【編者按】西漢王朝自高祖劉邦肇基，至王莽改制，前后歷時(shí)210年。曾被視為“周公再世”的王莽，于公元8年代漢建新，推行新政，卻阻止不了天下大亂的變局。短命的新朝，在風(fēng)雨飄搖中僅僅存活了16年。劉秀乘亂而起，底定天下，王權(quán)再次回到劉氏家族手中，此為東漢。
然而，“光武中興”、“明章之治”的好景并未持續(xù)多久，伴隨權(quán)力爭(zhēng)奪而愈演愈烈的外戚問(wèn)題、宦官問(wèn)題，以及嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定的豪強(qiáng)問(wèn)題，如跗骨之蛆，啃噬著帝國(guó)的肌骨。漢桓帝、靈帝期間所發(fā)生的兩次“黨錮之禍”，加速了朝堂廟闕的崩塌。史家多稱，這是一場(chǎng)以士大夫、貴族為代表的知識(shí)精英與宦官勢(shì)力之間的搏殺。但究竟該如何評(píng)判這段歷史？孽生于帝制權(quán)杖邊的宦禍，為何能在歷朝興風(fēng)作浪？士大夫階層為什么不得不與宦官一戰(zhàn)并往往兩敗俱傷呢？知名學(xué)者王立新教授在其“論史”專欄中繼續(xù)講述《漢末宦禍與知識(shí)精英的命運(yùn)》，歡迎關(guān)注！
漢末群賢像（資料圖）
下面我再稍微細(xì)致一點(diǎn)給大家介紹幾位當(dāng)時(shí)清流知識(shí)分子中的佼佼者。
陳蕃雕像（資料圖）
先看陳蕃：
陳蕃（89——168），字仲舉，汝南人。孝廉出身，官至太尉。
《資治通鑒》卷55稱：太學(xué)諸生三萬(wàn)馀人，郭泰及潁川賈彪為其冠，與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學(xué)中語(yǔ)曰：“天下?？豪钤Y；不畏強(qiáng)御：陳仲舉；天下俊秀：王叔茂?！?/span>于是中外承風(fēng)，競(jìng)以臧否相尚，自公卿以下，莫不畏其貶議，屣履到門。
這里的王叔茂，就是靈帝初任司空的王暢。當(dāng)時(shí)的太學(xué)生們受陳蕃、李膺等人感召，以天下為己任，積極參與了清流知識(shí)分子清除宦官的社會(huì)斗爭(zhēng)。這些學(xué)生雖然涉世不深，但是責(zé)任意識(shí)明確，是當(dāng)時(shí)知識(shí)精英的有利助緣。有關(guān)陳蕃的情形，《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》有相當(dāng)約略的記載：“陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志?！?/span>
陳蕃其人，真是胸懷天下，志在除穢。早在少年時(shí)代，就曾獨(dú)處一室，庭院蕪雜而不理，有人責(zé)怪他為什么不清理清理，他說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”他以澄清天下為己任，不在自己的小天地上花費(fèi)更多精力。最后又將80歲的老命，奉獻(xiàn)給了懲除宦豎，澄清社會(huì)的宏偉事業(yè)。
李膺像（資料圖）
我們?cè)賮?lái)看李膺：
李膺（110——169），字元禮，潁川襄城人。祖父修，安帝時(shí)為太尉。父益，趙國(guó)相。李鷹是直性子人，無(wú)所交接，只跟同郡的荀淑、陳寔為師友。
《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》記載李膺：“李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任，后進(jìn)之士，有升其堂者，皆以為登龍門。”
李膺于延熹二年（159），被朝廷所征，不久遷為河南尹。懲辦宛陵大臟吏羊元群，受誣告被貶。當(dāng)時(shí)朝廷紊亂，綱紀(jì)廢弛，“膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門?！?（《后漢書(shū)·黨錮列傳》）
有關(guān)能夠到李鷹家里見(jiàn)到李膺，被羨慕地譽(yù)為“登龍門”，《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》記載了一則故事：“孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：'我是李府君親?！韧?，前坐。元禮問(wèn)曰：'君與仆有何親？’對(duì)曰：'昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也?！Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：'小時(shí)了了，大未必佳?！呐e曰：'想君小時(shí)，必當(dāng)了了?！t大踧踖?！?/span>
