劉文樞《壽》中堂對(duì)聯(lián)
“根書”何時(shí)產(chǎn)生暫無(wú)從考，從根書藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展來(lái)看，根書藝術(shù)無(wú)疑來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，它是耕讀傳家的中華人文思想與民間藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，他不僅僅是勞動(dòng)人民獨(dú)具魅力的智慧創(chuàng)造，同時(shí)也是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
劉文樞《清香》
什么是根書？
“根書”是“根藝”與“書法”的復(fù)合詞，是根藝書法的簡(jiǎn)稱；其次，是藝術(shù)家對(duì)“根”的藝術(shù)加工和處理，是運(yùn)用樹(shù)木殘根的天然形態(tài)來(lái)表現(xiàn)書法結(jié)構(gòu)，以根造型，以形寫意的藝術(shù)形式。
劉文樞《佛》中堂對(duì)聯(lián)
根書創(chuàng)作基本采用的是天然的、不規(guī)則的樹(shù)木根材，這種選材方法符合根材的自然特性。因此，根書比較適合創(chuàng)作行草類書法，而不適合創(chuàng)作楷書和隸書等結(jié)構(gòu)較為規(guī)則的書法樣式。根書是書法與根藝相結(jié)合的藝術(shù)形式，它采用是書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)和章法，它是書法藝術(shù)的另一種呈現(xiàn)形式。
劉文樞《妙石》
根書的創(chuàng)作不僅要求創(chuàng)作者要掌握熟練的根藝技巧，而且還需要作者有較為扎實(shí)的書法功底，以及書法藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)歷。這種嚴(yán)格的要求，主要是根據(jù)根書藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)決定的，首先根書需要?jiǎng)?chuàng)作者要通盤考慮整幅書法作品的構(gòu)圖、梳密、布局關(guān)系，要做到胸有成竹；
劉文樞《天下為公》
其次，要求創(chuàng)作者要熟悉字的結(jié)構(gòu)，掌握行草書法的轉(zhuǎn)承起合的關(guān)系。在藝術(shù)表現(xiàn)上根書作品的效果，不僅要保留根材的自然天成，也要符合書法藝術(shù)結(jié)構(gòu)和筆劃，在視覺(jué)上要做到淡化工藝，追求天然的視覺(jué)效果。
劉文樞《祥云》
在根書創(chuàng)作中，我們首先要理解“根藝”、“根書”、“書法”各自的特點(diǎn)，以及三者之間的關(guān)系。
“根書”的特點(diǎn)，首先要求創(chuàng)作選材上要選用同一種根材，且最好是同根的根材，這樣能較好的保證根材在顏色和結(jié)構(gòu)上的一致性；其次是能夠較好保持行草藝術(shù)的章法和氣韻；較好的藝術(shù)形式與內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。
劉文樞《風(fēng)生水起》
“行書”是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。行書的特點(diǎn)比較適合自然根材模仿和塑造，行書方折多以圓轉(zhuǎn)代替，行筆中勾、挑、牽絲相互配合呼應(yīng)，形成了較為豐富的結(jié)構(gòu)變化。
劉文樞《?！贰ⅰ兑允瘯?huì)友》
“草書”始于漢初，其特點(diǎn)是：筆畫省略，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便的書體，草書是以點(diǎn)畫作為基本符號(hào)來(lái)代替偏旁和字的某個(gè)部分，是最具有符號(hào)化特征的書體，便于快捷書寫和便于表達(dá)書者情感的書體。
李長(zhǎng)庚《臨江仙》
總的來(lái)說(shuō)，根書創(chuàng)作中，“書法”與“根藝”兩種技能缺一不可，“根藝”是創(chuàng)作的手段和方法，是根書創(chuàng)作的基礎(chǔ)；而“書法”的結(jié)構(gòu)，形式之美是根書力求表達(dá)的形式美，根書是根材的自然美與書法的藝術(shù)美之間的有機(jī)結(jié)合，是最求“自然而然”的藝術(shù)創(chuàng)造。
李長(zhǎng)庚《難得糊涂》
一幅好的根書作品畫面既要輕盈流暢，蒼勁脫俗，又要具備根雕工藝的自然淳樸、委婉厚重，形態(tài)多變，根書的獨(dú)特形式、天然形質(zhì)和其它書法形體，形成了鮮明的對(duì)比，拓展了書法藝術(shù)和根雕藝術(shù)的創(chuàng)作空間。
李長(zhǎng)庚《知足常樂(lè)》
根書藝術(shù)的優(yōu)劣，一是要看根書作品是否能夠充分利用疤節(jié)瘤花的肌理，紋理線條的走勢(shì)，枝干扭轉(zhuǎn)的形態(tài)，巧妙構(gòu)圖搭配，通過(guò)工藝的加工處理，做到筆意樸拙，渾厚滄桑，在完美表現(xiàn)書法藝術(shù)的同時(shí)，較好的體現(xiàn)根材的自然美。
李長(zhǎng)庚《海納百川》
古人說(shuō)：形下謂器，形上謂道，而根書藝術(shù)是創(chuàng)作，是創(chuàng)作者通過(guò)具體的材料塑造出具有精神內(nèi)涵，是對(duì)“器”與“道”的理解和追求。在根雕創(chuàng)作中，自然美的“奇”與藝術(shù)美的“巧”自然地結(jié)合，賦予了根雕新的藝術(shù)生命。藝術(shù)家將原本的不成材的殘枝朽木，通過(guò)藝術(shù)加工，融入了思想情感，創(chuàng)作出的獨(dú)一無(wú)二的精品，給人們帶來(lái)了無(wú)限的想象空間，以及深刻哲思和啟發(fā)。
李長(zhǎng)庚《茶》
根書藝術(shù)常常是似與非似的寫意形態(tài)，根書藝術(shù)創(chuàng)作并非是完全摹形，追求書法的“形似”只是外在的表象；而“神似”才是根書藝術(shù)創(chuàng)作追求的目標(biāo)。
人物名片
1950年生于廣東陽(yáng)春。1994年陽(yáng)春市根藝雅石協(xié)會(huì)成立，歷任副秘書長(zhǎng)?，F(xiàn)為縣、市、省三級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“陽(yáng)春根雕”項(xiàng)目代表性傳承人，享受政府特殊津貼，從藝四十余載，創(chuàng)作大量根藝作品，參加國(guó)內(nèi)外展覽數(shù)十次，有多件作品獲獎(jiǎng)被收藏。
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