他們是中國(guó)歷史上有名的清流，顧名思義，比喻他們的品行清白如山澗水流，能激濁揚(yáng)清，他們標(biāo)榜正義，不避權(quán)宦，抨擊奸邪，名曰清議，卻如同火山噴發(fā)的滾滾巖漿，在東漢后期，形成巨大的輿論洪流，其影響所及上至廟堂，下至民間，刺激著東漢王朝最敏感的神經(jīng)，激揚(yáng)著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。然而，火山未熄就遭遇到無(wú)情的冰霜，黨錮之禍來(lái)勢(shì)洶洶，清流被殘酷鎮(zhèn)壓，清議，被暴虐地封殺，更嚴(yán)重的是東漢王朝從此失去了政治平衡，引發(fā)了全面崩潰。這是一個(gè)需要深思的歷史課題，當(dāng)一個(gè)政權(quán)面臨種種矛盾、種種危機(jī)，究竟需要怎樣的應(yīng)對(duì)和解決之道呢。
熹平石經(jīng)西藏于西安碑林的第三展室，這里收藏了至漢代至今的碑石、墓志共4000余件，數(shù)量為全國(guó)之最。如今，熹平石經(jīng)雖然只剩一面殘碑，卻是這里的鎮(zhèn)館之寶，熹平石經(jīng)是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)典刻石，這些刻在石碑上的文字，是儒學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容。東漢熹平四年（公元175），朝廷下令，將經(jīng)過(guò)官方審定的《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等儒家經(jīng)典，用隸體朱書刊刻在四十八塊石碑上，作為讀書人的標(biāo)準(zhǔn)教材，立于太學(xué)東門前。太學(xué)，始建于西漢武帝時(shí)期，鼎盛與東漢，漢武帝采納罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)之后，太學(xué)便開(kāi)始承載傳承儒學(xué)經(jīng)典、培養(yǎng)政府官員的任務(wù)，太學(xué)也是皇帝咨詢國(guó)事的地方，博士學(xué)生都可以發(fā)表意見(jiàn)，便于太學(xué)生養(yǎng)成忠君愛(ài)國(guó)、關(guān)心國(guó)事的風(fēng)氣。太學(xué)初立時(shí)不過(guò)幾十人，而到東漢后期，聚集京師的太學(xué)生人數(shù)達(dá)三萬(wàn)多人，而隨著人數(shù)的激增，太學(xué)生的出路正變得非常狹窄。更重要的是外戚集團(tuán)和宦官集團(tuán)活躍在政壇上，他們占據(jù)了從中央到地方的大部分官位，這使得太學(xué)生的處境更加艱難，他們寄希望于察舉制。
到東漢時(shí)，察舉的科目已經(jīng)很多，既有以德為主要考核對(duì)象，孝廉等科，也有以才能為主要考核對(duì)象，勇猛知兵法科等，不過(guò)，所有科目都以德行為先，在學(xué)問(wèn)上則以儒學(xué)為主，更重要的是，察舉制完全以推薦為基礎(chǔ)。