這里面的孔文舉就是孔融。大家可能都知道孔融，被曹操殺了，《三國(guó)演義》有描述。《三字經(jīng)》里稱贊他從小就有很好的教養(yǎng)，四歲時(shí)就能在兄弟之間推讓梨子。所謂“融四歲，能讓梨?！眲倓傊v的《世說(shuō)新語(yǔ)》里記載的故事，是說(shuō)孔融十歲的時(shí)候，跟父親到洛陽(yáng)去。當(dāng)時(shí)李膺擔(dān)任司隸校尉，名氣極大，譽(yù)滿天下，不輕易接見(jiàn)客人，能到他家里坐一坐，被稱為登龍門?？兹诰透亻T人說(shuō)，請(qǐng)您代我通報(bào)一聲，說(shuō)我是李府君家的親戚。
坐下之后，李膺不認(rèn)識(shí)這個(gè)小孩，就問(wèn)孔融：“您這位小先生跟我是什么親戚呀？”孔融敏銳的解釋說(shuō)：“我的先祖孔老夫子曾經(jīng)向您的先祖老子（李耳，老聃，道教稱為伯陽(yáng)仙人）問(wèn)過(guò)禮，咱們兩家是世代交往??！”李膺和所有在場(chǎng)的高官名士都大為驚奇，以為神童。大中大夫陳韙遲到了一步，沒(méi)有見(jiàn)到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，聽(tīng)到大家稱頌孔融，就問(wèn)怎么回事。大家就把剛才的情形告訴了他。他順口說(shuō)了一句：“小時(shí)候聰明伶俐，長(zhǎng)大以后未必真能成器?！笨兹隈R上反唇相譏，說(shuō)：“如此說(shuō)來(lái)，您小的時(shí)候一定很不得了哇！”大家哄堂大笑，陳韙當(dāng)時(shí)一定非常窘迫難堪。
這里有一個(gè)問(wèn)題，需要大家思考，為什么朝廷腐壞，知識(shí)分子反倒受人敬仰？他們沒(méi)有隨波逐流，反倒成了中流砥柱？大家不要以為我的問(wèn)題很奇怪，因?yàn)闅v史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)朝廷腐敗不堪的時(shí)候，人們都跟著渾水摸魚(yú)，很多知識(shí)分子也不能例外。但是東漢末年的情況，確實(shí)令人大為震驚。朝廷昏暗，政治腐敗，宦官為非作歹，可是那些清流知識(shí)分子們，非但沒(méi)有隨波逐流，反而奮發(fā)而起，拯救時(shí)局，清除社會(huì)垃圾，必欲還清潔給社會(huì)和民眾。他們確實(shí)不同凡響。他們正是魯迅先生所說(shuō)的“中華民族的脊梁”。
李膺在黨錮之禍以前，任司隸校尉，把大太監(jiān)張讓的弟弟張朔給殺了：
時(shí)小黃門張讓弟朔為野王令，貪殘無(wú)道，畏膺威嚴(yán)，逃還京師，匿于兄家合柱中。膺知其狀，率吏卒破柱取朔，付洛陽(yáng)獄，受辭畢，即殺之。讓訴冤于帝，帝召膺，詰以不先請(qǐng)便加誅之意。對(duì)曰：“昔仲尼為魯司寇，七日而誅少正卯。今臣到官已積一旬，私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。誠(chéng)自知釁責(zé)，死不旋踵，特乞留五日，克殄元惡，退就鼎鑊，始生之愿也?！钡蹮o(wú)復(fù)言，顧謂讓曰：“此汝弟之罪，司隸何愆！”乃遣出。自此諸黃門、常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢出宮省。帝怪問(wèn)其故，并叩頭泣曰：“畏李校尉?！睍r(shí)朝廷日亂，綱紀(jì)頹弛，而膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門云。
張讓的弟弟畏罪潛逃，跑到京師，藏于哥哥張讓的家中，張讓當(dāng)時(shí)在宦官中已經(jīng)很有勢(shì)力。張朔藏在他家的空柱子里，李膺得到情報(bào)之后，派人破柱抓捕，然后錄下口供，將張朔正法。張讓為此向漢桓帝告狀，桓帝召見(jiàn)李膺，責(zé)問(wèn)李膺為什么不先請(qǐng)示就殺人。李膺回答說(shuō)：“從前孔子被任命為魯國(guó)的司寇，上任七天就誅殺了亂政的少正卯?，F(xiàn)在我到官已經(jīng)十多天了，心理害怕您說(shuō)我辦案不利，誅殺奸邪遲緩，想不到殺了張朔，反倒落了個(gè)殺人太速的罪名?！被傅蹧](méi)有辦法，只能對(duì)張讓說(shuō)，是你弟弟自己犯罪，不關(guān)李膺的事。從此以后宦官們嚇得都低著頭走路，連大氣都不敢喘，從前耀武揚(yáng)威，這下頓時(shí)威風(fēng)掃地?；傅蹎?wèn)他們?yōu)槭裁醋呗返淖藙?shì)都變了，他們說(shuō)：“怕李校尉”。讀這樣一段文字，真是讓人心情大快。這段話語(yǔ)是《資治通鑒》卷五十五所載，延熹八年也就是公元165年11月間的事情?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，到了12月，桓帝就聽(tīng)信宦官誣告，開(kāi)始大肆抓捕黨人，李膺肯定是首當(dāng)其沖。
