導(dǎo)讀
摘要：創(chuàng)新素養(yǎng)被列入核心素養(yǎng)的框架體系之中是時代發(fā)展的必然選擇。文章基于核心素養(yǎng)的視域，對各國際組織與發(fā)達國家所提出的創(chuàng)新素養(yǎng)指標及其內(nèi)涵進行了梳理，同時結(jié)合當(dāng)代心理學(xué)領(lǐng)域?qū)?chuàng)造性基本概念的界定與相關(guān)研究，提出創(chuàng)新素養(yǎng)主要涵蓋創(chuàng)新人格、創(chuàng)新道德素養(yǎng)等在內(nèi)的創(chuàng)新品格，以及發(fā)散思維、聚合思維、批判性思維等在內(nèi)的創(chuàng)新能力。在教育教學(xué)中落實創(chuàng)新素養(yǎng)，應(yīng)從課程改革、教學(xué)設(shè)計和教師發(fā)展等多方面入手。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；創(chuàng)新素養(yǎng)
一、創(chuàng)新素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的“核心”成分
（一）重視創(chuàng)新素養(yǎng)，是國際社會人才培養(yǎng)的共識
經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）在其從1997到2005年所開展的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論框架與概念基礎(chǔ)（DeSeCo）”研究項目中，把核心素養(yǎng)被定義為個人實現(xiàn)自我價值、促進終身發(fā)展、融入主流社會和充分就業(yè)所必需的知識、技能及態(tài)度的集合，它包括能互動地使用工具、能在異質(zhì)團體中開展互動及能自律自主地行動三個維度。雖然在這三方面的具體內(nèi)容中并未明確提及創(chuàng)新素養(yǎng)，但經(jīng)濟合作與發(fā)展組織對其重視程度并不低。DeSeCo提出，核心素養(yǎng)的核心是反思性，它是涉及元認知、創(chuàng)造力和批判性思維的復(fù)雜心理過程，要求個體具有一定的社會成熟度，能夠考慮不同的觀點，提出個人的獨立見解，并對自身的行為負責(zé)。聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）也對創(chuàng)新素養(yǎng)給予了充分的重視。2013年2月，該組織和美國布魯金斯學(xué)會聯(lián)合啟動的“學(xué)習(xí)指標專項任務(wù)（LMTF）”發(fā)布了名為《走向普遍學(xué)習(xí)———每名孩子應(yīng)該學(xué)什么》的研究報告。該報告提出檢測學(xué)生學(xué)習(xí)成果應(yīng)涵蓋七大維度。這一學(xué)習(xí)指標體系可以視為對核心素養(yǎng)的描述性框架，它非常重視中小學(xué)生思維能力和工作方式的培養(yǎng)，處處滲透著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、批判性思維、尊重、溝通、合作與解決問題的能力。2005年，歐盟（EU）執(zhí)委會發(fā)布《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：歐洲參考架構(gòu)》報告，對終身學(xué)習(xí)的八大關(guān)鍵素養(yǎng)進行了界定。其中，“主動與創(chuàng)新精神”榜上有名，反映出該組織對學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的重視。除了上述國際組織，在主要發(fā)達國家和地區(qū)開展的核心素養(yǎng)體系中，也都明確提出或強調(diào)了創(chuàng)新素養(yǎng)的重要性。如美國21世紀技能聯(lián)盟提出的核心素養(yǎng)包括學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，其具體指標有創(chuàng)造力與創(chuàng)新、批判思維與問題解決、交流溝通與合作。日本的“教育課程編制基礎(chǔ)研究”項目組提出的“21世紀型能力”模型也明確包含了創(chuàng)新素養(yǎng)的內(nèi)涵，根據(jù)該模型，思維能力是21世紀日本國民生存必備能力之一，居于基礎(chǔ)能力和實踐能力之間的中心地位，包括解決和發(fā)現(xiàn)問題的能力、創(chuàng)造力、邏輯思維能力、批判思維能力、元認知和適應(yīng)力等。新加坡教育部在2010年頒布學(xué)生“21世紀素養(yǎng)”文件，其核心素養(yǎng)也包括了批判性、創(chuàng)新性思維、好奇心與創(chuàng)造力、合理的推理與決策和反思性思維。對比這些組織與國家核心素養(yǎng)的指標體系，不難看出，重視與創(chuàng)新相關(guān)的品格、能力是國際社會在人才培養(yǎng)方面的共同經(jīng)驗。
