自古以來書畫藝術(shù)領(lǐng)域，流傳著很多交換佳話，歷史上羲之書換白鵝、東坡書換羊肉等故事膾炙人口。宋代歐陽(yáng)修《歸田錄》中記，他請(qǐng)蔡襄書寫《集古錄》自序，即以鼠須栗尾筆、銅綠筆格、大小龍團(tuán)茶和惠山泉等物作為潤(rùn)筆，可謂歷史上以實(shí)物為“潤(rùn)筆”互相交換的先例。在篆刻領(lǐng)域，明清時(shí)期篆刻家“金石置換”現(xiàn)象更是屢見。這種“換印”的形式，即便在明代中后期篆刻商品化，甚至到了篆刻藝術(shù)市場(chǎng)化相當(dāng)普遍的清代，依然盛行，并為篆刻家所接受、所采用。“換印”不單單是文人間的情誼往還，實(shí)際上還具有了隱性“商品”的性質(zhì)，甚至被賦予了其它更多的功用。
1、文人間情誼往還。
文人雅士之間，詩(shī)書酬答、書畫往還，自古被視為無尚雅事，翻覽史籍，比比皆是。文人介入篆刻之后，書畫之外無疑又增加了一個(gè)新的媒介，成為文人間溝通的新橋梁。清初畫家石濤有詩(shī)《鳳岡高世兄以印章見贈(zèng)書謝博笑》記其書詩(shī)答謝高鳳岡刻印之事?！岸挪璐逶鴳?yīng)千秋命為鈿閣（韓約素）題小照，鈿閣以一章報(bào)之?！焙苌倏逃〉捻n約素，以一印換得大名鼎鼎的杜茶村的題詞，可謂“公平交換”。丁敬記錄以印酬答之事尤多，如《世里》印款：“荔惟解得老夫篆刻無法之法，以詩(shī)來謝，相應(yīng)之速，且要次韻并刻印石，亦佳話也，因如其請(qǐng)?！比纭秲煞迨蛉恕酚】睿骸吧猩缴缬岩泽讨裾葋碣?zèng)老夫，并賦六字?jǐn)嗑湟娛?，既依韻答之，?fù)刻此印奉酬雅意?！比纭吨耦先恕酚】睿骸岸〕笳拢耦笮质∧箽w杭，出金石三例，邗江雅二書見貽，幾上偶有舊石，乃刻此印，用答良友慰藉之情?！倍凇断淳渫ぁ芬挥】钪兄毖? “曹子莖九，以詩(shī)來乞余篆刻，即應(yīng)其請(qǐng)。因并來詩(shī)附刻此印之上，用托一時(shí)清興云?！薄巴星迮d”一語(yǔ)道出其用意所在。高鳳翰“訪卯君兄弟。留廿四日，卯君（張?jiān)谝遥轼P翰治印三十方，鳳翰賦詩(shī)答謝?！卞X松曾為同是印人的胡震刻印70余方，窺見文人間交往之一斑。何元錫觀跋黃易刻《金石癖》印云：“黃小松…嘗作金石癖印分贈(zèng)同好，予得大小二印，吳興陳君抱之篤嗜金石，以龍泓所刻徐袖東名印來易其一，遂以大者歸之?！眲t系文人之間以自藏印章相換一例。
2、藝人間的互通有無。
王世貞見到一祝枝山書法，極愛，便“以京兆他書數(shù)紙、文太史書一紙、畫一張易之。”〔是文人之間的藏品交換。印章的社會(huì)需求量，相當(dāng)大的部分來自書畫家。其中，書畫家持潤(rùn)求刻占相當(dāng)比例，也有許多是用作品交換得來，實(shí)例舉不勝舉。徐紀(jì)南以所制印泥贈(zèng)丁敬，丁為刻《徐堂印信》并記到：“紀(jì)南以所制相貽，求余篆刻”?！懊軓堉卑玻ㄔ谝遥轼P翰治印，換鳳翰畫筆?！备啉P翰曾為鄭板橋刻“七品官耳”印，板橋則刻“鳳”字印回報(bào)。多家印人為羅聘治印，如：丁敬刻“揚(yáng)州羅聘”印；黃易刻“畫梅乞米”??；奚岡刻“香雪”印；鄧石如刻“寫真不貌尋常人”等數(shù)印。作為畫家的羅聘則為丁敬作《丁敬身先生像》、為黃易作《蘭竹圖》等交換回報(bào)。鄧石如《完白山人詩(shī)存》中記：“余與兩峰遇于京師，兩峰為作《登岱圖》，因作篆（“寫真不貌尋常人”印）以報(bào)之?！?/p>
