中華系統(tǒng)排列工作坊累計已500天了，排列個案數(shù)已達到2600例了。（截至2014年10月23日）
簡約而不簡單的風格依舊，多次有學員提到工作坊中療愈的句子，今日突發(fā)奇想，不如收集一下這些讓人感到神奇而震撼的句子，豈不是非常有意思。
當然，我一個人的記憶是有限的，還請那些記過筆記的好學生，那些過耳不忘的厲害學生，一定記得為這個工作添磚加瓦。
這里，我先拋磚引玉吧。本語錄將不斷補充！不斷更新！敬請期待！
人世間的諸多痛苦都源于我們失去了摯愛的親人。解決之道其實很簡單，那就是我們從來并不曾真正的失去他們，他們?nèi)匀灰粤硗庖恍┬问酱嬖谥?，比如記憶?/font>
從現(xiàn)在開始，我為自己而活。
這句話對那些有障礙的孩子來說，是一個療愈的句子。
發(fā)泄情緒有時候會讓人上癮的。
我不反對發(fā)泄情緒，反對的是僅僅只發(fā)泄情緒。
曾經(jīng)累積的負面情緒不是通過發(fā)泄來解決的。發(fā)泄情緒是其中的一個基本部分，但不是最根本的。
情緒發(fā)泄之后還需最后的引導，幫助我們看到情緒背后所隱藏的愛。
是愛最終療愈了情緒，而不是情緒本身。所以，海靈格大師將情緒劃分為原生情緒和派生情緒。
媽媽，我從你那里什么也沒有得到。
媽媽，我根本就不想長大，我以這樣的方式來拴住你。
媽媽，我無論如何都要幫助您，不管你愿不愿意。
這個三個反向的句子，以此來警醒當事人，他們所說的所做的是多么錯誤。
金錢弱化了關系，在關系中你在金錢或者物質上給的越多，那么你對對方的尊重就越少。
我們以為金錢和物質能夠補償，其實金錢和物質的補償是非常有限的，尤其是在感情上。
于是，那首《愛情買賣》的歌就顯得格外的動聽。
我們通常不知道我們行為的后果是什么，就好像你捧著的是“青花瓷”，你以為只是一個普通的瓷器。
如果你知道那是“青花”，你怎么也會小心，甚至是十倍的小心。我們總是在摔碎了之后懊悔，你們怎么不早說那是“青花”呢。
嚴成剛導師“2014馬不停蹄”中華系統(tǒng)排列系列課程一覽
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我傷害了你，我為對你造成的傷害負責。
但是，不是我毀了你的人生，毀了你的人生的是你自己，我沒有那個能力，只有你自己可以。
家庭系統(tǒng)排列設計了一系列的程序來挑選個案，終極目的在于找到那些已經(jīng)準備好面對自己問題的個案。這無疑是一種類似于投機取巧的方式，潛臺詞是你沒有準備好我就不幫你。
但是，我們真的能治療那些沒有準備接受治療的人嗎?扁鵲見齊桓公就是例子。
我們以為是我們在擔心孩子，其實是孩子在為我們擔心。
孩子在心里說：你們大人什么時候能做好你們的事情啊，這樣我才能專心做我自己。
心理治療就像足球比賽，治療師和來訪者各帶一支隊伍展開廝殺。
好的治療師就像貝利、馬拉多納，輕松的突破重圍，來訪者還沒有反應過來，球進了（治療成功）。
很多時候發(fā)生的卻不是這樣美妙的事情。
家庭系統(tǒng)排列徹底的改變了游戲規(guī)則，治療師對來訪者說，你把球放到罰球線上任意位置，我來踢，你來守。
來訪者說，這不公平。治療師說，你是要公平，還是要療愈。
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我們用各種方式企圖甩掉曾經(jīng)的痛苦，誰知若干年造成了另一種或許更大或許還能忍受的痛苦。此時的痛苦也可能變成為將來的痛苦之源。
