晚清時，收藏界有這樣一種說法：江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南，說的就是位于蘇州的過云樓。

過云樓，不僅是一座藏書樓，還是一個文化傳奇。它從創(chuàng)建到興盛，而后經(jīng)歷過被騙走珍稀藏書，在戰(zhàn)火中經(jīng)歷掠奪與保護，從最初的藏私到最后藏書于公，過云樓的坎坷經(jīng)歷也是近代文化傳承的一個縮影。

過云樓的誕生

中國歷史上藏書的風(fēng)氣由來已久，最早的官方藏書記載在南北朝時代就出現(xiàn)了，宋朝以后，隨著造紙術(shù)的普及和印本書的推廣，民間私人藏書也逐漸興盛起來。

而在經(jīng)濟富裕、文化興盛的江南地區(qū)，不論貧富，藏書之風(fēng)更是蔚然成風(fēng)，在古蘇州城，就算是寒儉的讀書人家也都會收藏個幾十上百冊書，更別提富裕之家、豪門大族了，過云樓就誕生在這樣的背景之下。

過云樓修建于清朝同治年間，它的第一任主人顧文彬，字蔚如，號艮庵，是道光二十一年（1841年）進士，后來官至正四品。

顧文彬修建藏書樓的最初目的，是為家中子弟們營造一處良好的學(xué)習(xí)之所，所以過云樓的每一個柱子上都雕刻了勸學(xué)的故事。而過云樓的名字立意則來源于宋朝文學(xué)大咖蘇東坡的《寶繪堂記》：

“凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏撸魰c畫……譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。

東坡說，書畫是能給人帶來愉悅的事物，他年輕的時候很喜歡、也很執(zhí)著于書畫，得到了好書畫，心中總擔(dān)心某天會失去它；得不到，又總是心心念念。后來覺得自己真是可笑，都不在意生死富貴了，何必又執(zhí)著于字畫呢！

想通了之后，蘇東坡再看到好字好畫，也會喜歡也會收藏，但不再因得到或失去而影響自己的心情，書畫對于東坡來說，就好像眼前飄過的煙云，來時歡喜，去時不憂。

顧文彬從東坡這段話中感悟到世事無常、聚散不定，書畫與人，應(yīng)該是一種珍惜有時、釋然有時的關(guān)系，于是便取“過云”二字為自家藏書樓的名字。

過云樓的收藏：書畫真跡、古籍善本

不同于其他藏書樓只收藏書籍，過云樓最初是以藏有大量宋朝以來的名人書法和繪畫真跡而聞名的。顧文彬編撰的《過云樓書畫記續(xù)記》說：“唐宋元明真跡入吾過云樓者，如千里馬之集于燕市”、“綜計過云樓所藏書畫，約有二三千件”。

為什么過云樓會有這么豐富的書畫收藏？這當(dāng)然是和主人有關(guān)。

首先，過云樓歷代主人都是當(dāng)時首屈一指的書畫鑒賞大家。連國畫大師張大千都稱贊第三代主人顧麟士是彼時中國鑒畫第一人，會鑒賞自然懂收藏，過云樓能收藏眾多極品書畫是情理之中的事。

其次，過云樓的收藏標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)格：非精品不收，是精品則不在意價高。那么“精品”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？創(chuàng)始人顧文彬說了：

“必要至精之品，一無毛病，愛不忍釋者，方可收得，其余一概不收?！?/p>

一定要是精品中的精品，無有絲毫缺陷，讓人愛不釋手、念念不忘才有資格被收藏到過云樓，不符合這個標(biāo)準(zhǔn)的，一概不收。剛剛說過，過云樓歷代主人都是鑒賞大家，能讓他們青眼相加、愛不釋手的必定是極品書畫。

