成語'三戶亡秦'是在秦朝時(shí)期產(chǎn)生的，司馬遷曾記載，它出于當(dāng)時(shí)反抗秦朝統(tǒng)一的名言，'楚雖三戶，亡秦必楚。'這句話的意思是楚國只剩下三個(gè)氏族也能滅掉秦國。在實(shí)力相對弱勢的情況下，這句話的含義讓人感覺有點(diǎn)自不量力，但從積極的角度來說，即使弱小也不放棄，有著堅(jiān)定維護(hù)國家的信念，讓人敬佩！這話中的'三戶'能夠讓楚王有底氣與秦國抗?fàn)?，可見是極其有實(shí)力和底蘊(yùn)的。那么這'三戶'到底是誰呢？
關(guān)于'三戶'的爭議一共有三種。其中第一種就是說這'三戶'指的并不是幾戶人家或者幾個(gè)人，而是三個(gè)氏族。而這三個(gè)氏族就是昭、屈、景，其中這三姓的代表人物是指昭陽、屈原和景差。昭陽，是楚國的令尹也是楚昭王的后裔。他文武兼?zhèn)?，曾率兵攻打越國殺死越國國君，將其疆土納入楚國版圖。在懷王六年時(shí)，又攻打魏國，立下汗馬功勞。屈原，不僅是我們熟知的詩人，更是政治家。他也是羋姓，是楚武王的后代。早年曾一度深受楚懷王的信任，無論是外交還是內(nèi)政，都少不了讓他拿主意。后來，為了改變楚國為秦所迫的現(xiàn)狀，他開始主張變法，提倡美政，由于種種原因，以至于后來下場凄慘。
景差，既沒有涉足朝堂政事，也對沙場征戰(zhàn)毫無興趣。他的聞名于世，僅僅因?yàn)樵谠娫~歌賦方面有所突出罷了。不過他背后的家族還是很強(qiáng)大的，是楚平王的后代。這三個(gè)氏族，總的來說都算是楚國正統(tǒng)宗族，且底蘊(yùn)豐厚，楚國倚仗他們也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
第二種說法是指地名，'三戶'說的就是楚國的三戶城和古丹陽城，是楚先祖立國所在地。而第三種說法，則是比喻三戶人家，這種說法最不靠譜。那么關(guān)于'三戶'的說法，是出自什么人之口呢？在司馬遷的《史記》中，明確指出，是一個(gè)叫'南公'的人所說的。
這個(gè)'南公'，是個(gè)普通的道士，他也可以說得上是個(gè)不普通的道士。說他普通，是因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)六國時(shí)期眾多陰陽家中的一位，而說他不普通，則是因?yàn)樗闹星迕?，識興廢之術(shù)，唯他能預(yù)料到'亡秦必楚'的天下大勢。但由于記載他的事情寥寥無幾，他的預(yù)言又如此的精準(zhǔn)。于是，后來專家認(rèn)為，這個(gè)'南公'可能是后人經(jīng)過一定事實(shí)，所虛構(gòu)出來的人。不過，還有人認(rèn)為'南公'并不是一個(gè)人，而應(yīng)該是一個(gè)群體。因?yàn)樵谇貒罅荚彀灼鸸コr(shí)，曾攻陷過一個(gè)地方，
叫做'南郡'。而生活在'南郡'的人，都統(tǒng)稱為'南公'，由此看來，被稱為'南公'的人，可能不是一個(gè)人，而是一群人了。
而這個(gè)'三戶'，其實(shí)也可以稱作'三夷'。古代漢語中，'戶'也可以叫做'易'，這兩個(gè)字是相互通用的。而'夷'字又與'易'字同音，人們念著念著就把它搞混了，所以'戶'跟'夷'便也可以相互通用了。可是'夷'，又有鏟平之意，所以，'楚雖三夷'很可能是指秦國殺神白起攻占南郡，將楚國先王陵墓一一鏟平之事后，才流傳于民間的。
由這句話，我們可以看出楚國對秦國深深的恨。說到戰(zhàn)國時(shí)期，楚國和秦國的緣分也是十分復(fù)雜的。范增曾說：'前面六國，楚國最冤'，這是因?yàn)槠湟?，楚懷王?dāng)初入秦不反，卻死在秦國。此事楚國毫無罪過，卻落得這個(gè)下場，由此天下人為之憐惜。其二在于楚國的昌平君和昌文君曾幫助秦始皇平定內(nèi)亂，對秦有恩，但是后來秦國卻恩將仇報(bào)。于是因果循環(huán)，陳勝、項(xiàng)梁以楚國的旗號來起義伐秦，就連最后得了天下的劉邦，就是楚人。
'楚雖三戶，亡秦必楚。'這句話要從正能量的角度來看，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。即使再弱小的力量，只要我們團(tuán)結(jié)起來，就一定能夠戰(zhàn)勝心中的恐懼，有勇氣盡全力獲得成功。在五千年的歷史中，以少勝多的戰(zhàn)爭也是數(shù)不勝數(shù)的。很多事實(shí)充分的證明了弱小并不可怕，有著堅(jiān)定的信念，和團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍才有轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)危為安的機(jī)會。
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