（二）重視創(chuàng)新素養(yǎng)，是國內(nèi)學(xué)生成長發(fā)展的需要
近年來，黨和政府高度重視創(chuàng)新對于國家和個人發(fā)展的重大意義。十八屆三中全會在《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中提出了深化教育領(lǐng)域綜合改革的總體要求，明確教育應(yīng)增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。中共中央國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化體制機制改革加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的若干意見》進一步提出教育領(lǐng)域要營造鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的創(chuàng)新文化，改革基礎(chǔ)教育培養(yǎng)模式，尊重個性發(fā)展，強化興趣愛好和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。在此背景之下，關(guān)注學(xué)生的動手實踐能力，促進學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展，也已經(jīng)成為國內(nèi)社會及教育界的共識。
二、創(chuàng)新素養(yǎng)涵蓋創(chuàng)新品格與創(chuàng)新能力
（一）來自核心素養(yǎng)國際研究的啟發(fā)
早在DeSeCo項目中，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（2005）就提出素養(yǎng)不僅限于知識和能力，而是涉及知識、能力或技能、態(tài)度的組合。它綜合了個體的基礎(chǔ)知識、認知技能、價值觀、態(tài)度和情緒，涵蓋了穩(wěn)定的特質(zhì)、學(xué)習(xí)結(jié)果、信念－價值系統(tǒng)、習(xí)慣和其他心理特征等。換言之，核心素養(yǎng)將重點放在個體現(xiàn)在及未來應(yīng)該具備的知識結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵能力及情感認知等方面，并跨學(xué)科跨情境地規(guī)定了對每一個人來說都具有重要意義的素養(yǎng)。遵循這一思路，具體到對創(chuàng)新素養(yǎng)二級指標及內(nèi)涵的界定上，我們可以看到各國際組織和發(fā)達國家對創(chuàng)新素養(yǎng)的界定主要包括創(chuàng)新與冒險精神、創(chuàng)造力或創(chuàng)造性思維、以及批判性思維等方面，這些觀點為理解創(chuàng)新素養(yǎng)的內(nèi)涵提供了一個基本的框架，使我們認識到創(chuàng)新素養(yǎng)不僅應(yīng)該包括創(chuàng)新的思維能力，還應(yīng)該涵蓋創(chuàng)新的精神、態(tài)度等多個方面。
（二）學(xué)術(shù)界對于創(chuàng)新素養(yǎng)內(nèi)涵的解讀
在美國心理學(xué)會主席吉爾福特的倡導(dǎo)下，自20世紀50年代以來創(chuàng)造性成為現(xiàn)代心理學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域。研究者們在最近六十多年中對這一概念的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、影響因素、發(fā)展特點及其形成機制進行了大量的探索，并形成了一些較為統(tǒng)一的觀點，包括創(chuàng)造性的“4P”定義觀點、“4C”層次理論以及社會文化取向的創(chuàng)造性標準觀。這些思想對于理解、把握創(chuàng)新素養(yǎng)的內(nèi)涵具有重要的參考價值。
１．創(chuàng)新定義中的“4P”觀點
