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古人開學(xué)那些事兒



【導(dǎo)讀】新學(xué)期開始了,各式各樣的開學(xué)儀式是必不可少的,可見學(xué)校對開學(xué)儀式的重視。其實古人對開學(xué)儀式也是極為重視,尤其是啟蒙兒童,他們是如何舉行開學(xué)儀式的呢?

古代開學(xué)儀式的第一步,叫正衣冠。古人有云:先正衣冠,后明事理。可見,古人十分注重學(xué)生們儀表的整潔。在這個環(huán)節(jié)里,學(xué)童們一一站立,由先生依次為學(xué)童們整理好衣冠。《禮記》有云:禮義之始,在于正容體,齊顏色,順辭令。先正衣冠,再做學(xué)問,看來這是古人們的共識。

整理好衣冠,在老師的帶領(lǐng)下,學(xué)童們排著整齊的隊伍集合于學(xué)堂前。恭立片刻后,在先生帶領(lǐng)下,進(jìn)入學(xué)堂。這是開學(xué)的第二個環(huán)節(jié),即入學(xué)堂。



之后,便是拜師禮。學(xué)童們在先生帶領(lǐng)下,先拜孔子先師。拜完孔子,再拜先生。而拜先生時,學(xué)童向先生贈送六禮束修,六禮包括:芹菜,寓意為勤奮好學(xué);蓮子,寓意為苦心教育;紅豆,寓意為紅運(yùn)高照;棗子,寓意為早早高中;桂圓,寓意為功德圓滿;干瘦肉條,是用以表達(dá)弟子心意。之后,便是學(xué)童間互相鞠躬,表示互愛互幫。


第四個環(huán)節(jié),是凈手。學(xué)童們將手放到水盆中,正反各洗一次,然后擦干。洗手的寓意,在于凈手凈心,去雜存精,希望能在日后的學(xué)習(xí)中心無旁騖。


洗完手,便是最后一道程序,朱砂啟智。先生手持蘸著朱砂的毛筆,在學(xué)童眉心處點(diǎn)上紅點(diǎn),為學(xué)童們朱砂開智。朱砂點(diǎn)痣,取的是古語中的意思,意為開啟智慧,目明心亮,也希望學(xué)童們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)能一點(diǎn)就通。

整個過程,古人稱之為入泮儀式。其中的各個步驟,都是根據(jù)《禮記》和《弟子規(guī)》而定,歷經(jīng)千年而未改??磥?,古人對于啟蒙開學(xué),還是極為重視的。



再來看看古代關(guān)于學(xué)校和學(xué)校生活的一些知識呢。

學(xué)校設(shè)立中國是世界上最早建立學(xué)校的國家之一,就是我國最早出現(xiàn)的教育機(jī)構(gòu)。我們現(xiàn)在的小學(xué),在古代被歸于啟蒙教育,也叫蒙學(xué),承擔(dān)蒙學(xué)的教育機(jī)構(gòu)一般都是私塾。

私學(xué)從春秋時期就出現(xiàn)了,當(dāng)時社會動蕩,官學(xué)衰微,一些文化官員就攜帶著文化典籍和禮樂器走向下層,這便是私學(xué)的開端。但到了宋元時期,官方也開始注重啟蒙教育,在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立了社學(xué)這一機(jī)構(gòu)。

元代時期,政府規(guī)定以50家為一社,每社設(shè)立學(xué)校一所,農(nóng)閑時就讓子弟入學(xué)讀書。到了明清時期,政府沿襲了這一制度,在各地建立社學(xué),數(shù)目相當(dāng)多。除了社學(xué),還有義學(xué)、村塾、族塾、坐館等啟蒙教育場所。其中義學(xué)有官辦也有民辦,一般是地方官員或鄉(xiāng)紳出資興辦,入學(xué)的都是貧困子弟,不用學(xué)費(fèi);村塾、族塾就是一個村或一個大家族辦的;坐館、教館則是有錢人家聘老師給自家孩子或親友孩子上學(xué),紅樓夢》里賈寶玉、薛蟠等人所上的學(xué)校就屬于坐館性質(zhì)。


明朝規(guī)定:年滿八歲不上學(xué),老爸和大哥要挨罰。明朝對社學(xué)的入學(xué)年齡規(guī)定:民間幼童十五以下者。15歲以下的孩子都可上學(xué),入學(xué)時不用考試,招生數(shù)額也沒有限制,凡是愿意讀書的,都可以來。不過有些地區(qū)對兒童入學(xué)會采取強(qiáng)制性措施,如規(guī)定:民間子弟八歲不就學(xué)者,罰其父兄。而到清朝時,一般入學(xué)年齡為七八歲以上,十五歲以下。


古代學(xué)生,除了剛?cè)雽W(xué)時要舉行開筆破蒙禮儀外,上學(xué)后還要經(jīng)常舉行各種其他禮儀。學(xué)生入學(xué)時,如果是進(jìn)官方小學(xué),會舉辦入學(xué)典禮。

正式上學(xué)后,每隔一段時間,學(xué)校還要舉行祭拜圣人的儀式。從唐代開始,祭拜孔子和儒家圣人的習(xí)俗就被制度化了,為強(qiáng)化儒學(xué)地位,統(tǒng)治者提出停祭周公,改祭孔子,并將顏回等22位儒家思想家列為先師,入廟堂一同祭拜。