面對生命中的痛苦，無論是哪一個，都能帶來療愈。
什么是知行合一？
我會做考試的題目，但是我不做。我做了就有分數(shù)，不做就是零分。
生活就是考試，每天都是題目，你把你知道的做出來，寫在試卷上，就是“知行合一”。
我知道什么是孝，但是今天我又批評了父母，這就不是“知行合一”了。
拆東墻補西墻，是一個非常經(jīng)典的人類游戲。
我們拆自己的墻補父母的墻，我們的孩子拆他們的墻補我們的墻，他們的孩子繼續(xù)這樣。
如果我們停止了拆自己的墻補父母的墻，這個游戲就不能一代一代的傳遞下去了。
我想知道你是怎么死的？
如果父親剛去世，這句話是沒有什么問題的。如果父親已經(jīng)去世10年呢，20年呢，30年呢？
這樣的句子存在每一個親人去世的孩子的心中，借此逃避親人去世的事實。
父母為我們而作出的付出是我們通往幸福之路的一大障礙。
孝即是最大的心理治療。
心理治療不是自“心理治療”這個概念出現(xiàn)才開始的，而是一直都存在的。
孝即是我國古代的心理療愈的妙方，只是封建統(tǒng)治階級利用了孝。
現(xiàn)在，是重新讓“孝”煥發(fā)其積極意義的時候了，讓“孝”的療愈在每一個家庭出現(xiàn)。
一爭遺產(chǎn)，便是不孝。
遺產(chǎn)屬于父母，如果父母饋贈下來，我們必須接受。如果父母不給，我們斷然不能求。這和《滿城盡帶黃金甲》中的國王周潤發(fā)對二王子周杰倫說的話，如出一轍。
我們的手伸向遺產(chǎn)，就等同于我們對父母說，你們給我的不夠，我還要更多一些。這樣即便孩子自身的能力會大打折扣，損失的要遠多于來自遺產(chǎn)的部分，可謂得不償失。
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敢于違背父母的意愿去結婚，那說明我們有多么的愛眼前的這個人啊。
但是，我們卻表現(xiàn)出對這個人有諸多的不滿。那是因為我們對父母還有一份很深的忠誠，這份忠誠導致我們不敢去全然的體驗到手的幸福，甚至要破壞它。
違背父母的意愿讓我們有罪惡感，我們必須面對這份罪惡感，才能有幸福的生活。
我們常常以為以死可以贖罪。其實不然，真正的贖罪是帶著罪惡感活著，同時去做一些好的事情。
父母爭吵，孩子總是非常的痛苦，這是自找的，因為我們只看到了事實的一面。
事實的另一面就是，即便他們之間有諸多的矛盾，但是仍然在一起，這是因為他們之間還有很深的愛。這是孩子沒有看到的。
即便是成年之后，很多孩子還有無盡的痛苦，而大人呢也許早就不再爭吵了。
帶著痛苦的記憶是無法真正與前任伴侶或者男友分開的。
有時候，當事人故意緊緊抓住這種痛苦的記憶，好像在控訴說，他們的幸福是建立在我的痛苦之上的。或者更尖銳一些的是在說，我就是讓我自己痛苦，讓你們的幸福得來也不是那么安心。
當當事人在排列中被引導這么去說的時候，她突然會笑出來，原來我是這樣的啊。
孩子以自己出問題的方式來幫助父母成長。換句話說，孩子的問題是來療愈父母的。
孩子是有超常直覺力的。孩子可以敏銳的感覺到家庭中出了什么問題。同時，孩子對家庭是非常忠誠的。所以。孩子感覺家庭出了問題，他就要告訴大人。
如果孩子餓了，他又還小不會說話，那么，這個孩子會怎么做呢？
他會哭。關于哭有兩種解釋，一種家長會認為真煩人，聰明的媽媽很清楚的知道孩子在以這樣的方式告訴該喂奶了。
中國人有一個傳統(tǒng)，那就是在自己死去之后給兒孫留下一些什么。
