文/一如
1
公元645年正月，長(zhǎng)安城萬(wàn)人空巷，百姓們爭(zhēng)前恐后地要出門看看這位傳說(shuō)中的神奇僧人。在宰相房玄齡的陪同下，這位飽經(jīng)風(fēng)霜的僧人緩緩步入弘福寺。朝廷的接待和百姓的擁護(hù)反而讓他誠(chéng)惶誠(chéng)恐，他心里非常清楚十七年前的自己還是個(gè)逃犯，他不知道政治敏感的皇帝該怎么處置自己，他就是大唐玄奘?？珊髞?lái)啊，歷史演變成小說(shuō)，小說(shuō)傳奇成神話，玄奘逐漸淡出人們的視線，取而代之的便是那個(gè)“軟弱、嘮叨”的唐僧。
17年前一群災(zāi)民偷偷越過(guò)關(guān)卡向西流竄，這群人中就有29歲的玄奘。一年前他就上書(shū)過(guò)皇帝請(qǐng)求西行，卻被皇帝拒絕，萬(wàn)般無(wú)奈之下的他才選擇了偷渡之路。是什么樣的動(dòng)機(jī)讓他不惜冒著被殺的風(fēng)險(xiǎn)卻毅然西行呢？是為了求取真經(jīng)，獲得真理。那時(shí)的佛法已經(jīng)出現(xiàn)混亂，經(jīng)書(shū)的翻譯也模棱兩可，為了改變這個(gè)現(xiàn)狀，只有從印度求取真經(jīng)才能解決。這里有兩點(diǎn)值得注意。首先玄奘取經(jīng)不是《西游記》里奉旨西行，而是偷渡。其次大唐邊疆有突厥等少數(shù)民族的威脅，因此政府實(shí)行邊境封鎖政策，防止人口流竄。
此時(shí)的玄奘除了一腔熱血和躊躇滿志什么都沒(méi)有，取經(jīng)的路途中沒(méi)有妖魔鬼怪，也沒(méi)有魑魅魍魎。有的是無(wú)盡的大漠狂沙和土匪攔道、官府堵截。西去的商隊(duì)往往都和僧人結(jié)伴而行，僧人是他們的精神后盾，商人給僧人人身安全保障。
2
玄奘取經(jīng)途中收的第一個(gè)弟子是個(gè)胡商，他叫石磐陀。他也是《西游記》中孫悟空的真實(shí)生活原型。師傅的慈悲并沒(méi)有徹底感化野性十足的弟子，當(dāng)?shù)茏又莱⒁呀?jīng)下了通緝令，命令沿途各州縣嚴(yán)加追捕私自出境的玄奘時(shí)。為了禍不招身，石磐陀在一天夜里對(duì)師傅起了殺心。心懷慈悲且勇猛果敢的玄奘坐起念經(jīng)，或許是強(qiáng)大氣場(chǎng)的震懾作用，石磐陀放棄了刺殺行為。天剛亮玄奘拋下了中途退卻的石磐陀，并將馬匹贈(zèng)予弟子，獨(dú)自一人堅(jiān)毅地踏上了西去之路。
敦煌壁畫(huà)中牽著馬的石磐陀形象
玄奘一路西行，過(guò)了玉門關(guān)就要直面五座烽火臺(tái)的守衛(wèi)。大唐王朝派中原士兵在此駐扎，而他們也都收到了捉拿玄奘的命令。因此玄奘只能晝伏夜出，趁晚上視線不好偷渡烽火臺(tái)，好容易剛越過(guò)第一座烽火臺(tái)到達(dá)西面，終于見(jiàn)到水源，剛想取皮囊盛水，忽的一箭颯然飛來(lái)，擦膝而過(guò)，正驚駭間，又是一箭飛來(lái)。他知道已被發(fā)現(xiàn)，便大呼：“我是唐朝來(lái)的和尚?！闭f(shuō)罷被帶進(jìn)去見(jiàn)校尉王祥，讓人意想不到的是，王祥不但沒(méi)有治玄奘的罪，反而勸他：“西去路途艱辛，你不如返回敦煌跟張皎學(xué)習(xí)?！毙收f(shuō)：“寧向西天一步死，不向東土半步生！”玄奘求法的決心感動(dòng)了王祥，便為玄奘指明直接去由自己好友鎮(zhèn)守的第四座烽火臺(tái)。就這樣玄奘過(guò)了人為禍患的關(guān)難，而接下來(lái)迎接他的就是九死一生的八百里大戈壁——莫賀延磧。
莫賀延磧上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，也無(wú)水草，是行旅人最艱苦的途程。在孤影伶仃的寂寞行程中，荒漠中的凄涼壓抑，很容易給人造成心理上的錯(cuò)亂，讓人覺(jué)得總有奇形怪狀的惡鬼圍繞前后。玄奘法師也遭到了這種考驗(yàn)，但他靠著堅(jiān)定地信仰支撐著自己，他一邊前進(jìn)一邊虔誠(chéng)的默誦佛經(jīng)，安定自己。然而玄奘還是在沙漠中迷了路，在慌亂中裝水皮囊里救命的水全部灑完。如火的烈日炙烤著，急躁的熱風(fēng)烘干著，不多時(shí)玄奘便昏厥過(guò)去。也不是昏厥了多久，微微醒來(lái)的他發(fā)現(xiàn)自己被識(shí)途的老馬拖到水塘邊，久旱逢甘霖，甘甜的水源使玄奘重新獲得了生機(jī)。