對“創(chuàng)新素養(yǎng)”或“創(chuàng)造性”下一個公認的定義并不容易，但人們對這一現(xiàn)象的理解還是有相對的共識，比較容易接受的創(chuàng)造性定義至少有四個方面，分別是創(chuàng)造性過程（Process）、創(chuàng)造性產(chǎn)品（Product）、創(chuàng)造性個人（Person）和創(chuàng)造性環(huán)境（Place），也即“4P”觀點。其中與個體有關(guān)的主要是兩個方面：“Process”強調(diào)從思維或認知過程的角度看待創(chuàng)造性，重視創(chuàng)造性思維。按照吉爾福特的觀點，創(chuàng)造性思維是個體創(chuàng)造性的核心，主要表現(xiàn)為發(fā)散思維（產(chǎn)出），是“從給定的信息中產(chǎn)生信息，從同一來源中產(chǎn)生各種各樣、許許多多的輸出”。但是這一觀點并不完美，伴隨著發(fā)散思維在信效度方面的爭議，人們認為創(chuàng)造性思維還應(yīng)包括聚合思維。“Person”強調(diào)從人格特質(zhì)的角度看待創(chuàng)造性，重視創(chuàng)造性人格。創(chuàng)造性人格也稱創(chuàng)造性傾向，是指一個人對創(chuàng)造活動所具有的積極的心理傾向，它是創(chuàng)造性的重要組成部分。在較為常用的測量工具《威廉姆斯創(chuàng)造性人格量表》中，創(chuàng)造性人格的評定主要包括冒險性、好奇心、想象力與挑戰(zhàn)性四個方面。
基于對創(chuàng)造性研究結(jié)果的分析，林崇德教授曾提出“創(chuàng)造性人才＝創(chuàng)造性思維＋創(chuàng)造性人格”的觀點，也就是說創(chuàng)造性包含了思維和人格兩個方面的內(nèi)容?？紤]到核心素養(yǎng)是學(xué)生必備的品格與能力，結(jié)合這一理解，創(chuàng)新素養(yǎng)的核心內(nèi)涵至少應(yīng)包括創(chuàng)造性人格（主要反映品格）與創(chuàng)造性思維（主要反映能力）。
２．創(chuàng)新表現(xiàn)中的“4C”理論
“4C”理論提供了對創(chuàng)造性理解的另外一種視角。美國當(dāng)代心理學(xué)家Kaufman和Beghetto提出，創(chuàng)造性的表現(xiàn)是分不同層次的。最高層次的創(chuàng)造性是大C（Big-C，C在此處代表的是Creativity，即創(chuàng)造性），它反映卓越的創(chuàng)造才能。能夠達到大C水平的人通常都是歷史上著名的科學(xué)家、藝術(shù)家等人物，例如牛頓、貝多芬等。第二層次的創(chuàng)造性是職業(yè)C（Pro-ｃ），指的是職業(yè)人士（如職業(yè)作曲家）所具有的、尚未達到大Ｃ水平的創(chuàng)造性。第三層次的創(chuàng)造性是小C（Little-ｃ），它代表了日常生活中的創(chuàng)造表現(xiàn)，也即普通人每天都可能會展現(xiàn)出來的創(chuàng)造才能，如將意大利食物和中國食物合在一起做一道小吃。第四層次的創(chuàng)造性是微C（mini-C），它強調(diào)學(xué)習(xí)過程中對新事物的獨特且個人化的見解與解釋。例如一名兒童對“早”是摘了帽子的“草”的解讀就是微C層次創(chuàng)造性的表達。Kaufman等人認為，這四種創(chuàng)造性的分類，既代表了四個不同的層次水平，也代表了四個不同的發(fā)展階段。每個人都有可能經(jīng)歷這四個階段，但發(fā)展模式又各有不同。
根據(jù)4C模型，創(chuàng)新素養(yǎng)應(yīng)關(guān)注個體創(chuàng)造性的發(fā)展過程。在不同的年齡階段，學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)內(nèi)涵有所不同，各有側(cè)重。在基礎(chǔ)教育階段，課程、教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生在微Ｃ和?。脤哟紊系膭?chuàng)新素養(yǎng)，鼓勵個體在好奇心、想象力、挑戰(zhàn)性、冒險性等人格方面的發(fā)展以及發(fā)散思維、聚合思維等能力方面的提高；但到了高等教育階段，課程、教學(xué)則應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生在職業(yè)C和大C層次上的創(chuàng)新素養(yǎng)，鼓勵個體結(jié)合特定專業(yè)領(lǐng)域進行學(xué)習(xí)、思考和探究，形成深厚的專業(yè)知識基礎(chǔ)與技能體系。這時創(chuàng)新人格與思維依然是重要的，只是它們不再是領(lǐng)域一般性（domain-general），而是成為領(lǐng)域特定性（domain-specific）的了。因此，對專業(yè)的熱愛與持續(xù)的投入、主動進取、踏實肯干就成為了專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造者取得高水平成就的重要特征。
３．社會文化取向的創(chuàng)新標準
