什么是書(shū)法？介紹西安碑林文物故事的央視文化類綜藝《國(guó)家寶藏》，一語(yǔ)道破：
一是用毛筆書(shū)寫，二是書(shū)寫漢字。
韓國(guó)也好，日本也罷，所推崇的“本國(guó)”的書(shū)法藝術(shù)，也均是書(shū)寫漢字。
在儒家文化圈，唯獨(dú)越南的書(shū)法“別具一格”——它使用傳統(tǒng)的毛筆書(shū)寫，書(shū)寫的紙張也類似宣紙，可寫出的卻不是漢字，而是字母。
這種字母，被稱為越南文，實(shí)際上，就是越南語(yǔ)的拉丁化拼音。
這種越南文的發(fā)明者，可不是越南人，二是一名叫亞歷山大的法國(guó)傳教士。他是在1651年，以拉丁字母為基礎(chǔ)發(fā)明了越南文。
說(shuō)白了，這種文字，是殖民越南的法國(guó)發(fā)明的統(tǒng)治工具。
我在此前的視頻介紹過(guò)，法國(guó)殖民者用了近兩百年的時(shí)間，沒(méi)有扭轉(zhuǎn)漢字對(duì)越南文化界的影響力，而講得一口流利漢語(yǔ)、甚至還能寫漢詩(shī)的革命同志胡志明，卻用雷霆之勢(shì)，廢除了漢字，官方推行拉丁化的“越南字”。
然而，把這些字母稱為“越南字”，實(shí)在是掩耳盜鈴，這拉丁字母沒(méi)出生在越南、也沒(méi)長(zhǎng)在越南、甚至越南歷史上都沒(méi)用過(guò)，天上掉下的越南字，雖然已經(jīng)通用全國(guó)，但卻在越南人民中，缺乏感召力和認(rèn)同力。
于是，越南文化發(fā)生了吊詭的現(xiàn)象——
書(shū)寫字母的書(shū)法出現(xiàn)了！
毫無(wú)疑問(wèn)，越南書(shū)法最初是書(shū)寫漢字的。
早在秦漢時(shí)期，越南文化便已經(jīng)受到中國(guó)的巨大影響。公元前213年，秦始皇并天下，平南越，設(shè)置桂林、南海、象郡加以管理，而象郡即包括今天廣東、廣西的一部分及越南北部地區(qū)。
東漢后期，錫光和任延分別為交趾和九真太守，他們二人是史載最早將中國(guó)文化傳入越南的先驅(qū)者。
到了三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)的交趾太守士燮治理越南四十年。他在當(dāng)?shù)剞k學(xué)校，興教育，以四書(shū)五經(jīng)、諸子百家等教授越人，兩千年后，越南人仍認(rèn)為：“我國(guó)通詩(shī)書(shū)、習(xí)禮樂(lè)，為文獻(xiàn)之邦，自士王始。”’
從這一時(shí)期開(kāi)始，漢字就已經(jīng)作為越南的官方文字了。到了唐朝時(shí)期，唐高宗設(shè)置安南都護(hù)府，同時(shí)在安南開(kāi)辦學(xué)校，安南人姜公輔還曾官至諫議大夫。
這些步入唐朝文化中心的越南人，將唐朝的詩(shī)文傳統(tǒng)，帶回了越南。從此，相互題贈(zèng)漢文詩(shī)歌，切磋書(shū)法藝術(shù)，成了越南的傳統(tǒng)。
13世紀(jì)以后，越南出現(xiàn)較為系統(tǒng)的民族文字——喃字，但這種文字是在漢字六書(shū)的基礎(chǔ)上造成，往往由兩個(gè)漢字合成，書(shū)寫繁雜。
據(jù)說(shuō)，胡志明最初是打算以喃字，作為越南官方語(yǔ)，但書(shū)寫效率實(shí)在太差，只得作罷。
我在查閱資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了越南阮朝皇帝嗣德的話：“我越文明，自錫光以后，蓋上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、喪、祭、理數(shù)、醫(yī)書(shū)，無(wú)一不使用漢字。”