“及遭黨事，當(dāng)考實(shí)膺等。案經(jīng)三府，太尉陳蕃卻之。曰：'今所考案，皆海內(nèi)人譽(yù)，憂國(guó)忠公之臣。此等猶將十世宥也，豈有罪名不章而致收掠者乎？’不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黃門北寺獄。膺等頗引宦官子弟，宦官多懼，請(qǐng)帝以天時(shí)宜赦，于是大赦天下。膺免歸鄉(xiāng)里，居陽(yáng)城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污穢朝廷?！保ā逗鬂h書(shū)·黨錮列傳》）
這是李膺第一次被宦官陷害，漢桓帝準(zhǔn)備下獄治他于死地的情形，陳蕃奮力援救，沒(méi)有成功，還把自己的太尉也弄丟了。
李鷹的為人太剛勁，這也是李膺得罪朝廷的重要理由之一。因?yàn)樗邼崳蕴煜戮谷幻阑鄯x朝廷。其實(shí)朝廷本已污穢腐臭不堪。所以一有清流知識(shí)分子當(dāng)權(quán)，大家馬上就寄予厚望，以為美好的時(shí)刻到來(lái)了。這就是黃瓊和陳蕃當(dāng)上太尉時(shí)，天下為什么會(huì)有那樣興奮和高興的原因。
初，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道而污穢朝廷，希之者唯恐不及，更共相標(biāo)榜，為之稱號(hào)：以竇武、陳蕃、劉淑為三君，君者，言一世之所宗也；李膺、荀翌、杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱寓為八俊，俊者，言人之英也；郭泰、范滂、尹勛、巴肅及南陽(yáng)宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也；張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽(yáng)劉表、汝南陳翔、魯國(guó)孔昱、山陽(yáng)檀敷為八及，及者，言其能導(dǎo)人追宗者也；度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國(guó)蕃向、東萊王章為八廚，廚者，言能以財(cái)救人者也。（《資治通鑒》卷56）
李膺在第一次遭受黨錮之禍時(shí)，被放歸了田里，回家當(dāng)農(nóng)民去了。靈帝即位以后，受陳蕃舉薦重新出山，復(fù)拜司隸校尉。當(dāng)時(shí)太學(xué)生受知識(shí)精英的感召，并且把這些知識(shí)精英當(dāng)成精神偶像崇拜，給他們?nèi)×瞬煌瑢哟蔚拿Q，以表達(dá)對(duì)他們的敬重。
及陳、竇用事，復(fù)舉拔膺等；陳、竇誅，膺等復(fù)廢。
宦官疾惡膺等，每下詔書(shū)，輒申黨人之禁。侯覽怨張儉尤甚，覽鄉(xiāng)人朱并素佞邪，為儉所棄，承覽意指，上書(shū)告儉與同鄉(xiāng)二十四人別相署號(hào)，共為部黨，圖危社稷，而儉為之魁。詔刊章捕儉等。冬，十月，大長(zhǎng)秋曹節(jié)因此諷有司奏“諸鉤黨者故司空虞放及李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、劉儒、范滂等，請(qǐng)下州郡考治?！笔菚r(shí)上年十四，問(wèn)節(jié)等曰：“何以為鉤黨？”對(duì)曰：“鉤黨者，即黨人也?！鄙显唬骸包h人何用為惡而欲誅之邪？”對(duì)曰：“皆相舉群輩，欲為不軌?！鄙显唬骸安卉売绾危俊睂?duì)曰：“欲圖社稷。”上乃可其奏。
大家注意看這段話，漢靈帝根本不知道什么叫做黨人，也不知道他們究竟犯了什么罪，應(yīng)當(dāng)怎樣處罰，宦官怎么說(shuō)，他就照著辦，他哪像個(gè)皇帝，把孟子評(píng)價(jià)梁襄王的話送給他，也許是再合適不過(guò)的了，那就是：“望之不似人君”，簡(jiǎn)直就是個(gè)混混兒！（笑聲）當(dāng)然，當(dāng)年他只有十四歲，能知道什么？
