韓愈（768年～824年），字退之，鄧州南陽（今河南省孟縣）人?？ね遣瑁Ｗ苑Q“昌黎韓愈”，后人亦稱“韓昌黎”。唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
韓愈
韓愈（768年～824年），字退之，鄧州南陽（今河南省孟縣）人?？ね遣瑁Ｗ苑Q“昌黎韓愈”，后人亦稱“韓昌黎”。唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
韓愈三歲而孤，由兄韓會、嫂鄭氏撫育成人。他自幼好學(xué)，銳意自振。十九歲時赴京求仕，貞元八年（792年）中進(jìn)士。先后任宣武、寧武節(jié)度使判官。貞元十七年（801年）授國子監(jiān)四門博士。貞元十九年官監(jiān)察御史，因?yàn)樯蠒鴺O論宮市之弊，觸怒當(dāng)朝，貶陽山（今屬廣東）令。元和初權(quán)知國子博士，改比部郎中、史館修撰，累官至太子右庶子。元和十二年（817年）隨宰相裴度討伐藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)，遷刑部侍郎。元和十四年上書諫憲宗迎佛骨，貶潮州刺史改官袁州。穆宗時，復(fù)召為國子祭酒，歷京兆尹、兵部、吏部侍郎，又稱“韓吏部”。卒贈禮部尚書，謚號“文”， 故世稱“韓文公”。有《韓昌黎全集》。
韓愈一生在思想上崇尚儒家學(xué)說，排斥佛、老。在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，反對中唐弊政，維護(hù)唐王朝的中央集權(quán)，希望刷新中唐的政治局面。大力提倡古文，是唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，是司馬遷以后最優(yōu)秀的散文作家之一。為人善良，多獎掖后進(jìn)之士。缺點(diǎn)是攻訐永貞革新頭面人物王叔文等，缺乏政治分寸感。
韓愈的古文寫作理論，一是“文以載道”，道的含義除儒家倫理外，還包含著“物不得其平則鳴”的因素；一是改革文體，反對“駢四儷六”，提倡單行散句的先秦兩漢散文，特別注重“詞必己出”和“文從字順”兩點(diǎn)。
韓愈的說理文感情充沛，態(tài)度鮮明，如《原毀》《師說》《進(jìn)學(xué)解》等。另一些論說文章緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，針砭時弊，如《諱辯》。韓愈散文中影響最大的是敘事文，如《張中丞傳后敘》《柳子厚墓志銘》。
韓愈的詩以險(xiǎn)怪著稱，這是為了矯正大歷以來平弱詩風(fēng)的一種反思和變革。他以賦為詩，肆意鋪陳描寫；他以文為詩，追求散文化，甚至用若干相類的名詞，堆壘成句；他以議論為詩，在詩章中注重長段的議論，凡此等等，毀譽(yù)兼加。從藝術(shù)的角度看問題，以文為詩，以賦為詩，固然有損于詩歌的音韻美，但議論和哲理也能給人以精神上的滿足。從詩歌發(fā)展的角度看問題，韓愈以文為詩，以賦為詩，是一種求變，一種探索。
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