個人名片
| 姓氏 | 姒 | 本名 | 姒文命 |
| 別名 | 禹、大禹、夏禹、帝禹 | 字 | 密（高密） |
| 父 | 鯀（崇伯） | 母 | 脩己（有莘氏，又名女志） |
| 祖 | 顓頊（五帝之一） | 高祖 | 黃帝 |
| 子 | 啟 | 民族 | 華夏族 |
| 都城 | 陽城 | 國號 | 夏后（夏） |
| 繼承人 | 皋陶、益 | 貢獻 | 治水、制九州、列五服 |
| 陵墓 | 大禹陵（禹穴，今浙江紹興會稽山） | 祭奠 | 大禹陵、禹王碑（湖南長沙岳麓山） |
功在千秋——大禹治水
大禹治水
帝堯時，河水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所。在這種情況之下，帝堯決心要消滅水患，于是就開始訪求能治理洪水的人。
群臣和各部落的首領都推舉鯀，堯覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務委任給鯀。
到了帝舜時期，鯀治水治了九年，一味堵塞，大水不但沒有消退，還給人民帶來更大的災難，帝舜就革去了鯀的職務，將他流放到羽山，后來鯀就死在那里。
大臣們向帝舜推薦禹治水，帝舜就把治水的大任交給了他，并派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協(xié)助他的工作。
禹帶領著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，大禹左手拿著準繩，右手拿著規(guī)矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水失敗的教訓，發(fā)明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。
'鯉魚跳龍門'的故事就來源于此，龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹就鑿開了龍門。因為龍門太高了，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是只有極少數(shù)的魚能夠跳過去，這就是我們后人所說的據(jù)說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。
大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手中，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活。
后代人們感念他的功績，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”、“大禹”，我們的整個中國也被稱為“禹域”，也就是說，這里是大禹曾經(jīng)治理過的地方。
國家象征——鑄造九鼎
九鼎
大禹在治水的途中，根據(jù)山川地理情況，將全國劃分為九個州，就是徐州、冀州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。各州地理分布如下：
一、徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽，地為紅色粘土。
二、冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區(qū)，地為白壤。
三、兗州，起自黃河下游、濟水，涉及河北、河南、山東，地為黑壤。
四、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤。
五、揚州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方，地為潮濕泥土。
六、荊州，起自荊山、衡山，涉及、湖北、湖南，地為潮濕泥土。
七、豫州，起自中原、黃河下游，涉及河南、山東，地為柔軟的土，下層為肥沃而硬的黑色。八、梁州，起自華山、黑水，涉及陜西、四川、甘肅、青海，地為黑色松散的土。
九、雍州，起自黑水、西河，涉及陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、新疆，地為最上等的黃壤。
大禹成為部落首領后，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象征九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城。
夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國家政權(quán)的傳國之寶。戰(zhàn)國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事(楚莊王問鼎中原)。周顯王時，九鼎沒于泗水彭城下。后世帝王非常看重九鼎的權(quán)利象征與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。
華夷之辨——列五服
《漢書·地理志序》記載：“昔在黃帝，……方制萬里，畫野分州?！瓐蛟夂樗?，懷山襄陵，天下分絕為十 二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。”
何為五服？
王四周各五百里的區(qū)域，叫做甸服:其中最靠近王城的一百里地區(qū)繳納帶藁秸的谷物，其外一百里的區(qū)域繳納禾穗，再往外一百里的區(qū)域繳納去掉藁芒的禾穗，再往外一百里的區(qū)域繳納帶殼的谷子，最遠的一百里繳納無殼的米。
甸服以外各五百里的區(qū)域叫侯服:其中最靠近甸服的一百里是封王朝卿大夫的地方，其次的百里是封男爵的領域。其余三百里是封大國諸侯的領域。
侯服以外各五百里的區(qū)域是綏服:其中靠近侯服的三百里，斟酌人民的情形來施行文教。其余二百里則振興武力以顯示保衛(wèi)力量。
綏服以外各五百里是要服:其中靠近綏服的三百里是夷人們住的地方，其余二百里是流放罪人的地方。
要服以外各五百里是荒服:其中靠近要服的三百里是蠻荒地帶，其余二百里也是流放罪人的地方。
五服
有人說五服是中國早期的國家觀念，有人說是中國早期的行政區(qū)劃，有人說一種華夷觀念，也有人說是原始的朝貢體系，你怎么看呢？
評價：
夏禹是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在于治理洪水，發(fā)展國家生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)，更重要的是結(jié)束中國原始社會部落聯(lián)盟的社會組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國家”這一新型的社會政治形態(tài)。夏禹完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會，推動了中國帝王歷史沿革發(fā)展。 ——百度
堯遭鴻水，黎人阻饑。禹勤溝洫，手足胼胝。言乘四載，動履四時。娶妻有日，過門不私。九土既理，玄圭錫茲。 ——司馬遷
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