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宗教與死亡(2):我們?yōu)楹螐挠行叛龅綗o(wú)信仰 | 經(jīng)營(yíng)哲學(xué)

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2016-03-02 大倫書(shū)院

文 / 摘自 稻盛和夫《人為什么活著》

圖 / 源于網(wǎng)絡(luò)


一個(gè)人走的感覺(jué)雖然寂寞,但還是要勇敢地邁向下一段來(lái)生的旅程,而那時(shí)候佩戴在身上的勛章,將是更美麗的靈魂、更光亮的心。

就像這樣,原來(lái)的日本不但有神社,也有神道,這并非表示日本有宗教,而是日本原本即擁有很多像山岳崇拜般的核心信仰。即使不想刻意將這些信仰視為宗教,我還是要強(qiáng)調(diào),以前日本人是普遍持有信仰的。

包括這種本土信仰在內(nèi),無(wú)論西歐、亞洲或日本,宗教之所以擁有強(qiáng)大的力量,就是因?yàn)樗侨祟愒谧匀唤缰袑で笊鏁r(shí)必備的東西。人類既無(wú)皮毛遮蓋自己的身體,也沒(méi)有利爪般的武器可以自衛(wèi),體形也不夠巨大,可以說(shuō)是生存能力相當(dāng)薄弱的動(dòng)物。

擁有脆弱肉體的人類想要在變化無(wú)窮的自然界存活,心中必定充滿恐懼,在充滿威脅的大自然包圍之下,人類很自然地尋求宗教力量做為支援。我想,處于對(duì)人類而言過(guò)于嚴(yán)酷的環(huán)境中,宗教自然成為人類求生時(shí)不可或缺的精神力量!

人類有史以來(lái)便不斷地創(chuàng)造發(fā)明了許多物質(zhì),因此原本只擁有虛弱肉體的人類,從古至今已經(jīng)發(fā)展出相當(dāng)高度的文明,開(kāi)始擁有控制自然的力量。

科技發(fā)展的結(jié)果,讓人類消除了對(duì)自然的恐懼,但結(jié)果也導(dǎo)致現(xiàn)代人喪失了必須向宗教求助的理由,宗教也因此失去了其必要性。

然而,正因?yàn)槿祟惒辉倜媾R生存的危險(xiǎn),沒(méi)有必要求助于宗教,人類的心靈開(kāi)始變得空洞和飄忽,心靈的空洞和空虛感越來(lái)越嚴(yán)重,至今仍找不到適當(dāng)?shù)臇|西來(lái)填補(bǔ)。

因此有些人,尤其是年輕的一代,開(kāi)始熱衷于找狐仙、塔羅牌占卜之類的活動(dòng),也有越來(lái)越多的人對(duì)新興的宗教產(chǎn)生了興趣。這些人表面上否定迷信,私底下卻為了彌補(bǔ)心靈的空虛和空洞,又禁不住去接觸神秘的事物。

包括科學(xué)界,幾乎所有領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)人物,即所謂的大師、專家,我都接觸過(guò)。我發(fā)現(xiàn),很多人在五十多歲時(shí)都還是強(qiáng)調(diào)自己“不相信和宗教相關(guān)的東西”,不過(guò)當(dāng)這些人一旦過(guò)了七十歲,大多數(shù)態(tài)度會(huì)變得柔和,不再?gòu)?qiáng)烈否定宗教。雖然每個(gè)人的說(shuō)辭不大一樣,但不外乎“我覺(jué)得開(kāi)始可以領(lǐng)會(huì)宗教的精神”這種論調(diào)。

不過(guò),還是有很多人并未走入現(xiàn)有的宗教。我正納悶這些人如何安定自己的心靈,如何彌補(bǔ)空虛的心靈,社會(huì)上就開(kāi)始出現(xiàn)所謂的“新興宗教”。


日本著名實(shí)業(yè)家、哲學(xué)家,27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社,52歲創(chuàng)辦第二電信,這兩家公司又都在他的有生之年進(jìn)入世界500強(qiáng),兩大事業(yè)皆以驚人的力道成長(zhǎng)。

稻盛和夫


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