注意，這是一種自豪的口吻。
而在越南語(yǔ)言中，越南人并不把漢字叫漢字，而是稱為“chuta”，“咱們的字”。
越南人是真的不見(jiàn)外，哪怕是法國(guó)已經(jīng)廢除漢字官方文字地位、推廣拉丁化的越南文，越南人仍在練習(xí)漢字書(shū)法，搞得法國(guó)人不得不迎合民間，親手編輯書(shū)法字帖。
據(jù)《越南漢喃文獻(xiàn)目錄提要》567，目前保存在越南漢喃研究院的越南古代書(shū)畫(huà)方面的典籍共有17種，而完全為漢字書(shū)法字帖的有12種，且全部是法國(guó)殖民時(shí)期所刻印。
然而，胡志明去漢字的決心，超出預(yù)料。他甚至不惜將使用漢字，與賣國(guó)聯(lián)系在一起。在這樣的罪名下，無(wú)人敢使用漢字，只得改用拉丁字母。
可行政命令可以斷絕漢字的使用，卻斷不了中華文化對(duì)越南人的吸引力，畢竟，散落在越南全境尤其是北部諸省的大量碑銘，都記載著越南漢字藝術(shù)的輝煌；
河內(nèi)國(guó)子監(jiān)、順化舊王宮、會(huì)安古街等歷史遺跡及各地高密度分布的佛教寺院，還保留著漢字書(shū)法匾聯(lián)及越南歷代書(shū)法家的墨跡。
于是，心向中華文化的越南人，發(fā)明了新的越南書(shū)法，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是按照漢字的書(shū)寫方式，來(lái)寫字母。
比如，越南人用字母文字寫對(duì)聯(lián)，將每個(gè)字寫成方塊狀或銅錢形；比如，在越南書(shū)畫(huà)作品中的題字，雖然題的是英文，卻也模仿漢字的方塊造型。
這種書(shū)法創(chuàng)造的背后，便是對(duì)漢字的歸屬感，以及對(duì)中華文化的仰慕。
而伴隨著越南開(kāi)放，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)浪潮，迅速回流越南。
河內(nèi)、海防、胡志明、峴港，大大小小的漢語(yǔ)培訓(xùn)班多如繁星，潛藏在民間的漢字書(shū)法藝術(shù)，也開(kāi)始主動(dòng)發(fā)聲。
現(xiàn)今越南文化部門有專門的書(shū)畫(huà)研究機(jī)構(gòu)，創(chuàng)建了書(shū)畫(huà)網(wǎng)，研究和創(chuàng)作人群既有美術(shù)館的專業(yè)人員，也有大學(xué)教師、各研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者以及僧侶階層人士等，政界人士中也有不少業(yè)余愛(ài)好者。
出生于1972年的黎國(guó)越，7歲開(kāi)始自學(xué)漢字和書(shū)法，2001年在美國(guó)紐約舉行漢字書(shū)法展。他還有個(gè)號(hào)，叫九真郡人，心向中國(guó)，可見(jiàn)一斑。
每年春節(jié)期間，越南全國(guó)大街小巷賣對(duì)聯(lián)和門畫(huà)，而“福”、“祿”、“壽”最為常見(jiàn)；此外，胡志明市也會(huì)進(jìn)行書(shū)法展，參觀人數(shù)達(dá)萬(wàn)人次，更為有趣的是，越南人舉辦的書(shū)法展中，最常被書(shū)寫的，便是胡志明在中國(guó)寫的《獄中日記》組詩(shī)。這些詩(shī)都是胡志明用漢字書(shū)寫的。
盡管他本人一心斬?cái)酀h字，但越南民眾最終，還是沒(méi)有買帳，甚至還把他，抬上了漢字推廣人的位置。
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