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謝靈運(yùn),中國(guó)第一個(gè)山水詩(shī)的詩(shī)人,其詩(shī)清新自然恬靜之韻味
吳家偉愛音樂
2022-05-18 11:12福建

謝靈運(yùn)是中國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人,是山水詩(shī)派創(chuàng)始人、第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人,詩(shī)與顏延之齊名,并稱“顏謝”。其詩(shī)充滿道法自然的精神,貫穿著一種清新自然恬靜之韻味,一改魏晉以來晦澀的玄言詩(shī)之風(fēng)。他的山水詩(shī)特點(diǎn)是:能把自己的感情貫注其中,但有些詩(shī)字句過于雕琢,描寫冗長(zhǎng),用典、排偶不夠自然。

謝靈運(yùn)的詩(shī)意境新奇,辭章絢麗,影響深遠(yuǎn)。李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元諸大家,都曾取法于謝靈運(yùn)。

謝靈運(yùn)跟廬山東林寺的名僧慧遠(yuǎn)也有深交,盡管慧遠(yuǎn)比他大五十來歲,兩人還是很投緣。慧遠(yuǎn)圓寂后,他特地寫了一篇祭吊的名文《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》,一時(shí)洛陽紙貴。

王勃在《滕王閣序》中“鄴水朱華,光照臨川之筆?!边@里的“臨川”指的就是謝靈運(yùn)。

登池上樓

潛虬媚幽姿,飛鴻響遠(yuǎn)音。

薄霄愧云浮,棲川怍淵沉。

進(jìn)德智所拙,退耕力不任。

徇祿反窮海,臥疴對(duì)空林。

衾枕昧節(jié)候,褰開暫窺臨。

傾耳聆波瀾,舉目眺嶇嵚。

初景革緒風(fēng),新陽改故陰。

池塘生春草,園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌,萋萋感楚吟。

索居易永久,離群難處心。

持操豈獨(dú)古,無悶征在今。

《登池上樓》是寫詩(shī)人久病初起登樓臨眺時(shí)的所見所感。前部分抒發(fā)官場(chǎng)失意的牢騷,中間描繪登樓遠(yuǎn)望所見到的景物,最后表達(dá)了懷人思?xì)w的情緒。詩(shī)中成功地描寫了初春時(shí)節(jié)池水、遠(yuǎn)山和春草、鳴禽的變化,使人感到生意盎然。但從全詩(shī)的思想情調(diào)來看卻有些低沉。

登江中孤嶼

江南倦歷覽,江北曠周旋。

懷新道轉(zhuǎn)迥,尋異景不延。

亂流趨正絕,孤嶼媚中川。

云日相暉映,空水共澄鮮。

表靈物莫賞,蘊(yùn)真誰為傳。

想象昆山姿,緬邈區(qū)中緣。

始信安期術(shù),得盡養(yǎng)生年。

謝靈運(yùn)這首詩(shī)也是寫在永嘉太守任上。江中孤嶼,是永嘉江(甌江)中的孤嶼山,在溫州南四十里。詩(shī)人在去江北游覽的行程中,罰邰希葜了風(fēng)景優(yōu)美的孤嶼山。孤嶼山處在江流中間,沒有人罰邰希葜和欣賞,那里面的神仙事跡也不為人所知。詩(shī)人由此而聯(lián)想到只有遠(yuǎn)離朝市,才可以養(yǎng)生盡年。

詩(shī)的大部分是記敘游覽的歷程和孤嶼山的風(fēng)光,“云日相暉映,空水共澄鮮”句,寫那白云麗日、澄江藍(lán)天互相輝映的景色,很鮮明生動(dòng)。最后雖流露一些遠(yuǎn)處海隅的牢騷,但以慕神仙、求長(zhǎng)生而又落入了陳套。

歲暮

殷憂不能寐,苦此夜難頹。

明月照積雪,朔風(fēng)勁且哀。

運(yùn)往無淹物,年逝覺已催。

這是一首歲暮感懷詩(shī),時(shí)間又是在寂靜的長(zhǎng)夜。在這“一年將盡夜”,詩(shī)人懷著深重的憂慮,輾轉(zhuǎn)不寐,深感漫漫長(zhǎng)夜,似無盡頭。

游赤石進(jìn)帆海

首夏猶清和,芳草亦未歇。

水宿淹晨暮,陰霞屢興沒。

周覽倦瀛壖,況乃陵窮發(fā)。

川后時(shí)安流,天吳靜不發(fā)。

揚(yáng)帆采石華,掛席拾海月。

溟漲無端倪,虛舟有超越。

仲連輕齊組,子牟眷魏闕。

矜名道不足,適己物可忽。

請(qǐng)附任公言,終然謝天伐。

詩(shī)分三個(gè)層次,由起句到“況乃陵窮發(fā)”為第一層,寫倦游赤石,進(jìn)而起帆海之想。由“川后”句至“虛舟”句為第二層次,正寫帆海情狀與心態(tài)變化?!爸龠B”句以下,為第三層次,即游生想,結(jié)出順天適己,安養(yǎng)天年之旨。心情的變化則是貫串全詩(shī)的主線。

謝靈運(yùn)的詩(shī),大都描寫會(huì)(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝,善于刻畫自然景物,開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng),尤其注意形式美,很受文人雅士的喜愛。詩(shī)篇一傳出來,人們就競(jìng)相抄錄,流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能,特地將他召回京都任職,并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”,常常要他邊侍宴,邊寫詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后,更加狂妄自大。有一次,他一邊喝酒一邊自夸道:“魏晉以來,天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位,一石等于十斗),其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗?!睆乃脑捴锌梢钥闯?,他除了佩服曹植以外,其他人的才華都不在他眼里,自我評(píng)價(jià)非常高。

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