一直以來，對創(chuàng)造性的定義存在個體主義與社會文化兩種取向。個體主義取向從單個人的角度出發(fā)，認為創(chuàng)造性是個體表現(xiàn)出來的一種新穎的心理組合。按照這一觀點，創(chuàng)新的標準主要是一個，即新穎性。一種事物只要對當(dāng)事人來說是新穎獨特、前所未見的，哪怕對世界來說它是早已存在的，也能夠滿足個體主義所界定的創(chuàng)新要求。例如，食材不全的時候修改食譜，兒童在紙上信手涂鴉，甚至是嬰兒第一次將花生塞進自己的鼻子里，這些行為都符合個體主義取向的創(chuàng)新定義。但顯然這樣的“創(chuàng)新”并非教育的最終培養(yǎng)目標，有些甚至是危險的（如往鼻子里塞花生）。從職業(yè)Ｃ與大Ｃ的角度來看，我們需要借鑒社會文化取向的創(chuàng)新標準。社會文化取向認為創(chuàng)造性表現(xiàn)為產(chǎn)品的產(chǎn)生，該產(chǎn)品必須被某一權(quán)威社會團體判定為新穎的，同時也是適當(dāng)?shù)模ㄓ袃r值的）。換言之，這一定義要求被稱為“有創(chuàng)造性”的個人或者行動必須能夠產(chǎn)出一些既新穎同時又具有社會價值的產(chǎn)品。相比個體主義的創(chuàng)新標準，社會文化取向更加強調(diào)創(chuàng)新的價值性。一項真正的創(chuàng)新產(chǎn)品，必須既有新穎性又有價值性。一名真正的創(chuàng)新型人才，其行為、觀念和產(chǎn)品除了新穎獨特之外，還必須是適當(dāng)?shù)?，尤其是要有益于他人和社會?/span>忽略這一標準，很有可能會導(dǎo)致學(xué)生為了自我個性的宣揚而排斥他人和社會的利益，難以培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新素養(yǎng)。
根據(jù)社會文化取向，創(chuàng)造應(yīng)該是一種在道德和法律底線范圍內(nèi)所開展的活動，創(chuàng)新教育有其道德訴求。不重視道德養(yǎng)成，創(chuàng)新教育將會培養(yǎng)眾多思維敏捷、頭腦靈活但缺乏是非善惡觀念的學(xué)生，他們走向社會后可能善于鉆空子、找漏洞，為了一己私利而采取不法手段傷害大眾和集體的利益。因此，創(chuàng)新素養(yǎng)還涉及品德修養(yǎng)，它也是創(chuàng)新品格的一種表現(xiàn)。
（三）對國內(nèi)外創(chuàng)新素養(yǎng)內(nèi)涵研究的歸納
綜合國內(nèi)外有關(guān)研究，我們認為核心素養(yǎng)視域下的創(chuàng)新素養(yǎng)是創(chuàng)新知識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新態(tài)度或品格等多方面的綜合表現(xiàn)，它涵蓋創(chuàng)新品格和創(chuàng)新能力兩大方面。其中，創(chuàng)新品格指的是個體在創(chuàng)新過程中表現(xiàn)出來的人格品質(zhì)和道德品質(zhì)，包括創(chuàng)新人格（也即創(chuàng)造性人格）、創(chuàng)新道德素養(yǎng)（價值觀）等。創(chuàng)新能力是指個體在已有的知識、經(jīng)驗和實踐基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新穎且有價值的產(chǎn)品的心理特征，既包括傳統(tǒng)上人們所重視的發(fā)散思維，也包括批判性思維和聚合思維。同時，作為能力形成的前提條件與重要基礎(chǔ)，知識也應(yīng)在廣義的能力概念下得到重視，因此這里的創(chuàng)新能力還包括創(chuàng)新知識，它是指學(xué)生進行創(chuàng)新活動所需具備的各種知識，包括學(xué)科知識和跨學(xué)科知識。這些方面之間相互聯(lián)系，協(xié)同作用，一起促進創(chuàng)造活動的發(fā)生。同時隨著學(xué)生的成長和發(fā)展，創(chuàng)新素養(yǎng)的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)還會有所變化，在不同學(xué)段應(yīng)根據(jù)這些變化開展針對性的教育培養(yǎng)。
當(dāng)然，學(xué)校當(dāng)中所培養(yǎng)的創(chuàng)新素養(yǎng)更多的是一種潛在能力。從最關(guān)鍵、最必需、最共同的角度而言，前述的創(chuàng)新品格與創(chuàng)新能力應(yīng)當(dāng)是所有這些素養(yǎng)中最應(yīng)該被重視的部分。
三、落實創(chuàng)新素養(yǎng)對課程、教學(xué)和教師的要求
（一）對課程改革的要求
１．在課程方案、課程標準中體現(xiàn)創(chuàng)新素養(yǎng)