這樣的形式使得大多數(shù)太學(xué)生處境艱難，形成東漢一大難題，而大學(xué)生本身則必須面對(duì)更大的矛盾，太學(xué)生接受的教育是忠君愛(ài)國(guó)、公正無(wú)私、敢于直言。然而，現(xiàn)實(shí)在無(wú)情地打擊著他們的信念，他們需要作出選擇，要么屈服權(quán)貴違背倫理道德，要么堅(jiān)守原則維護(hù)人格尊嚴(yán)，但不能入仕無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，社會(huì)的尖銳矛盾集中到太學(xué)生身上，使他們更容易看到社會(huì)弊端，更容易對(duì)權(quán)宦產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿。
清流在當(dāng)時(shí)不僅僅是有話語(yǔ)權(quán)，還是很大的話語(yǔ)權(quán)，可以說(shuō)是壟斷了基層社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)，什么是話語(yǔ)權(quán)呢？在當(dāng)時(shí)的最大的話語(yǔ)權(quán)就是人物評(píng)價(jià)、人物品評(píng)，人物品評(píng)的目的是什么，還是做官，獲得國(guó)家的評(píng)價(jià)你做不了官，但是你獲得他的評(píng)價(jià)，就可以做官。
河南省襄城縣是清流派最具代表性人物李膺的故鄉(xiāng)，李膺、字元禮，作為襄城縣最具影響力的歷史名人，千百年來(lái)一直是當(dāng)?shù)匚娜四秃推胀癖娊豢谫澴u(yù)的對(duì)象，在東漢時(shí)，李膺的名號(hào)不僅傳遍他的家鄉(xiāng)，在京都洛陽(yáng)乃至全國(guó)也是人盡皆知，當(dāng)時(shí)的讀書人和官僚們都以與李膺結(jié)交為榮，如果某人幸運(yùn)地得到李膺的接見(jiàn)，就會(huì)被稱為登龍門。很多的士人和太學(xué)生正是因?yàn)槌蔀槔钼叩淖腺e，也成了士林的名士，同樣備受推崇。郭云夢(mèng)是襄城縣有名的作家，從五年前開(kāi)始，他就為開(kāi)始撰寫李膺的人物志作準(zhǔn)備，翻閱了大量的古籍，并一直進(jìn)行實(shí)地考察，尋找李膺在襄城縣留下的遺跡，當(dāng)年，李膺正是在襄城縣被推舉為孝廉，步入仕途。因?yàn)樾愿駝傉?，仕途坎坷，直?6歲時(shí)，李膺才攜家眷搬離了襄城，此時(shí)正值鮮卑犯境，漢桓帝重新起用李膺為度遼將軍，李膺威震邊關(guān)，因而聲名遠(yuǎn)播，但真正使李膺成為士林領(lǐng)袖、并彪炳史冊(cè)的，卻是他多次以鐵腕手段打擊宦官及其黨羽，在李膺出任司隸校尉時(shí)，他依法懲處宦官?gòu)堊尩牡艿軓埶罚鸪?，被士大夫們交口贊譽(yù)。
清流中，與李膺齊名的還有范滂、張儉等官員，他們都以博學(xué)剛正聞名，太學(xué)生中自有郭泰、劉陶、賈彪等領(lǐng)袖，他們的力量同樣不可小覷。漢桓帝時(shí)，名士朱穆?lián)渭街荽淌?，上任后正值?quán)宦趙忠喪父歸葬冀州，其喪墓規(guī)格明顯越制，朱穆當(dāng)即依法查處，趙忠正受漢桓帝寵信，漢桓帝得知此事后大怒，馬上下令將朱穆關(guān)押，準(zhǔn)備嚴(yán)懲，此事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，太學(xué)生劉陶帶領(lǐng)數(shù)千人詣闕情愿，并上書漢桓帝，在湊章中贊揚(yáng)朱穆、譴責(zé)宦官，表示自己愿意代替朱穆去服勞役，此次請(qǐng)?jiān)斧@得了成功，漢桓帝權(quán)衡利弊，最終赦免了朱穆。數(shù)年后議郎黃埔歸受到宦官的迫害，被捕入獄，此事再次引起了士人極大的憤慨，一些正值官員和太學(xué)生300多人集體請(qǐng)?jiān)福罱K是使?jié)h桓帝再次赦免了黃埔歸。在這些事件中，清流的力量正在不斷壯大，而他們的矛頭正日趨集中地指向宦官集團(tuán)。