遺產(chǎn)其實最不該留下的東西，但是卻是我們留得最多的東西。美國增收高額的遺產(chǎn)稅，就是防止了美國人把最沒有用的東西留給孩子。這是美國人的智慧。
在報紙上我們看到很多老一輩的無產(chǎn)階級革命家?guī)缀鯖]有給孩子留什么遺產(chǎn)。但是，他們子孫的成就通常很大，而且這種精神會惠及子孫很遠。
引用林則徐的話：子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其害。
太多關于富二代的話題了。如果富二代僅僅繼承的是錢，那就太糟糕了。所謂富不過三代，這樣的財富傳遞無法長久。從個人平衡來講，花自己勞動賺的錢是最安心的，即便是花老子的錢，孩子未必真正舒坦。
如果富二代繼承的產(chǎn)業(yè)，那就完全不同。除了財產(chǎn)之外，更重要的還有家族的利益和責任，當然還有其他更多的。換句話說，他不僅僅是為了自己去繼承，這樣會帶來更大成功的可能。
轉正的小三如何開啟人生幸福之路？
以勝利者姿態(tài)華麗轉身的小三，無法掩蓋與日俱增的重復前任命運的焦慮。一個適宜的做法是得了便宜就要勇于賣乖，那就是在內(nèi)心里給前任一個尊重的位置，承認自己目前所得是建立在前任的損失的基礎之上的。
小三的幸?；橐銎鋵嵤且粋€帶著罪惡感的幸福。必須承認這個罪惡感，才有真正長遠的幸福。
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私奔是符合孝道的。違背父母的意愿不一定就不孝，一味的順從未必是真孝。
私奔雖然違背了父母的意愿，但是追求自己的婚姻歷來都是值得肯定的。《西廂記》表達的就是這個。
敢于私奔的孩子才是真正意義上的成人，比如《大宅門》中的七爺。
系統(tǒng)排列的“核心”就是中華文化的“孝”。
系統(tǒng)排列的不同之處是把“孝”以可見的形式呈現(xiàn)出來。這是我的發(fā)明，無所謂專利。
敢負不孝之名而行孝之實，是為“大孝”。
關于序位，首先你要找對你的位置，然后你要站對位置，最后還要看你是否守住位置。
“找對位置”本就不容易，何況還要“站對位置”，不過這都不是最難的，最難的是“守住位置”。
是我親手打造了一個像我父親一樣會出軌的男人，以此來表示，我對我父母婚姻的忠誠。
因為我曾經(jīng)那么激烈的反對他們，反對他的婚姻狀況，這反對的背后蘊藏的是對他們的愛和忠誠，正是這份愛和忠誠，我要讓自己為當初的反對付出代價，而這個代價就是我變得和母親一樣，同時我把我的丈夫變得和我父親一樣。
做第三者的男人和婚外出軌的男人，未必真的是有令人羨慕的艷遇。
有一句對這些男人不得不說的話，那就是，你被利用了。
是的。你被那些你以為的艷遇利用了。因為她恰好有某種需要，而你正好恰如其分的滿足了她。
有人開了一家公司，有非常的成就。后來他又開了幾家分公司，其中有一兩家分公司的成就竟然還超過了原來的這家公司。那我們能說分公司的老板的成就比總公司老板的成就還大嗎？不能，這是一個非常簡單的道理，我們都知道總公司老板的成就是各個分公司老板成就的總和還要加上他總公司原有的成就。
很多孩子以為自己取得的成就比自己的父母的還要大。這根本就是一個幻覺。
作為一個系統(tǒng)，彼此是相互影響的。
兩個人的系統(tǒng)，要么都在正確的位置，要么都在錯誤的位置。絕對不存在“一個人在正確的位置，而另一個人在錯誤的位置”這種情況?；蛘咧皇菚簳r存在。