3、應(yīng)禮求而為之。
明代文嘉致項(xiàng)子京札云：“兼以果餅及潤(rùn)筆五星，俱已登領(lǐng)。四扇如命寫去……詩(shī)、石亦在此際完奉耳。”大收藏家項(xiàng)子京請(qǐng)文嘉刻印、書畫，也是銀、禮兼施。清代鄭板橋潤(rùn)格云：“大幅六兩，中幅四兩……凡送禮、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。”道出當(dāng)時(shí)民間多有以“實(shí)物”為“潤(rùn)筆”換取藝術(shù)家作品的習(xí)俗。丁敬《趙氏岳均》款記“岳均世講，精庖鼎肉，饋于老夫，作此答其敬老之誠(chéng)。”周亮工評(píng)張鶴千云：“有欲得其手制者，伺其食闕，則攜糗糧謀之，亦遂肯為人作?！?/p>
4、作為“介質(zhì)”金石置換。
當(dāng)時(shí)篆刻家或索印者已將印章視為有價(jià)值的“物品”，互相之間交換時(shí)，內(nèi)心具有一定的衡量標(biāo)準(zhǔn)。丁敬《金石契》印款云：“劍夫世好以龍尾金星硯見餉，老夫作此答其敬老之誠(chéng)?！币淮?，趙功千于市上得一漢印文曰“劉章”，丁敬十分喜愛，刻印換得，此事丁敬記在為趙所刻“賢者而后樂此”一印款中。丁敬《密盦祕(mì)賞》印款“密庵方君自揚(yáng)來舍，以宋搨九成宮見示，并贈(zèng)唐墨一枚，太古之色，撲人眉宇，固老夫所夢(mèng)想欲得而不可得者，一旦方君得之，慨焉來贈(zèng)，綢繆慰藉，吾喜可知，炙硯燒燈，輒為篆此?！币杂Q墨。丁敬《且隨緣》印款“恒開士以龍泓小集圖見贈(zèng)于余，筆墨高遠(yuǎn)，頗契予懷，作此奉酬，并志一時(shí)雅事?！敝T如此類在丁敬印款中舉不勝舉。黃易“夢(mèng)華館印”邊款記：“年來懶作印，有惠以銘心絕品則欣然奏刀。夢(mèng)華居士許我南田便面，可謂投其所好，揮汗作此，不自知其苦也?！币话褠聊咸锏臅嬌?，方換得揮汗奏刀，黃易聲名遠(yuǎn)播，交換條件自然不低。黃易曾為武億篆刻三印，囑其為拓河南登封一帶的刻石相換。錢松“范禾印信”款記：“稚禾以太和間《始平公造像》貽余……割愛見貽，余實(shí)深感其德?！庇谑强逃∫詧?bào)。鄧石如“意與古會(huì)”印有一長(zhǎng)款曰：“此印為南郡畢蘭泉作，蘭泉頗豪爽，工詩(shī)文善畫竹，江南北人皆嘖嘖稱之。去冬與余遇于邗上，見余篆石，欲之，余吝不與，乃怏怏而去。焦山突兀南郡江中，華陽(yáng)真逸正書《瘞鶴銘》冠古今之杰。余游山時(shí)睇視良久，恨未獲其拓本乃怏怏而返。秋初，蘭泉過邗訪余，余微露其意，遂以家所藏舊拓贈(zèng)，余爰急作此印謝之，蘭泉之喜可知，而余之喜亦可知也。向之徘徊其下摩挲而不得者，今在幾案間也；向之心悅而神慕者，今紱若若而綬累累在襟袖間也。云胡不喜？向之互相怏怏，今俱欣欣，不可沒也，故志之石云?！庇伞盎ハ噔筲蟆钡健熬阈佬馈?，此一換換出了一段佳話，也成為以印為介“金石置換”的最好詮釋。
5、作為“技能”、“禮物”進(jìn)行交換。