或謂李膺曰：“可去矣！”對(duì)曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。吾年已六十，死生有命，去將安之！”乃詣詔獄，考死；門生故吏并被禁錮。侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，未有錄牒，不及于譴，毅慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏脫名籍，茍安而已！”遂自表免歸。
當(dāng)此危急緊張的時(shí)刻，有好心人對(duì)李膺說(shuō)，趕緊逃跑吧。李膺說(shuō)作為臣子，不應(yīng)當(dāng)逃避君王的責(zé)罰，我現(xiàn)在六十歲了，死生都是命里注定的，往哪里跑哇！李膺就這樣被宦官害死了。他的門生也多半遭到陷害。當(dāng)時(shí)蜀郡有個(gè)叫景毅的人，他的兒子景顧本來(lái)是李膺的門生，但是因?yàn)闆](méi)有留下書(shū)面證明，所以沒(méi)有受到牽連。他卻慨然自投羅網(wǎng)，大義凜然地說(shuō)：“本來(lái)就是因?yàn)槔钼哔t達(dá)，才打發(fā)兒子跟他學(xué)習(xí)，怎么能夠因?yàn)槊撀┝嗣?，就因此不跟李膺一起受難呢！”于是自我說(shuō)明，兒子是李膺的學(xué)生，自請(qǐng)免官，掛印回家了。這與桓帝開(kāi)始大抓黨人時(shí)皇甫規(guī)一樣，自稱與黨人有重要關(guān)聯(lián)，因?yàn)槊譀](méi)有被列在黨籍之上，主動(dòng)要求被禁錮。一時(shí)風(fēng)氣所染，真有令人感慨不盡的效果呀！
有關(guān)李膺受禁錮，歸鄉(xiāng)隱居山陽(yáng)城中，“天下士大夫皆高尚其道，而污穢朝廷”一事，世人多半不解其中真正含義，以為他造成了與朝廷相抗衡的狀態(tài)，這樣會(huì)危害朝廷。
實(shí)際上，天下是天下人的天下，不是皇帝一家一姓之天下，這一點(diǎn)不是我們用今天的眼光來(lái)看待古人，因?yàn)檫@種觀念是漢代人的觀念，我在王莽一章中已經(jīng)給大家說(shuō)過(guò)。明清之際的思想家顧炎武，曾對(duì)“天下”和“國(guó)家”的觀念，做過(guò)明確而又嚴(yán)格地區(qū)分。他說(shuō)：“有亡國(guó)，有亡天下?！薄巴鰢?guó)”和“亡天下”不同?！耙仔崭奶?hào)，謂之亡國(guó)，仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！蓖醭円祝帐细母?，那是亡國(guó)，不是亡天下。只有價(jià)值體系崩塌，生民遭受涂炭，大家自己顧自己，誰(shuí)也不管別人，人與人之間，變成了徹底的陌路人，甚至變成了赤裸裸的狼與狼之間的關(guān)系，那才是天下滅亡的標(biāo)志?！氨?guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！北Ｗ 皣?guó)家”，使它不至于滅亡，那是統(tǒng)治者們的事情；保住“天下”，不使社會(huì)公平正義的價(jià)值大廈崩塌，那才是天下人的共同職責(zé)。這才是顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的真正含義。
“天下”不是“國(guó)家”，“國(guó)家”當(dāng)為“天下”服務(wù)，“國(guó)家”如果成了“天下”的對(duì)立面，則天下人有權(quán)力和義務(wù)推翻國(guó)家，為了天下的安寧，重新建立更好的國(guó)家。
顧炎武的說(shuō)法，聽(tīng)起來(lái)很嚇人，實(shí)際上這是漢代知識(shí)分子普遍的觀念，并不是什么新的創(chuàng)造。所以，既然從“天下”的角度看，李膺是“天下”清白公正的象征，天下人以他為標(biāo)準(zhǔn)而詆毀朝廷，就是很自然，也很當(dāng)然的事情了。不是李膺毀壞了朝廷的形象，而是朝廷的腐敗，敗壞了天下的風(fēng)氣，使得李膺成了社會(huì)價(jià)值的向標(biāo)。漢末知識(shí)階層，當(dāng)此李膺受到國(guó)家迫害的嚴(yán)峻時(shí)刻，還能弘揚(yáng)李膺而貶斥朝廷，正表明他們所持的是“天下”的標(biāo)準(zhǔn)，而不是簡(jiǎn)單的“國(guó)家”原則。他們還保持著“天下”的情懷，而沒(méi)有把“國(guó)家”和“天下”的概念搞混淆。他們的思想是清明的，他們的心里是明白的?！疤煜隆辈皇恰皣?guó)家”的“天下”，“國(guó)家”卻是“天下”的“國(guó)家”。朝廷是“國(guó)家”的象征，李膺則是“天下”的楷模！（作者：王立新）
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