學(xué)生入學(xué)后要遵守各種學(xué)校規(guī)定。比如學(xué)校會設(shè)立功過簿,記錄學(xué)生的表現(xiàn),其中明代教育家魏校在他的教育意見中就令學(xué)校設(shè)置揚(yáng)善簿改過簿生徒有好酒博弈、逸游驕縱者,切察其事,痛責(zé)深曉,錄之改過簿內(nèi)。如不改,許送提調(diào)官懲治,毋得茍容……”

學(xué)生表現(xiàn)好的話也會得到獎賞。明代沈鯉主張,學(xué)生勤學(xué)、守規(guī)矩、有進(jìn)益者,給免帖一紙,當(dāng)該受責(zé)罰時,可以用免帖抵充一次。同時,如果學(xué)生勤學(xué)守規(guī)矩,還記錄在簿,就可積1分,積滿10分,則告訴東家,給紙筆犒賞一次。

古代小學(xué)生也要面臨各種考試,有月考、期中考、期末考。比如在明代,沈鯉就制訂了這樣一份課程表,除了正常的授書、習(xí)字外,還有每月朔望考試,每歲臘月望日總考,就是說月初和月中都要考試,每年的十二月十五(望日)那天還要年終考

古時候,學(xué)生不聽話,先生可以用戒尺打?qū)W生手心。在明代,一位叫黃佐的教育家就提出:無故而逃學(xué),一次罰誦書二百遍;二次,加撲撻,罰紙十張;三次,撻罰如前,仍罰其父兄。老師不僅可以撲撻學(xué)生,甚至可以處罰學(xué)生的家人。


課程安排:重文輕理,數(shù)學(xué)、音樂等被認(rèn)為是副課。古代的學(xué)生,考試都考哪些內(nèi)容呢?在大成殿內(nèi),記者看到了幾張古代的數(shù)學(xué)考題,里面有考代數(shù)的,還有考幾何的。比如其中有一題內(nèi)容為:圓外切六等邊形法,以半徑自乘三歸四因開方,得外切六等邊形之每一邊,以圖解之。

在古代,禮、樂、射、御、書、數(shù)這六藝也是必學(xué)的內(nèi)容,只不過因為古代重文輕理,把仕途作為讀書人唯一出路,因此,數(shù)學(xué)、音樂等課程就顯得不重要了,除非是專門的技術(shù)人才才會鉆研,比如像御醫(yī)、宮廷樂師等才會專門去學(xué),并且這些人才也都有專門的學(xué)習(xí)通道,他們從上學(xué)開始就只學(xué)習(xí)這方面知識。

不過在啟蒙教育中,最多的教學(xué)內(nèi)容還是識字、作文,當(dāng)時的識字教材普遍是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》等,這些都是識字的基本教材。等識字教育進(jìn)行了一段時間后,才開始教寫字。為什么寫字要晚一些呢?因為古代寫字是用毛筆,小兒手小骨弱,難教以撥鐙法。就是說小孩的骨頭太脆弱了,練毛筆字還沒什么勁,所以最初練字也都是練簡單筆畫的,如上大人,丘乙己,化三千等字。在識字、作文之余,學(xué)生還要適當(dāng)學(xué)習(xí)經(jīng)、史、歷、算等知識,兼習(xí)當(dāng)朝律令以及冠、婚、喪、祭等禮儀。

除此之外,古代小學(xué)課堂也會教學(xué)生音樂、射箭等課程。比如明代魏校在擔(dān)任廣東提學(xué)副使期間,設(shè)置了一份課程表,里面就包括教琴、習(xí)射、習(xí)樂歌詠等內(nèi)容。



放假:有的每月放3天,有的到年末一次性休假。古代小學(xué)教育也注重勞逸結(jié)合,因此也會有假期,但那時沒有寒暑假之說,假期也沒有今天多。

如明代的小學(xué),每個月只有謁圣這天放假,而到了清代,每個學(xué)校根據(jù)自身要求會有不同的上學(xué)時間和放假規(guī)定。比如清代人唐鑒所辦的義學(xué)規(guī)定,每天5~7點(diǎn)到校,17~19點(diǎn)回家,每年自正月十五開學(xué),一直上到臘月十日才散館,休假時間只有每年的年末,不到一個月的時間。而有的學(xué)校則規(guī)定每天7~9點(diǎn)入學(xué),15~17點(diǎn)回家,另外每個月仿照古人休沐之意,放假3天,其他時間不得擅自離校。還有學(xué)校規(guī)定,每日日出上學(xué),日落放學(xué),9~11點(diǎn)吃飯,每年端午、中秋、清明、七月十五、十月初一各放假一天。

就是說,古代小學(xué)有的是平時休假,有的則是集中到年末一次性休完,中間除非有緊急情況才能請假,否則都視為曠課。

不過中國古代的小學(xué)課堂也不是那么嚴(yán)。清末,一位傳教士就這樣批評中國教育:中國人對正規(guī)的學(xué)校規(guī)章制度的概念是很模糊的,教員可以經(jīng)常缺席去做他自己的私事……同樣,學(xué)生在收割農(nóng)忙季節(jié)常常被迫留在家里。準(zhǔn)時上課也幾乎是不可能的,又沒有時鐘,上課、下課也沒有固定的時間。

一直到清末引進(jìn)西方的教學(xué)制度,這一現(xiàn)象才有所緩解。清末重臣張百熙主持制定了中國近代第一個學(xué)制壬寅學(xué)制,對小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的學(xué)制都進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定。



本文轉(zhuǎn)載自南書房



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