就會(huì)受到重罰，這樣官員就會(huì)遵守服飾的要求。明朝對(duì)官吏行為的懲罰，不僅能夠加強(qiáng)統(tǒng)治，維護(hù)統(tǒng)治者威嚴(yán)，更能維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，維持社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

3.受儒家思想影響

在古代，儒家思想一直處于主導(dǎo)地位，儒家思想是維護(hù)封建等級(jí)秩序的重要工具之一。

程朱理學(xué)中的“存天理，滅人欲”，要求人們遵守三綱五常和繁文縟節(jié)的禮制，提倡尊卑有序。在服飾上提倡恢復(fù)舊制傳統(tǒng)，區(qū)分不同等級(jí)，約束自己的行為，安分守己，達(dá)到維護(hù)等級(jí)秩序的目的。

總結(jié)

總而言之，歷朝歷代，統(tǒng)治者制定的所有的制度都是為了維護(hù)統(tǒng)治，加強(qiáng)自己對(duì)國(guó)家和人民的統(tǒng)治。服飾趨于繁瑣之所以能發(fā)展起來(lái)，不僅是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的要求，符合統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治的需求，不然，就會(huì)像當(dāng)初的“焚書(shū)坑儒”一樣，遭到統(tǒng)治者的反對(duì)和殘害，同時(shí)這也體現(xiàn)了古代封建社會(huì)的局限性。

通過(guò)以上內(nèi)容，大家對(duì)明朝服裝應(yīng)該有了大致的了解，大家也可以查找相關(guān)資料，或者觀察明朝電視劇中的服飾，加上我的總結(jié)，相信大家可以對(duì)明朝的服飾有更深的了解！

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