莫賀延磧
此時(shí)玄奘西去取經(jīng)的消息已傳遍西域諸國(guó)，各國(guó)都在盛情等候著這位東土大唐而來(lái)的高僧。這其中就有高昌國(guó)（今天的新疆吐魯番），高昌國(guó)的國(guó)王麴文泰是位虔誠(chéng)的佛教徒。當(dāng)玄奘到達(dá)這里時(shí)，國(guó)王以最高的國(guó)禮接待了玄奘，并讓其從自己和眾多皇親國(guó)戚們的背上踩著走上法壇為國(guó)民講法。這么一來(lái)麴文泰就想讓玄奘長(zhǎng)留在高昌國(guó)，這樣國(guó)家才能在佛法的庇佑下國(guó)泰民安。一邊是皇室的苦苦乞求，一邊是玄奘的西去意志，萬(wàn)般無(wú)奈下玄奘只有以絕食來(lái)證明取經(jīng)的決心。就這樣玄奘滴水未進(jìn)持續(xù)了三天，到了第四天，國(guó)王見(jiàn)玄奘氣息漸弱，生命垂危，心中感到慚愧，只好屈服放玄奘西去。臨走時(shí)麴文泰和玄奘結(jié)為異性兄弟，并贈(zèng)予了夠玄奘取經(jīng)20年所用的財(cái)物。
高昌國(guó)舊址
剪斷截說(shuō)，法師翻越戈壁，爬過(guò)雪山，一路不知遭受多少苦難。玄奘法師帶隊(duì)翻越雪山蔥嶺，途中染上了冷病，一直到晚年，這種病仍不時(shí)發(fā)作。但是法師西行求法的意志在各種苦難的磨礪下變得更加堅(jiān)定。他取道阿富汗進(jìn)入今天印度境內(nèi)，沿途瞻禮圣跡，直至那爛陀寺。
3
那爛陀寺是當(dāng)時(shí)佛教的最高學(xué)府，戒賢論師是寺里地位最崇高的導(dǎo)師。玄奘法師跟從戒賢論師學(xué)習(xí)唯識(shí)學(xué)，被列在十位上首弟子之內(nèi)。
當(dāng)時(shí)的印度有一個(gè)叫戒日王的人，他統(tǒng)一了印度諸多小國(guó)，而他也是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，在拜讀了玄奘大師的《制惡見(jiàn)論》后大為折服，便在都城舉辦辯論大會(huì)。當(dāng)時(shí)到場(chǎng)的有十五個(gè)國(guó)家的國(guó)王，以及七千余僧眾。法師在大會(huì)上講述了《制惡見(jiàn)論》的要旨，提出“真唯識(shí)量”的論點(diǎn)，并懸掛在會(huì)場(chǎng)上，發(fā)誓如果有人能將此論點(diǎn)推翻，當(dāng)場(chǎng)可割下人頭。一連過(guò)了十八天，沒(méi)有一個(gè)人能辯倒法師，也沒(méi)有人能改掉《制惡見(jiàn)論》里的一個(gè)字。
那爛陀寺遺址
就這樣玄奘的聲名享譽(yù)了整個(gè)天竺，然而他始終未曾忘記當(dāng)初離開(kāi)的故土和西行求法的初衷，他也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念著自己的祖國(guó)。戒日王一再挽留法師在印度弘法，有的國(guó)王甚至要為法師供養(yǎng)一百座寺院。玄奘法師從懷里取出他一直珍藏的一抔祖國(guó)的黃土，對(duì)他們說(shuō)：“支那國(guó)去此遐遠(yuǎn)，晚聞佛法，雖沾梗概，不能委具，為此故來(lái)訪殊異耳。今果愿者，皆由本土諸賢思渴誠(chéng)深之所致也，以是不敢須臾而忘?！痹谛史◣煹膹?qiáng)烈要求下，戒日王等無(wú)奈，只好送他回國(guó)。
終于等到歸國(guó)的日子了，玄奘內(nèi)心既有歡喜，又有擔(dān)憂。十七年的經(jīng)歷告訴他，沒(méi)有朝廷的支持，他寸步難行，于是玄奘給大唐皇帝寫(xiě)了封信，說(shuō)明十七年來(lái)的成果。在等待回信的時(shí)間里，他內(nèi)心忐忑，那么玄奘會(huì)等來(lái)怎樣的回信呢？他回國(guó)之后的余生又是怎樣呢？我們下回再聊。
聯(lián)系客服