清 過云樓第三代主人顧鶴逸 《鈿閣治印圖》

除了書法和繪畫，過云樓的另一大收藏就是古籍善本。相較于大名赫赫的“晚清四大藏書樓”：寧波天一閣、湖州嘉業(yè)堂、杭州文瀾閣、瑞安玉海樓，過云樓在藏書界一直比較低調(diào)，因為顧氏家主對收藏的古籍善本從不輕易示人，因而其藏書情況起先并不為外界所了解。

直到第三代家主時，藏書大家傅增湘旅居蘇州，以私人情誼求得入過云樓閱讀藏書的機會，在顧氏家主提出的“只能在藏書樓里翻閱，不能帶紙筆記錄”這種嚴(yán)苛的條件下，傅增湘憑記憶編撰了一部《顧鶴逸藏書目》，收錄了過云樓里的精品古籍，這才使得過云樓的藏書盛況為大眾所知。

傅增湘的《顧鶴逸藏書目》將過云樓的藏書按照“宋元舊槧”、“精寫舊抄本”、“明版書籍”、“國朝精印本”四部，共收錄了5000余冊珍稀古籍善本，而這還只是過云樓的部分藏書。

這些藏書可不像我們今天的書這么便宜，就拿宋版書來說，清朝的時候就有“一頁宋版一兩金”的說法，而任何元刻本在今天都可以列為一級文物，可見過云樓藏書之豐富。

過云樓第一代主人顧文彬編撰 《過云樓書畫記》

過云樓的坎坷命運

清末，過云樓傳到了第三代主人顧麟士手上，顧麟士，字鶴逸，是過云樓創(chuàng)始人顧文彬的孫輩，他終身未仕，正是在他的打理之下，過云樓贏得了 “江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”的美譽。

但個人的力量始終難以與時代抗衡，戰(zhàn)爭還未爆發(fā)前，過云樓被來訪求學(xué)的日本學(xué)者島田翰以借閱的名義借走《古今雜劇三十種》、《十段錦》等元明珍本，結(jié)果島田翰騙走古籍之后竟一去不復(fù)返，后來竟將書帶回日本賣錢去了。

幸運的是后來避居日本的中國學(xué)者羅振玉又將書給買了回來，但真正的災(zāi)難還在后面。

顧鶴逸去世后，過云樓的收藏被他的四個兒子分別繼承，后來戰(zhàn)爭爆發(fā)，過云樓的文物早就被日本人盯上了。不得已之下，顧家將過云樓的書畫和古籍善本精選了少部分帶到上海租界避難，其余的則埋在院內(nèi)的地窖中。

后來果然，來不及運走和藏起的書畫全部被日本人搜刮一空，而藏在地窖里的書畫因為浸水也損失慘重，這是過云樓自建立以來最大的災(zāi)難。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，顧家后人說“藏私不如藏公”，于是將過云樓的許多書畫收藏捐獻出來，今天我們在上海博物館和蘇州博物館就能見到不少過云樓的舊藏書畫。

而過云樓的部分藏書則被收購入南京圖書館，2012年，過云樓舊藏的一批179冊古籍，更是被拍賣出了2.16億人民幣的天價，其實，拍賣出天價的不是書，而是因為過云樓的珍藏而被傳承下來的文化。

拍出2.16億天價的過云樓藏書之 宋版《錦繡萬花谷》

結(jié)語

所謂藏書樓，藏的不僅僅是書畫古籍，更藏的是文化傳承，過云樓的第一代主人顧文彬曾說：“書畫乃昔賢精神所寄”，從書法繪畫和古籍書本中，我們能領(lǐng)悟到往昔那些圣賢君子的高尚精神。所以書畫雖然如“過眼煙云”，但它們所傳遞的中華文明的精神卻一直生生不息。

今天的過云樓，早已不復(fù)最初創(chuàng)立時的盛況，但因為它的存在，使得許多寶貴的文化遺產(chǎn)傳承有序 。而過云樓作為中國歷史上眾多私人藏書樓中的一員，它的興衰傳奇也是中國藏書文化的一個縮影和見證。

參考資料：

《過云樓》葉建成