學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 踐行傳統(tǒng)美德
老年大學(xué)開(kāi)設(shè)《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等課程，吸引了一批對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的朋友?！?/span>仁義禮智信，溫良恭儉讓”這些傳統(tǒng)倫理知識(shí)和禮節(jié)禮儀成為課堂內(nèi)外的研討內(nèi)容，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、踐行傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在已形成一種崇尚溫文爾雅的心理需求，有助于推動(dòng)和倡導(dǎo)和諧安寧的文明風(fēng)尚。
中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，其顯著特點(diǎn)是以儒釋道三家之學(xué)為支柱, 儒、釋、道三家共同支撐，又相互融合。
中華傳統(tǒng)文化以儒家經(jīng)典為經(jīng)，以歷代官修史志為緯，在長(zhǎng)期流遷演化中廣泛吸收了道、墨、法、陰陽(yáng)、縱橫、外來(lái)文化等諸家學(xué)說(shuō)而形成。與此相應(yīng)的則是普遍存在于一般民眾中的生產(chǎn)方式、生活方式、人與人之間的種種關(guān)系，以及風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰、追求、日常心理、潛在意識(shí)等成文或不成文的非規(guī)范性文化。
中華民族傳統(tǒng)美德是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái)，具有影響、可以繼承、并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展的有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來(lái)就是：中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。
傳統(tǒng)美德標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。我們要從文化自信的高度認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值，從內(nèi)心深處真正認(rèn)可，從情感深處真正接受，從行動(dòng)上真正踐行，用蘊(yùn)含其中的精髓精華滋養(yǎng)我們的心靈，守護(hù)我們的精神家園。
中華傳統(tǒng)美德積淀在中華民族的民族精神中。中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同的思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德。
這些觀念和規(guī)范是傳統(tǒng)社會(huì)精神生活的標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)著國(guó)人評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也潛移默化地影響著世代中國(guó)人的行為方式。中華傳統(tǒng)美德形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。
中華傳統(tǒng)美德凝聚在改革創(chuàng)新的時(shí)代精神之中。中華傳統(tǒng)美德不僅為愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神提供價(jià)值支撐，也為改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神提供有益滋養(yǎng)，可為新時(shí)代人們認(rèn)識(shí)道德現(xiàn)象提供智慧啟迪，為社會(huì)道德建設(shè)提供歷史借鑒，為人們道德教育和道德修養(yǎng)提供有益的參照。
儒家倡導(dǎo)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。 歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩(wěn)定社會(huì)、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會(huì)功效。
儒家提倡“仁者愛(ài)人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛(ài)”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。
當(dāng)代中國(guó)已進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國(guó)的大局。為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，需要社會(huì)方方面面的團(tuán)結(jié)合作、共同努力。其中，道德建設(shè)無(wú)疑是重要的精神基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手。一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。
社會(huì)主義道德不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。承接中華傳統(tǒng)美德，就是要以中華傳統(tǒng)道德的背景為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)道德中的這些符合時(shí)代要求，有助于經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容承接下來(lái)，推廣到全體人民中去。
在此次抗擊新冠肺炎病毒的斗爭(zhēng)中，我們國(guó)家和人民用實(shí)際行動(dòng)詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神，在中國(guó)大地上繪就了無(wú)數(shù)令人動(dòng)容的生動(dòng)畫(huà)卷。眾多的醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)請(qǐng)纓奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，成為最美逆行者，將傳統(tǒng)美德中的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、天下為公、英雄氣概作了新時(shí)代詮釋?zhuān)话l(fā)生疫情后，海內(nèi)外的無(wú)數(shù)中華兒女采購(gòu)災(zāi)區(qū)急需的醫(yī)療器械物資，為抗擊疫情捐款捐物，豐富發(fā)展了一方有難、八方支援、兄弟齊心、其利斷金的中華民族傳統(tǒng)美德；全體中國(guó)人萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱，將傳統(tǒng)美德中“己所不欲、勿施于人”自律自守做到了極致。
中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族節(jié)氣。愛(ài)國(guó)主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上，中國(guó)屢遭外敵入侵，國(guó)破則家亡，使人們的愛(ài)國(guó)之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，并升華成為國(guó)獻(xiàn)身的情操和精神，因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。愛(ài)國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、踐行傳統(tǒng)美德，就是要“勿以惡小而為之、勿以善小而不為”，既要目標(biāo)高遠(yuǎn)，又要腳踏實(shí)地，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，如此踐行才是知行合一。積極踐行中華傳統(tǒng)美德，要注重從身邊出發(fā)，多存凡心、多做善舉。
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