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形勢派論穴

學(xué)術(shù)十年,不識龍脈;行地十年,不識曜訣;遷墳十年,不定穴法。積三十年之智而后得師,更十年從學(xué)而后盡術(shù)。——張白


尋龍點穴,乃風(fēng)水術(shù)之核心,也是風(fēng)水學(xué)的最高要求。

何曰穴?

穴,指造墓或住宅之地,又稱陰宅和陽宅。點穴,就是找出生氣聚結(jié)之處,確定陰、陽宅的準確位置。

四象圖

陰、陽二宅,兩者既有聯(lián)系,運用中又各有側(cè)重,有所不同。陰宅的“穴”指的是先人骨骸、骨灰、尸體的埋葬之所,或入土為安,或沒入水中;陽宅的“穴”指的是住宅所立之基,稱作陽基,點穴便是堪定陽基的范圍。其共同之處都是求其一點,陰宅為民間常說的“五尺之地”,因棺木、骨灰的埋葬方式不同又可略大或略??;陽宅則先定一個中心點,視需要再擴展。古語云:“陰宅一線,陽宅一片”,意思是陰宅的“穴”占地要小,位置相對確定;陽宅則較為寬松,福地可以延伸為一片。

如何點穴?

曾文遄《尋龍記》曰:

“入穴先看左右臂,面前玉案若橫遮,更有應(yīng)龍當(dāng)面起,請君下穴細裁量,不久子孫官爵至?!?strong>作穴但看隈暖處,前有朝山起數(shù)重。子孫俊杰天然別,富貴榮華達圣聰。下穴為父朝為母,父母相逢龍勢住。從龍兄弟要相逢,白虎青龍為子乳。鄰姻伯叔若團圓,坐下千金無買處。逆龍卷穴難尋討,細脈迎朝福深奧。洋洋大水逆西關(guān),下了便生國之寶。逆虎卷穴上東林,細脈迎朝福轉(zhuǎn)深。揚揚大水東宮鎖,下了為官滿國欽。山若急時慢處安,臨穴入路似龍蟠。面前秀山并秀水,下了令人出大官。山若慢時急處下,莫遣明堂傾復(fù)瀉。要令當(dāng)面水陽朝,列土分茅榮五馬。小山須去大處尋,教君此訣值千金。大山須去小處覓,高欲齊眉低應(yīng)心。龍若住時便生枝,枝上分枝更有兒。但尋氣脈相連續(xù),下后兒孫著錦衣。捉脈尋龍何者是,此訣憑君須仔細。山山去了不回頭,子賣爺田偷寫契。一名喚作倒莊山,忤逆子孫君切忌。懶龍孤弱臥茅岡,有錢不肯買田莊。牽連公事遭羅網(wǎng),子息分離出外鄉(xiāng)。更有香花龍最別,幡帶從頭來不絕。前有香爐禮拜山,又有旌幢并寶節(jié)。定知寺觀及僧堂,社廟神壇人祭設(shè)。其余變換幾多般,尤藉時師眼力寬。但認雌雄交度處,不論逆順盡堪安?!?/span>

圖為曾文遄《尋龍記》關(guān)于點穴的有關(guān)論述。
曾文遄是“楊公風(fēng)水”的重要核心成員之一,看其闊論,可知其傳承。若沒有一定實踐基礎(chǔ),上述心得真?zhèn)鲃t仍然會使人一頭霧水。

自古以來,風(fēng)水術(shù)絕不輕易傳授。若確實需要傳授,也有難得要領(lǐng)的泛泛而談與精論細說、真?zhèn)鲗嵤谥畡e。顯然,《尋龍記》是泛論,也只能泛論。

歸根結(jié)底,是尋龍點穴說起來簡單,做起來萬難。

龍脈走勢圖

學(xué)習(xí)掌握風(fēng)水,有一個艱辛的過程。一般而言,這個過程需要數(shù)十年的積累。這是由風(fēng)水行業(yè)必須具備的基本技能所決定的。

唐代風(fēng)水名師張白(自稱“白云子”)曰:“學(xué)術(shù)十年,不識龍脈;行地十年,不識曜訣;遷墳十年,不定穴法。積三十年之智而后得師,更十年從學(xué)而后盡術(shù)?!?/span>

這就是說,學(xué)風(fēng)水要四十年而出師,會點穴。這一說法,要比所謂俗語所說的“三年尋龍,十年點穴”嚴格得多。

文丨桐源居士

圖丨桐源文化、網(wǎng)絡(luò)公開來源

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