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本文摘自中國中醫(yī)科院《亞健康調(diào)理》
第三節(jié) 中醫(yī)中藥對亞健康的調(diào)控
中醫(yī)治療首先強調(diào)“上工治未病”。主張未病先防，既病防變，防患于未然，救弊于萌芽?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬若渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”
中醫(yī)中藥對亞健康的調(diào)控正是基于這種防患于未然的考慮，采取的一種防微杜漸，提早干預(yù)、提早治療、截斷扭轉(zhuǎn)、防止亞健康向疾病發(fā)展，促進亞健康人群向善轉(zhuǎn)變的一種治療方法，也就是中醫(yī)所謂的治病求本，固護人體正氣，整體調(diào)節(jié)、辯證論治的調(diào)控方法。
《素問·上古天真論》云：“虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬談虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”則從內(nèi)因角度，告誡人們注意養(yǎng)生之道，隨時呵護人體的正氣，做到“正氣存內(nèi)，邪不可干”。
在亞健康的調(diào)控過程中，中醫(yī)一方面重視中藥的應(yīng)用，另一方面還非常重視養(yǎng)生保健方法對維護健康的作用?？茖W(xué)合理的生活方式，安定祥和的精神狀態(tài)，順應(yīng)自然界四時氣候的變化，科學(xué)平衡的膳食結(jié)構(gòu)、適度的體育鍛煉，都是中醫(yī)中藥調(diào)控亞健康的重要內(nèi)容。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“氣出于腦，即不邪干”；“適嗜欲與世俗之間，無憤嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于世，內(nèi)無思想之患，以恰愉為務(wù)”等經(jīng)典論述，都是強調(diào)人的精神情緒調(diào)節(jié)方面的重要作用。指出保持良好的心情和精神狀態(tài)，增強自我的抗病能力，可以防病保健。也可以說是明確提出指出了保持健康的具體方法與要求。這些對于現(xiàn)代社會所提出的亞健康狀態(tài)的調(diào)控與干預(yù)，無疑都具有重要的參考意義。在具體的亞健康證候的防治中，則可以參考中醫(yī)辯證論治進行治療。
健康、有規(guī)律的生活、行為、工作方式是提高生命質(zhì)量，預(yù)防和治療亞健康狀態(tài)的根本大法。中醫(yī)主張的飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，情志調(diào)暢，勞逸結(jié)合等養(yǎng)生保健原則就是對亞健康狀態(tài)治療調(diào)控的高度概括。
當(dāng)然，對于心理性亞健康也好、軀體性亞健康也好、社會適應(yīng)能力不良性亞健康也好，無論他們的發(fā)病原因是多么的復(fù)雜，癥狀多么變化多端，病名診斷為何，中醫(yī)都可以發(fā)揮整體觀念和辯證論治的優(yōu)勢和特點，通過各種治療方法和手段、養(yǎng)生保健方式、飲食宜忌、醫(yī)療體育運動的選擇、良好生活工作方式的培養(yǎng)等進行綜合調(diào)控。
在亞健康的診斷、評估、檢查上，中醫(yī)都不應(yīng)排斥現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的各種手段與方法。相反，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的各種研究進展、新藥物、新方法都使中醫(yī)如虎添翼，都將促進中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。
針對亞健康的中醫(yī)治療，包括中醫(yī)的藥物療法、非藥物療法等在臨床都可以采用。有關(guān)中醫(yī)非藥物療法、外治療法的調(diào)控方法，我們將在以下章節(jié)中做詳細(xì)介紹。
【楊倩老師上市時接受央視采訪】
君竹賦
天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物，蓋聞業(yè)分百類，以醫(yī)者為仁，人有百流，而德才共欽，舍此孰可論君子乎？
予之謂君子也，仁義之行，山河動容，信德之言，氣貫九重；修心如鏡，日月齊暉，來自巴國多險岳，漢水貫長虹，中有一杰，人中鳳也，乃本君，王氏君竹，十二學(xué)醫(yī)，四十載求學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》，成竹于胸；《千金方》《傷寒病論》如數(shù)家珍；著《現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)美容》，揮毫《和諧中國》，《科技復(fù)興》《中國學(xué)者》箸學(xué)；拜師于紅墻，施人于眾生，辦學(xué)于蓉城，舉世瞠目；養(yǎng)性如竹，麗人天下，義無愧于名，其仁德久蕩與心胸，故以君竹麗人名市者，豈僅上口而已也哉！
方今醫(yī)界，春秋鼎盛，群雄奮躍；緊鼓密云，名逞雄略。君竹既出，伊易晚悅，赫赫正途，昂昂偉業(yè)，展奇材之未晚，憑英胄之一絕，擇其善，從其能，得翼翼之股肱；左青龍，右白虎，催堂堂之鼓樂，夫堂者，陣也；灸者，兵也；水火者，謀也；管理者，將軍也，突突兮指法行云，蕓蕓乎久疾皆除。
招招術(shù)妙，款款情殷，歡呼之聲自巴山而雷動，傾慕之客從華夏而星奔，聽慷慨之言，觀叱咤之行，信乎大道源于天地，君子出自白丁，時君竹之旌，內(nèi)則可率士氣，外則可壯丹田，上則可泣日月，下則可御鬼神，又豈是一針灸之誠耳，座君竹府，頌君子文；喝君竹酒，踐君竹行人生之，此也大快，復(fù)何他尋！
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