梁師《子平母法大流年判例》指出：《子平真詮》沈孝瞻氏所錄之“長(zhǎng)生四子中旬半”子息訣即是節(jié)引民間子息論（即花園十二宮）。梁師將清版原文花園十二宮與沈孝瞻氏之子息相對(duì)比照，完整刊載于《子平母法大流年判例》,而其具體運(yùn)用方法（表格）則見(jiàn)于《星盤法流星訣》。
梁師云：花園十二宮之文化背景，是大家作為社會(huì)基礎(chǔ)，婦女們?cè)诨▓@中散步之背景，而影響生育子女之多寡。十二宮：雖然是文人命學(xué)，十天干對(duì)十二地支之長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。但是其中并沒(méi)有五行的氣息，而是但以月令對(duì)生時(shí)而產(chǎn)生，譬如：正月：長(zhǎng)生在寅，四月：長(zhǎng)生在巳。這完全不是五行的生旺庫(kù)序位。而是以臨官作長(zhǎng)生位，實(shí)是相差四個(gè)順序。故此種長(zhǎng)生四子中旬半，完全不可以引用至十天干來(lái)查對(duì)。這十二生旺庫(kù)，只是一種代名詞。其理論之依據(jù)，只是《協(xié)紀(jì)辨方書》中所說(shuō)：以年統(tǒng)時(shí)，以時(shí)統(tǒng)月而已。
此法亦尊重子星在時(shí)支之旺、衰。子平真詮曰：長(zhǎng)生四子中旬半。十二宮曰：花園長(zhǎng)生四男兒，配上旺胎五英奇。這二句詩(shī)句，各有缺失。合并而言則十二宮之子息要重再解釋。
長(zhǎng)生
《子平真詮》：長(zhǎng)中四子中旬半。
男命：以正官、七殺之天干，對(duì)照十二生旺庫(kù)，引至?xí)r支而言。
女命：以食神、傷官之天干對(duì)照十二生旺庫(kù)，引至?xí)r支而言。
（以下十二宮，《子平真詮》的引支，皆與此十神相同。）
十二花園宮：以時(shí)支五行月令，對(duì)照月支：以下十二宮皆相同。
花園長(zhǎng)生四男兒 配上旺胎五英奇 男女聰明女歡喜 男婚女嫁兩相宜
天降麒麟呈祥端 歧山鳴鳳世間稀 局如八駿花園秀 真?zhèn)€花好共月圓
桂子闌孫集幸福 竹苞松茂蒼青枝 鯉魚跳躍龍門遇 朱紫滿園更明鮮
長(zhǎng)生：月令對(duì)時(shí)支是長(zhǎng)生位，是有四個(gè)兒女。如果時(shí)支子星旺可以有五個(gè)。時(shí)支之子星不旺，就減為二個(gè)。不論是四個(gè)、二個(gè)、五個(gè)。父母都可以看得到子女成人婚嫁，并且都見(jiàn)得到子孫滿堂。
下略
莊案：
梁師整理的花園十二宮（子息訣）全文，我看到很多命理研究者冠以“祖?zhèn)鳌?、“家傳”之名在網(wǎng)絡(luò)流通。從花園十二宮的起例來(lái)看，是屬于月時(shí)組合，梁師認(rèn)為屬于庶民命術(shù)，并且梁師明言此法只是借用十二生旺庫(kù)之代名詞，完全沒(méi)有五行的氣息，與星命法命宮十二宮也無(wú)直接關(guān)聯(lián)。曾有某位命理同道作《祿命探源1：論斷子息-花園十二宮用法解讀》一文，提到梁師整理的花園十二宮，認(rèn)為“然仔細(xì)誦讀口訣，當(dāng)知所謂命理大家梁老先生根本沒(méi)有讀懂此口訣而自以為是的解釋”，其實(shí)是言之過(guò)早了。
《星盤法流星訣》花園十二宮
莊案：
1、花園十二宮理論依據(jù)：《協(xié)紀(jì)辨方書》“以年統(tǒng)時(shí)，以時(shí)統(tǒng)月”。
2、起例：以月令對(duì)生時(shí)而產(chǎn)生，譬如：正月：長(zhǎng)生在寅，四月：長(zhǎng)生在巳。
3、故此種長(zhǎng)生四子中旬半，完全不可以引用至十天干來(lái)查對(duì)。這十二生旺庫(kù)，只是一種代名詞。
梁師云：《子平真詮》沈孝瞻氏，所錄之“長(zhǎng)生四子中旬半”子息訣即是節(jié)引此民間子息論。然而，沈氏設(shè)有注明出處，也沒(méi)有說(shuō)明是如何用法。
莊案：《長(zhǎng)生沐浴歌》，明抄本《耕寸集》只言“如'長(zhǎng)生四子中旬半’是也”，并未錄全歌。而清沈孝瞻抄本《子平真詮》卻把全歌都錄了出來(lái)。
《耕寸集》/《子平真詮》第廿四章論妻子：
至于子息，其看宮分與看子星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長(zhǎng)生沐浴之歌，亦當(dāng)熟讀。“如長(zhǎng)生四子中旬半是也”（清沈抄本為“如長(zhǎng)生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒(méi)兒郞，除非養(yǎng)取他人子，入墓之時(shí)命夭亡，受氣為絕一個(gè)子，胎中頭產(chǎn)養(yǎng)姑娘，養(yǎng)中三子只留一，男女宮中仔細(xì)詳是也”）。然長(zhǎng)生論法，用陽(yáng)而不用陰。如甲乙日，只用庚金長(zhǎng)生，巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之子申辰。雖書有'官為女，煞為男’之說(shuō)，然終不可以'甲用庚男而用陽(yáng)局；乙用辛男而用陰局’。蓋木為日主，不問(wèn)甲乙，總以庚為男，辛為女，其理為然，拘于官煞，其能驗(yàn)乎？
《耕寸集》/《子平真詮》是用官殺天干引到時(shí)支的生旺庫(kù)來(lái)推測(cè)子女?dāng)?shù)量，很多命理同道也是這么在運(yùn)用的。其實(shí)《子平真詮》收錄的子息訣《長(zhǎng)生沐浴歌》來(lái)自萬(wàn)民英《星學(xué)大成》卷二論納音定子息歌，這一點(diǎn)很多命理研究者都注意到了。
其法以分男女造之不同。若男命以年柱納音尋克我者為官殺作為子女，女命則以年柱納音尋我生者為食傷作為子女。定出子女五行后尋五行長(zhǎng)生，順排到男女宮的宮位，觀十二長(zhǎng)生落在男女宮為何來(lái)斷子息。
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