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硬核!仙人煮石頭當(dāng)飯吃是這樣煮熟的

妙離 龍虎山道教 今天


南山仙人何所食,夜夜山中煮白石。
世人喚作白石仙,一生費(fèi)齒不費(fèi)錢。
仙人食罷腹便便,七十二峰生肺肝。
白石先生,中國古代神話傳說中的人物,是中黃丈人的弟子,古代仙人彭祖在世時(shí),白石先生已活了兩千歲。他并不熱衷于得道成仙,只是希望長生不死而已,所以對(duì)人間的享樂都不放棄。他最注重的就是節(jié)制男女交合之事,經(jīng)常服用的藥只有用金石煉成的丹液。 
起初由于非常貧窮沒有錢買藥,他就養(yǎng)羊喂豬,十幾年間,節(jié)衣縮食,積攢了不少錢,就開始經(jīng)常買藥服用。他還經(jīng)常煮白石當(dāng)飯吃,又住在白石山中,所以當(dāng)時(shí)人都稱他為白石先生。但他也吃肉喝酒,也吃五谷雜糧。他可以一天走三四百里,雖然兩千多歲了,看著仍像四十多歲的人。他好朝拜神仙,愛讀著名道家浮丘公著的《相鶴經(jīng)》和論述宇宙物質(zhì)構(gòu)成的《太素傳》。 
彭祖有一次問白石先生:“你為什么不服用可以成仙的藥呢?”白石先生回答說;“天上能有人間這么多的歡樂嗎?我只求不老不死就滿足了。再說天上有那么多的神仙,我去侍奉他們,比在人間可苦多了?!彼援?dāng)時(shí)人們都稱白石先生為“隱居世人的神仙”,因?yàn)樗⒉豢嗫嘧非笊飚?dāng)仙官,正如在世人不追求功名利祿。 
《神仙服餌丹石行藥法》題為“京里先生撰”,《通志·藝文略》著錄此書,故應(yīng)為南宋以前著作。其中有“神仙餌食法”,云為“白石先生所受東華真人煮石法”。道教上清派尊崇“東華真人”,而此書的內(nèi)容主要為服餌丹砂及各種石,其中丹砂皆未經(jīng)變煉,與唐宋以后主張煉還丹之法不同,似是魏晉間道士所撰。據(jù)經(jīng)文所云,“服石”與“服玉”同理,因玉不易得,石為玉之粗者,故亦可煮而服之。石不易爛,先須以五茄、地榆二藥燒成灰,與石合煮,名為“丁歡子”。
方用五茄、地榆各十斤,“燒之成灰”,灰“正當(dāng)作紫青色”“臨用時(shí)各投一方寸匕”,即可使石易熟。石有“五色石”,其中有“白石”,產(chǎn)于“陸渾、抱犢、青天、貝母數(shù)山”,當(dāng)為含二氧化硅為主的石英石。其中一個(gè)典型的方法是:
“取流水中白石子大如桃李者,打令破,甚細(xì)者良。用之一斗石子,以著煮器中,水淹之,令上有三四寸水。取三藥(五茄、地榆灰、‘好名藥純白者’)各重一方寸匕,投中攪之,猛火煮之,以物數(shù)數(shù)剌,視石子水盡復(fù)益,熟則刺之入也,狀如煮芋,可飽食?!?/span>
這里已經(jīng)含有制造玻璃的必要成份。流水中的白石子不溶于水,其主要成份應(yīng)為SiO2,粉碎以后加熱,又加入了草木灰(K2CO3),“好名藥”不詳何物,其它煮石方中未用,上文沒有交待,最大的可能是“白如雪”的硝石。這樣燒到以物“刺之入”、“熟如芋”的程度,應(yīng)是部分熔融狀態(tài),最后是可能煉成玻璃的。當(dāng)然,若按上文描述的加熱方法,溫度很難達(dá)到石英石熔化的要求,但產(chǎn)物的性狀又提示了至少已有部分熔融。至于“可飽食”之說,可能是指冷卻以后銼為末而服,如服玉法。
值得注意的是,“煮石法”中特別重視燒制地榆、五茄灰的重要性,并說此二灰煉不好,則煮石難軟。這已經(jīng)是清楚地認(rèn)識(shí)到草木灰可以軟化石子,換言之,古代方士已知道堿性的草木灰可降低石英石的熔點(diǎn)。我們知道,利用草木灰作為助熔劑主要是古羅馬人使用的技術(shù)。草木灰中除含K2O外,SiO2MgO、CaO的含量也相當(dāng)高。使用草木灰為助熔劑煉制的玻璃一般為2O-MgO-Ca0SiO2玻璃。上述“煮石法”煉出的應(yīng)該就是這種玻璃。
雖然方士們并未把它作為玻璃,或制成器物來使用,但煮石法中已用草木灰來使石料加速熔化,無意中發(fā)現(xiàn)了制造玻璃的助熔技術(shù),而且完全不是外來的,是服石過程中摸索出來的。
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