課程方案從總體上對課程理念、課程目標、課程結(jié)構(gòu)、課程實施等方面進行了說明與規(guī)定，課程標準則對某一具體學(xué)科的課程性質(zhì)、內(nèi)容目標、實施建議等提出了指導(dǎo)與要求，它們從宏觀層面對課程制定進行了規(guī)范。根據(jù)國際相關(guān)經(jīng)驗，核心素養(yǎng)為課程方案的修訂、課程標準的完善提供了指導(dǎo)，并進而對學(xué)業(yè)質(zhì)量標準的確立提供了參考。例如，對于學(xué)科內(nèi)容的增刪改變，課程實施的順序安排等，傳統(tǒng)上人們以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)及其知識發(fā)展邏輯為依據(jù)，這樣做思路雖然相對明確，但所選內(nèi)容不能保證對學(xué)生發(fā)展都有價值。今后課程內(nèi)容的確定與教材編寫等則需兼顧學(xué)生的核心素養(yǎng)，以真正體現(xiàn)教育對“人”的發(fā)展的作用。我國正在基于核心素養(yǎng)修訂高中階段課程標準，建議新的課程標準和方案在強調(diào)基本知識的學(xué)習(xí)外，更加注重知識在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，體現(xiàn)創(chuàng)新品格與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求，把創(chuàng)新知識、發(fā)散思維、批判性思維、好奇心等明確地提出來，以最終促進學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的發(fā)展。
２．在課程開發(fā)中體現(xiàn)創(chuàng)新素養(yǎng)
創(chuàng)新素養(yǎng)的落實有兩條基本思路。首先，各地和各學(xué)校在國家課程方案、課程標準既定的情況下，對創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從綜合實踐活動入手，結(jié)合本地情況開展學(xué)科內(nèi)與學(xué)科間、校內(nèi)外相結(jié)合的綜合實踐活動課程，這類課程既是對學(xué)科知識的鞏固應(yīng)用，也能在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的問題解決、創(chuàng)新、合作與交流等素養(yǎng)。其次，有條件的地方和學(xué)校還可通過課程頂層設(shè)計，以辦學(xué)理念和辦學(xué)目標為導(dǎo)向，整合國家課程、地方課程、校本課程，充分利用后兩類課程的課時，研發(fā)和實施一些注重學(xué)科融合、有利于學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的選修課程，形成具有自己特色的課程體系。
（二）對教學(xué)設(shè)計各環(huán)節(jié)的要求
１．教學(xué)目標的表述要體現(xiàn)創(chuàng)新素
教學(xué)目標對教學(xué)活動的方向和最終結(jié)果進行了規(guī)定，是貫穿教學(xué)過程的“靈魂”。任何素養(yǎng)要通過教學(xué)來培養(yǎng)，首先都應(yīng)在教學(xué)目標中體現(xiàn)出來。落實創(chuàng)新素養(yǎng)，教學(xué)目標的表述要體現(xiàn)到培養(yǎng)創(chuàng)新品格和創(chuàng)新能力上來，相應(yīng)地，教學(xué)重難點也需要突出這些素養(yǎng)。以語文學(xué)科為例，教學(xué)目標中應(yīng)包含對學(xué)生思維的流暢性、變通性和獨特性等思維指標的表述，以及對好奇心、冒險精神等人格指標的表述。這些目標都可以結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容進一步細化，如培養(yǎng)學(xué)生在寫作和說話時快速產(chǎn)生大量想法、不糾結(jié)于固有想法、靈活變通、發(fā)現(xiàn)問題、批判質(zhì)疑等品質(zhì)或能力。
２．教學(xué)方法和手段的使用要體現(xiàn)創(chuàng)新素養(yǎng)
