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看看你在古代屬于哪一類(lèi)人

為什么73 >《當(dāng)歸》

2016.04.30

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導(dǎo)讀

想知道你在古代屬于哪一類(lèi)人嗎？今天，我們就來(lái)了解了解古時(shí)候的《黃帝內(nèi)經(jīng)》將世人分為哪幾類(lèi)？看看每類(lèi)人各自具備哪些特點(diǎn)？

當(dāng)歸中醫(yī)學(xué)堂書(shū)法老師許放書(shū)

經(jīng)文：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。

中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積聚全神，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人。

其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲與世俗之間，無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。

其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可以益壽而有極時(shí)。

真人

慎修型

真，天真也。不假修為，《莊子》的“真人”具有超脫、甚至是神異的特點(diǎn)，是最高的理想境界。《內(nèi)經(jīng)》也繼承了道家返本性之真的思想，人性完善的過(guò)程就是體認(rèn)道，合于道，把道內(nèi)化為自我的品德的過(guò)程。真人是與“道（天地自然）”同的，壽同天地的，不需要人為穿鑿的善的境界。真人也是《內(nèi)經(jīng)》人性理想的最高境界，是不假修為，自然而然的樸真狀態(tài)。

至人

超脫型

不離于真，謂之至人。至人厚德而能全“道”，更能延壽而不衰老，可以歸于真人，但至人是稍遜于真人的一個(gè)至善的境界，與真人、至人超脫世俗不同，圣人、賢人是人倫世俗之中善性的典范。

圣人

世俗型

圣人同樣體悟大道，與真人、至人不同在于，圣人是與世俗更為接近的一種為善的境界。他們把養(yǎng)生方法同日常生活緊扣在一起，從日常生活的方方面面中進(jìn)行身心養(yǎng)護(hù)。他們沒(méi)有像上古真人那樣進(jìn)行系統(tǒng)的、刻苦的修煉，也沒(méi)有像至人那樣去世離俗、瀟灑自在以積聚全神。所以沒(méi)有耗損之患，壽命可以過(guò)百。

賢人

普通型

賢，善也，才德之稱(chēng)。賢人身處世俗之內(nèi)，更多的是效法天地之道，是普通人自我完善都能達(dá)到的層次。從生理上講，道德高尚，心境自然,豁達(dá)不拘，可以使神志安寧，氣血調(diào)和，身體的各項(xiàng)功能都合乎規(guī)律的進(jìn)行，精神飽滿(mǎn)，形體康健。養(yǎng)性可以達(dá)到養(yǎng)形和養(yǎng)神的目的，形與神俱，增壽延年。

看完了四種不同境界的古人對(duì)理想的人格追求，你屬于哪一類(lèi)呢？你可能會(huì)說(shuō)“那些真人，至人啊離我們太遠(yuǎn)了?！辈贿^(guò)沒(méi)關(guān)系，想要達(dá)到“真人”的高度其實(shí)不難，小編特別為大家準(zhǔn)備了提高自身修養(yǎng)的境界的絕妙法則，快來(lái)學(xué)學(xué)吧！

法則一：順應(yīng)自然，與大自然保持和諧關(guān)系

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