漢桓帝劉志，東漢的第十一位皇帝，漢質(zhì)帝駕崩后，外戚勢(shì)力乘機(jī)坐大，梁太后與他的兄長(zhǎng)大將軍梁冀定策，將15歲的劉志扶上皇帝寶座，梁冀由此獨(dú)攬朝政，成為外戚勢(shì)力的代表，百官的升遷調(diào)補(bǔ)，乃至皇帝的禁省起居都在梁冀的控制之下，漢桓帝心懷怨恨，卻很難擺脫梁冀的控制。延熹二年，當(dāng)了十三年傀儡皇帝的漢桓帝決心鏟除梁冀，然而，由于內(nèi)外隔絕，漢桓帝只能求助于身邊的宦官，正是在宦官單超、徐璜、具瑗、左倌、唐衡一同密謀下，漢桓帝除掉了梁冀，單超等五人因此受到漢桓帝極大的寵信，同日封侯，世稱五侯，另外八名宦官也被封為鄉(xiāng)侯，宦官權(quán)勢(shì)迅速膨脹。梁冀死后，外戚集團(tuán)的勢(shì)力受到了遏制，宦官集團(tuán)卻乘機(jī)而起。延熹二年九月，白馬縣縣令李云上書，指責(zé)宦官干政，批評(píng)皇帝昏庸，漢桓帝勃然大怒，立即下令逮捕李云，官員杜眾有感于李云以忠獲罪，上書愿與李云同日死，漢桓帝把杜眾也逮捕入獄，雖有眾大臣求情，但漢桓帝卻最終將李云、杜眾二仁處死。如此一來(lái)，宦官勢(shì)力更加龐大，出現(xiàn)很多肆意妄為的舉動(dòng)，他們與外界的關(guān)系也日趨緊張，新的矛盾由此產(chǎn)生。
打擊宦官最嚴(yán)厲的行動(dòng)是在延熹八年，太尉楊秉用囚車將候參押解進(jìn)京，候參是大宦官侯覽的弟弟，曾擔(dān)任益州刺史，任職期間，殘暴貪婪，贓款累計(jì)多達(dá)一億，查看他攜帶物質(zhì)的300余輛車裝的都是金銀和金帛，太尉楊秉因此將矛頭直指侯覽及其宦官集團(tuán)，指責(zé)他們猥受過(guò)寵、肆其兇憤，要求削除他們的官職，此舉受到清流官員和太學(xué)生們的普遍擁護(hù)。迫于壓力，漢桓帝不得已免除了侯覽的官職，同一年，曾幫助漢桓帝鏟除梁冀的五侯成員具瑗、左倌，無(wú)良也受到司隸校尉韓演的的嚴(yán)厲彈劾，左倌畏罪自殺，具瑗被貶，一時(shí)間，宦官集團(tuán)受到重挫，清流士大夫在朝政中發(fā)揮的作用變得舉足輕重。
清流士大夫針對(duì)宦官勢(shì)力的行動(dòng)接二連三地展開(kāi)，不料很快就遭到重挫，南陽(yáng)太守與太原太守兩位清流派的重要官員均在與宦官的斗爭(zhēng)中觸犯了皇帝頒發(fā)的大赦令，被收押監(jiān)牢，延熹九年*（公元166），富商張汎與后宮有親，在地方橫行霸道，南陽(yáng)太守不畏權(quán)勢(shì)收捕張汎，然而正趕上大赦，按照當(dāng)時(shí)的法令，應(yīng)當(dāng)釋放所有的在押囚犯。但南陽(yáng)太守認(rèn)為在押的張汎罪行重大、死有余辜，不僅沒(méi)有釋放，反而將張汎及其宗族賓客200余人一并殺死，行為十分極端。與此同時(shí)，貪?rùn)M放肆的小黃門趙津被太原太守收捕后，也是在大赦令頒發(fā)后被殺，兩位太守雖然都是懲處惡霸，但執(zhí)法行為本身就觸犯了大赦令，漢桓帝得知后大怒，兩人被收監(jiān)后不久被判處死刑，由此宦官勢(shì)力趁機(jī)再次反彈，很多被免職的太監(jiān)重新恢復(fù)了原職。
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