很多人以為我們學習了，我們就在正確的位置了；而對方?jīng)]有學習，所以就不在正確的位置。
我的觀點是：只要我們守住了正確的位置，對方一定會回到正確的位置。通常的情況是，我們以為我們守住了，其實我們是被對方不正確的位置影響，也移動了原本正確的位置。
參加系統(tǒng)排列工作坊，就像是跨越了千年的人生旅程。
一個個案呈現(xiàn)大約百年的歷程，那么看十個個案你就經(jīng)歷一千年了。
夸張了一點，但是生命的歷程除了自己去經(jīng)歷之外，工作坊是我所知道的最好途徑。這是長者之所以智慧，有些人的成長可以很快速的原因。
我把系統(tǒng)排列治療，比作給骨折的病人打夾板。
療愈的力量并不來自這個夾板（系統(tǒng)排列治療），也不來自打夾板的那個醫(yī)生（系統(tǒng)排列師）。
這個比喻是我對系統(tǒng)排列的最大貢獻，因為這個比喻可以幫助你節(jié)約很多解釋的時間。
系統(tǒng)排列師做一個個案，就好像是穿越了一條河流。
當事人的議題決定了系統(tǒng)排列師從河流的哪一個點進入這個河流，而且呈現(xiàn)的也只是河流一部分的真相。
所謂全部的真相，根本就不存在。真相就像河水，總是在流動的。
有人說，她很愛她的孩子；但對母親，她說，我寧愿你們沒有生下我。
我讓她對媽媽說，我非常愛我的寶貝，這是我收到的最棒的禮物；但是，媽媽如果您沒有生下我的話，我是不會有這個可愛的小寶貝的。媽媽，謝謝您！
她說不出來。終于……她還是說了。
I See You！我真正的看到你了！
世界上最遙遠的距離，是你在站在我的面前，而我看不到你。（原詩是：世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你）
這是真實存在的，妻子嫁給了丈夫，但是妻子還停留在原生家庭的牽連糾葛之中，即便丈夫就在身邊，她也看不到。
所以，才有身在曹營心在漢。所以，關云長是沒有看見曹操的，他也沒有看劉備，他看的是“義”。
就這個意義而言，劉備和曹操同等的悲哀。（注：真實的關云長我們是看不到了，我們也不可能看到真實的關云長。）
哭有兩種，一種是睜著眼睛的哭，一種是閉著眼睛的哭。
睜著眼睛的哭，哭的才是別人；而閉著眼睛哭，哭的是他自己。
我有多恨你，就有多愛你。
如果孩子曾經(jīng)確實被父母傷害的話，那必須讓孩子把這個恨表達出來。這是治療的開始，是第一步。
第二步就是上面的那句話，必須確認恨的后面隱藏的是深深的愛。
電影《非誠勿擾2》有這么一句臺詞：婚姻怎么選都是錯的，長久的婚姻就是將錯就錯。
既然怎么選都是錯的，那也意味著，怎么選都是對的。你可以將錯就錯，也可以將對就對。
將錯就錯呢，你就會感到委屈和傷心；如果將對就對，那么你就會得到成長。
是我選擇了你，也是你選擇了我。
這是伴侶關系中最具療愈性的一句話，這句話適用于所有伴侶關系中的男人和女人。
和父母生活，大約20年，和孩子生活，大約20年，而和伴侶生活，需要50年。
這也就意味著，我們需要這么長的時間才能處理好這種關系。
告訴大家一個秘密：千萬不要現(xiàn)在就處理好伴侶關系，那以后還有那么多年你們做什么呢？
孝是一個幌子。通過它，我們開始關注我們和父母之間的關系。
我們需要這個幌子讓我們重建和父母之間的關系。
我們的婚姻名存實亡……我們的婚姻已經(jīng)結束了……
我們必須讓過去的關系死去，新的關系才可能建立，這就像去腐生肌一樣的神奇。
就好像去民政局辦了一個離婚，然后再領一個新的結婚證。