其時(shí)，篆刻家們已經(jīng)敏感地意識(shí)到，印章本身是一種很好的“資源”，是安身立命的“技能”。他們籍此或持印作禮、或“挾技”游于公卿商賈間，以換取衣食和名聲、地位。周亮工《印人傳》中記載，“谼中（汪道昆）乃索其石滿百去，半以屬公，半浼公落墨，而倩何主臣鐫之?！焙握鹂掏暧≌拢舻览ァ耙馍醯?，曰無以報(bào)，數(shù)函聊作金仆姑?！薄矘O力介紹何震給當(dāng)時(shí)的權(quán)貴友朋刻印。何震給汪道昆刻印，估計(jì)是免費(fèi)的，他用自己的“技能”作禮，博得了汪的欣賞，換得竭力舉薦，何震換來的是名利雙收。“于是主臣盡交蒯侯，遍歷諸邊塞，大將軍而下，皆以得一印為榮，橐金且滿?！崩罹S楨在《集何主臣印跋》中也說：“甲申仲冬，余艤舟白下，何主臣顧余舟中，飲之酒，歡甚，為余刻私印三?！崩罹S楨曾任禮部尚書，為他刻印，何震恐怕不無所求吧。吳晉《寶硯齋印譜》序中記述：“今天下藏印之多，無如棟園周司農(nóng)矣。當(dāng)司農(nóng)盛時(shí)，四方操是藝來者履常滿。”給周亮工刻印的人踏破門檻，“四方操是藝以登其門者，往往待先生一裁，別以成名?！庇∪朔瞰I(xiàn)印章來?yè)Q取周亮工的首肯，以博得社會(huì)的承認(rèn)。清徐康《前塵夢(mèng)影錄》記，陳鴻壽為官溧陽(yáng)，因官帑緩解，被彈劾。上司胡某蒞臨追責(zé)時(shí)，知陳擅刻，以五色青田石囑其刻印，見印后胡某大喜，撥資填解了欠款。陳鴻壽以一印換得“免責(zé)”，躲過一劫，實(shí)在劃算！
“游幕”也是明清篆刻家換取衣食生存、換取名聲的主要形式之一?！坝瑾?dú)嘆承平之日，何主臣、吳午叔、朱修能諸君以此技奔走天下，士大夫皆以上賓事之。”當(dāng)時(shí)，許多官宦富商延請(qǐng)篆刻家到府中，以金石收藏供其研習(xí)，出具衣食或金錢，請(qǐng)他們刻印，并利用自己的社會(huì)地位和影響，為篆刻家舉薦揚(yáng)名?！澳恢鳌眰儩M足了自己的喜好，篆刻家們也換得了生活保障和研習(xí)資源，贏得了名聲和發(fā)展機(jī)會(huì)。丁敬曾應(yīng)邀為汪啟淑《飛鴻堂印譜》刻《藏之名山，傳之其人》印，款曰：“（汪啟淑）不惜重聘延至家園……海內(nèi)高手大半皆出其門，誠(chéng)所謂廣廈千間，使寒士歡顏，古今藝林中一大觀也?！睋?jù)查為《飛鴻堂印譜》刻印者有358人，數(shù)百篆刻家寄食汪府盛況空前。李繼烈任縣令時(shí)延請(qǐng)吳熙住在府中兩年為其刻印600余方，輯為《金石紅文》印譜行世。黃之雋《澄懷堂印譜》序：“（蘇州葉錦）聞吾鄉(xiāng)王子名，延而致之澄懷堂，出所蓄大小佳石，選古詩(shī)文名句，授而刻之，積一千余方?！?/p>
篆刻家還將印章作為“禮品”贈(zèng)予知己，吳讓之《趙撝叔印譜》序云：“撝叔趙君，自浙中避賊閩?！娨曀逃「宥?cè)，中有自刻姓名印，且題其側(cè)曰：‘今日能此者，唯揚(yáng)州吳熙載一人而已?！娭厝舸?，愧無以酬知，僅刻兩方呈削正?！倍w之謙見到吳讓之寄來的印稿也說：“吳氏印稿一一祗領(lǐng)，大擴(kuò)見聞，感謝不次。屬刻兩印，僅刻以贈(zèng)金石交。唯心高手硬為愧耳。”則是互相交換酬答知己之舉。
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