司馬遷是偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家，他用畢生心血凝鑄而成的《史記》，是我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作。綜合專家學(xué)者對(duì)司馬遷豐功偉績(jī)的高度概括和總結(jié)，司馬遷及其《史記》對(duì)社會(huì)對(duì)人民，有以下主要貢獻(xiàn)：
開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體史學(xué)
《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)體例，奠定了中國(guó)“正史”的基礎(chǔ)，對(duì)后世史學(xué)影響極其深遠(yuǎn)。全書(shū)包括十二《本紀(jì)》，三十《世家》，七十《列傳》，十《表》，八《書(shū)》，約五十二萬(wàn)六千多宇。在撰寫過(guò)程中，司馬遷弘揚(yáng)秉筆直書(shū)的史學(xué)傳統(tǒng)，忠于歷史史實(shí)，既不溢美，也不苛求，按照歷史的本來(lái)面貌，實(shí)事求是地撰寫歷史，為后世樹(shù)立了光輝榜樣。為撰寫《史記》，他曾廣泛搜集原始材料，所征收的古代典籍，僅標(biāo)明書(shū)目的就達(dá)80余種。他認(rèn)為，世界各民族的交流是一個(gè)客觀事實(shí)，奉獻(xiàn)是共同的，影響是相互的，所以，寫了諸多與漢朝帝國(guó)有關(guān)的其它地區(qū)與民族的歷史。它以世界規(guī)模研究中國(guó)歷史，集政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、生產(chǎn)、生活、宗教、自然為一體，使《史記》成為世界上第一部大百科全書(shū)。1957年，司馬遷被聯(lián)合國(guó)命名為“世界歷史之父”。
提出市場(chǎng)機(jī)制觀點(diǎn)
他在《貨殖列傳》《平準(zhǔn)書(shū)》《河渠書(shū)》等章節(jié)中指出，中國(guó)要想富強(qiáng)，必須和國(guó)外通商；主張發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家不要過(guò)多的干預(yù)經(jīng)濟(jì)，讓經(jīng)濟(jì)規(guī)律自行調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，這在當(dāng)前仍有著積極的借鑒作用。諸如發(fā)展生產(chǎn)，多種經(jīng)營(yíng)，廣開(kāi)求富之路；而后要進(jìn)行教化，不做奸富之事等等，都是十分可取的。
創(chuàng)新大一統(tǒng)民族觀
司馬遷在《史記》中創(chuàng)新大一統(tǒng)的國(guó)家觀和民族觀，明確提出：黃帝是中華各民族的祖先，中華兒女都是黃帝的子孫，中華民族是個(gè)整體，中國(guó)是個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，《史記》第一篇《五帝本紀(jì)》寫的第一個(gè)人物就是黃帝。司馬遷在《史記》中第一個(gè)為少數(shù)民族立傳，他認(rèn)為，少數(shù)民族都是中華民族的一部分，中國(guó)境內(nèi)各民族應(yīng)該平等相待共存共榮，反對(duì)民族之間的歧視和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，為此寫下了《匈奴列傳》《朝鮮列傳》《南越列傳》《西南夷列傳》等6部少數(shù)民族傳記。
首開(kāi)為教育家立傳先河
司馬遷在《史記》中，創(chuàng)立了《孔子世家》《仲尼弟子列傳》《孟子荀卿列傳》，記載了孔子及其弟子以及孟子、荀子等教育家的教育業(yè)績(jī)，第一次為中國(guó)教育家立傳，從而也確立了孔子萬(wàn)世師表的歷史地位。 創(chuàng)新天文地理學(xué)
司馬遷為太史令，他總結(jié)古代天文歷法的光輝成就，又求教于唐都，并與之共同制定了“太初歷”。司馬遷曾親自參與封禪、改歷，掌管司天官，掌握了淵博的天文學(xué)知識(shí)，在專篇中總結(jié)和反映古代天文學(xué)與歷法的發(fā)展及其成就，至今仍有豐富的科學(xué)價(jià)值。司馬遷在《史記》中以大量篇幅論載地理，既有州邑物產(chǎn)，也有山河形勢(shì)，既有城市環(huán)境，也有邊疆地理，這些記載研究，至今仍然是中外學(xué)者研究自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和邊疆地理的寶貴資料。
提出軍事地理學(xué)與兵法經(jīng)商思想
司馬遷總結(jié)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，首先將用人得失視為成敗的關(guān)鍵；其次認(rèn)為軍事地理山川形勢(shì)也是至關(guān)重要的因素。他的另一軍事思想是用兵法經(jīng)商，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)與商業(yè)經(jīng)營(yíng)，都以“利”為本，“合于利而動(dòng)，不合于利而止”。在商業(yè)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中如何運(yùn)用“知己知彼”“出奇制勝”“避實(shí)制虛”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，《貨殖列傳》描繪得清清楚楚。
傳承中華民族精神
司馬遷的《史記》是中華民族精神的重要載體，在眾多人物形象和故事中體現(xiàn)了中華民族奮發(fā)進(jìn)取、自強(qiáng)不息精神和愛(ài)國(guó)精神。十二《本紀(jì)》塑造了多位對(duì)中華民族的發(fā)展與統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)的帝王形象，諸如《夏本紀(jì)》記述夏禹治水，“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入”，被后世傳為佳話。夏禹精神代表了中華民族的先人勤勞奮斗、顧國(guó)忘家的高貴品質(zhì)?！蛾惿媸兰摇肥撬抉R遷為中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉作的傳記。陳涉的英雄形象，反映出農(nóng)民階級(jí)及其領(lǐng)袖人物的大無(wú)畏革命精神，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)精神?！妒酚洝返谋炯o(jì)、世家、列傳，以大量篇幅塑造了眾多杰出人物，如黃帝、夏禹、勾踐、伍子胥、田單、屈原、廉頗、藺相如、陳涉、項(xiàng)羽、劉邦，包括司馬遷本人等等，在他們身上共同體現(xiàn)出奮發(fā)進(jìn)取、自強(qiáng)不息精神和愛(ài)國(guó)精神，從而使以愛(ài)國(guó)精神為核心的中華民族精神得以薪火承傳，歷久彌新。
建立史傳文學(xué)傳統(tǒng)
司馬遷以深厚的文學(xué)修養(yǎng)和高妙的藝術(shù)手段，建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)?！妒酚洝肺淖稚鷦?dòng)，筆力洗練，形象鮮明，愛(ài)憎分明，具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。作為文學(xué)家的司馬遷，在《史記》中塑造了屈原、廉頗、藺相如、項(xiàng)羽、劉邦、李廣、荊軻等一系列杰出人物形象，開(kāi)創(chuàng)了散文敘事的傳記文學(xué)，成為歷代文學(xué)大家和廣大讀者學(xué)習(xí)、借鑒的典范。
《史記》是一部歷史與文學(xué)完美統(tǒng)一的典范作品，魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷被國(guó)人譽(yù)為“中華史圣”，被聯(lián)合國(guó)命名為“世界歷史之父”。他以秉筆直書(shū)的浩然正氣、舍生取義的偉大人格、一絲不茍的敬業(yè)精神和以國(guó)為懷的高尚品德，對(duì)中華民族歷史文化做出了巨大貢獻(xiàn)，為中華民族歷史文化樹(shù)立了一座不朽的豐碑，成為舉世公認(rèn)的世界文化名人。
（作者系河津市史志文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、市人大原副主任）
聯(lián)系客服
