“唐宋八大家”是唐朝的韓愈，柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍八位大家的合稱，為什么唐宋八大家之首是韓愈，而不是詩、詞、文、書、畫俱佳的全面天才蘇軾呢？其實(shí)，主要有以下幾個(gè)原因。
第一，韓愈是開風(fēng)氣者，古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，文起八代之衰，他的地位高是自然的。
古文概念的提出，始于韓愈。他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文，并使之和“俗下文字”、即六朝以來流行已久的駢文對(duì)立。在唐德宗貞元時(shí)期，由于韓愈的努力提倡，古文發(fā)生了廣泛的影響。從貞元到元和的二三十年間，古文逐漸壓倒駢文，成為文壇的主要風(fēng)尚，這就是文學(xué)史上著名的“古文運(yùn)動(dòng)”。
韓愈一洗魏晉以來駢散文重形式輕內(nèi)容的艷麗文風(fēng)，按蘇軾的話講：（韓愈）文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺。在此基礎(chǔ)上，后面幾個(gè)人基本沒能再取得新的突破，其歷史地位是不容置疑的。韓愈除了文章寫的好，更重要的是他開啟了白話寫詩的風(fēng)氣，他影響力也很大，后面許多宋代的詩有吸收他風(fēng)格的，所以說，唐宋八大家排第一的也就只能是韓愈了。文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺，韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他的功績(jī)是最大的。說到這里，大家就明白了，韓愈之所以會(huì)作為“唐宋八大家”的首要代表人物被推選出來，是因?yàn)轫n愈是“古文運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)。
第二，唐宋八大家的意思是唐宋散文八大家，韓愈排第一當(dāng)之無愧！
唐宋八大家，不是以詩詞藝術(shù)造詣排的，唐宋八大家指的是散文方面的成就。韓愈散文水平最厲害，當(dāng)推第一，蘇軾在詩詞上的成就確實(shí)比韓愈高，但在散文上韓愈的成就高一籌。
從文章本身質(zhì)量而言，韓愈文章氣勢(shì)雄偉，說理透徹，蘇軾文章行云流水，飄逸絕倫。各有優(yōu)點(diǎn)。但在文人最重視的論道與論政兩方面，韓愈有天然的優(yōu)勢(shì)，韓文如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)。而蘇軾的政論強(qiáng)在角度新奇，總體質(zhì)量上較韓愈為弱，也不能代表蘇軾最高的文學(xué)成就，也會(huì)影響其在后世儒家士子心目中的地位。古有韓海蘇潮之說，互文的手法，韓文如潮般浩蕩，而蘇才如海般淵博。因?yàn)樘K軾，文章、詩、詞、書、畫全都是頂尖的，儒道釋三家皆通，但單以文章而言，韓排在蘇前是毫無問題的。
唐宋八大家不是唐宋之間文學(xué)成就最高的八個(gè)人，而是古文運(yùn)動(dòng)中貢獻(xiàn)最大的八個(gè)人。那么，文起八代之衰的韓愈作為領(lǐng)頭羊，被尊為首太正常了，蘇軾等不過是在繼承發(fā)揚(yáng)韓愈修的事業(yè)。因?yàn)樘扑伟舜蠹疫@個(gè)稱號(hào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是散文方面的藝術(shù)造詣。
第三，唐宋八大家列舉時(shí)都是從韓愈開始，這其實(shí)是時(shí)間順序。
我們看看這八大家的生卒年月：韓愈（768－824），柳宗元(773-819)，歐陽修(1007－1072），蘇洵（1009 -1066），曾鞏(1019-1083)，王安石（1021－1086），蘇軾（1037－1101），蘇轍(1039－1112)。唐宋八大家列舉時(shí)大多是按照年齡排的，比如蘇洵的文學(xué)造詣不如蘇軾，也排在了蘇軾的前面。如果說蘇洵蘇軾是父子，放在蘇軾前面不合適的話，那么王安石的文學(xué)造詣也比蘇洵要高，也沒有排在蘇洵的前面。其實(shí)這個(gè)真沒那么復(fù)雜，就是時(shí)間順序。
因?yàn)橐鹁撮L(zhǎng)者，韓、柳是唐人，其余六家是宋人。韓愈比柳宗元年長(zhǎng)，官職也高，避開文的優(yōu)劣而按論資排輩的套路得出結(jié)論，也是韓愈第一啊。
所以，唐宋八大家韓愈為首，主要基于上面三點(diǎn)原因，這些大家都明白了吧。
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