教學(xué)方法和教學(xué)手段要靈活多樣，體現(xiàn)創(chuàng)新性。在教學(xué)方法上，教師可以結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容因地制宜地開展教學(xué)，注重激發(fā)學(xué)生的興趣與動機，使用開放性或發(fā)散性問題引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵他們大膽提出自己的想法。同樣以語文學(xué)科為例，采用續(xù)寫故事、改編寓言等方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維變通性，采用創(chuàng)作小說、劇本等方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維獨特性；采用閱讀欣賞神話、古詩詞等方法則有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力、好奇心等。在教學(xué)手段上，學(xué)校應(yīng)合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)載體，健全并完善實驗活動室，開展課外活動與社會實踐，促進學(xué)生探究能力、創(chuàng)新實踐能力的發(fā)展。甚至可以設(shè)置創(chuàng)新展示平臺，開展各類“創(chuàng)新之星”的評比賽事，讓具有創(chuàng)造力的學(xué)生能脫穎而出，得到認可與鼓勵。
３．教學(xué)步驟的安排要體現(xiàn)創(chuàng)新素養(yǎng)
創(chuàng)新需要時間，教師在設(shè)計教學(xué)活動、推進教學(xué)進程時，應(yīng)該讓學(xué)生有充裕的思考時間，并有不帶評價的練習(xí)、實驗甚至是游戲的機會。在教學(xué)步驟的安排上，重視留出時間讓學(xué)生思考、討論、質(zhì)疑、分享，鼓勵學(xué)生對已有知識經(jīng)驗的批判性思考，同時結(jié)合對頭腦風(fēng)暴法、思維導(dǎo)圖等創(chuàng)造策略的使用，這些都將有利于學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的發(fā)展。
（三）對教師創(chuàng)新素養(yǎng)及其創(chuàng)新教學(xué)能力的要求
作為學(xué)生發(fā)展過程中的“重要他人”，教師扮演著創(chuàng)新“榜樣”和“看門人”的角色，他們的創(chuàng)新素養(yǎng)與創(chuàng)新教學(xué)能力對于學(xué)生有重要影響。一名具有高水平創(chuàng)造性的教師，由于其自身在創(chuàng)造性思維與人格方面的優(yōu)異表現(xiàn)，會為學(xué)生提供創(chuàng)新“榜樣”，通過觀察學(xué)習(xí)的機制必定能夠促進學(xué)生在思維能力、創(chuàng)造品格等方面的發(fā)展。一名具有較強創(chuàng)新教學(xué)能力的教師，會在教學(xué)過程中以積極的態(tài)度對學(xué)生的創(chuàng)新行為進行把關(guān)，采取新穎的教學(xué)方法和開展獨特的教學(xué)活動，欣賞并鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新想法和實踐，從而促進學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的提升。因此，我們應(yīng)該提高教師自身的創(chuàng)造性，同時提升教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的教學(xué)能力。對于學(xué)校來說，應(yīng)鼓勵教師在日常生活和工作中的創(chuàng)新，給教師提供豐富的發(fā)表和應(yīng)用成果、跨校交流和進修研習(xí)的機會。同時通過開設(shè)創(chuàng)意學(xué)位班和課程，邀請想象力和創(chuàng)造力領(lǐng)域的專家學(xué)者，為教師在創(chuàng)造力課程設(shè)計、課堂教學(xué)方面提供指導(dǎo)。此外，組織培訓(xùn)和研習(xí)活動，幫助教師構(gòu)建有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意的教學(xué)環(huán)境，開發(fā)多元的創(chuàng)意教案等。對于教師自身而言，要勇于變革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，積極實踐啟發(fā)式、發(fā)現(xiàn)式、討論式以及探究式教學(xué)，努力嘗試將問題教學(xué)法、情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、探究發(fā)現(xiàn)法等多種教學(xué)方法引入課堂，訓(xùn)練學(xué)生的問題意識和培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。同時還要積極營造平等、民主、開放的課堂氛圍，搭建合理的腳手架，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造的條件。
|來源：中國知網(wǎng)
|美編：董文丞
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