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海子要離開塵世了，祝福海子吧，為海子祈禱！《二月》我把天空和大地打掃干干凈凈歸還一個陌不相識的人我寂寞地等, 我陰沉地等二月的雪, 二月的雨泉水白白流淌花朵為誰開放永遠(yuǎn)是這樣美麗負(fù)傷的麥子吐著芳香, 站在山崗上荒涼大地承受著荒涼天空的雷霆圣書上卷是我的翅膀, 無比明亮有時像一個陰沉沉的今天圣書下卷骯臟而歡樂當(dāng)然也是我受傷的翅膀荒涼大地承受著更加荒涼的天空我空空蕩蕩的大地和天空是上卷和下卷合成一本的圣書, 是我重又劈開的肢體流著雨雪、淚水在二月賞析：海子的詩中飄忽著一種不可捉摸的神性，當(dāng)你接近時，它已經(jīng)走遠(yuǎn)。誰能把天空和大地打掃干干凈凈，歸還一個陌不相識的人？“我”嗎，“我”能把天空打掃干凈嗎？不必管了吧，在詩中，在海子的詩中，沒有理智，只有情感和信念?！拔摇痹诘却拍?、陰沉，“我”看著二月的雪、雨，看著泉水流淌，花朵開放…可這一切與“我”有關(guān)嗎，“我”只是在觀察，置身事外。此刻，海子如同山崗上美麗負(fù)傷的麥子，帶著一顆救贖的心，苦難、傷感而深沉。不管了吧，愛誰是誰??！幸好有“雷霆”，大地的“荒涼”才對應(yīng)了天空的“荒涼”，天地之間才不至于寂寞無主；還有“圣書”，它承擔(dān)了海子的神性，即使“我的翅膀”受傷了，即使天地變得更加荒涼，即使我的世界空空蕩蕩，即使我的肢體重又劈開，“我”也不會徹底失望，甚至絕望。在二月，荒涼的天地“流著雨雪”，神秘的海子在哭泣。《日記》姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩姐姐，我今夜只有戈壁草原盡頭我兩手空空悲痛時握不住一顆淚滴姐姐，今夜我在德令哈這是雨水中一座荒涼的城除了那些路過的和居住的德令哈┄┄今夜這是唯一的，最后的，抒情。這是唯一的，最后的，草原。我把石頭還給石頭讓勝利的勝利今夜青稞只屬于她自己一切都在生長今夜我只有美麗的戈壁 空空姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你賞析：海子把“愛情”當(dāng)作自己苦難的根源，反復(fù)吟唱，不過，他的愛情詩還是很優(yōu)秀的，值得細(xì)讀。“姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你”，看吧，多么煽情的詩句，溫情而浪漫，哪個女孩子聽了不感動呢？可海子說，這是日記，私人日記，言下之意也就是說這些東西是真實(shí)的可信的，不是為了藝術(shù)而藝術(shù)的產(chǎn)物，而是自己內(nèi)心隱秘情懷的展現(xiàn)。也許是吧，在此，我們暫時理解海子，原諒海子吧！海子坐著火車路過德令哈，在這草原的盡頭，他兩手空空，悲痛時也握不住一滴眼淚；在這荒涼的小城里，風(fēng)雨纏綿，除了路過的和居住的，海子的思念成了唯一的、最后的抒情，草原亦是。“我把石頭還給石頭//讓勝利的勝利”，海子祝福他人、成全他人，“今夜”“一切都在成長”，“青稞也只屬于她自己”，屬于她自己的美麗和自在；可是海子呢，海子只有美麗的戈壁，尚且空空。空空啊，一無所有啊，但并不是一無所有，“我”還在想著“姐姐”，比思念人類更急切的思念著“姐姐”。《月光》今夜美麗的月光 你看多好！照著月光飲水和鹽的馬和聲音今夜美麗的月光 你看多美麗羊群中 生命和死亡寧靜的聲音我在傾聽！這是一支大地和水的歌謠 月光！不要說 你是燈中之燈 月光！不要說心中有一個地方那是我一直不敢夢見的地方不要問 桃子對桃花的珍藏不要問 打麥大地 處女 桂花和村鎮(zhèn)今夜美麗的月光 你看多好！不要說死亡的燭光何須傾倒生命依然生長在憂愁的河水上月光照著月光 月光普照今夜美麗的月光合在一起流淌這首詩，從語言上看非常的樸實(shí)，用了許多諸如大白話的詞，如“多好”，以及第二節(jié)中接連兩個“美麗”。仿佛沒有什么別的能夠描寫月光了，但這也正體現(xiàn)出詩人的真誠、誠摯的情感。因?yàn)槿苏嬲\的時候不會隱藏與粉飾。其次是選取的意象及表達(dá)的意蘊(yùn)上，很有特點(diǎn)。第一節(jié)中水與鹽是維持生命的原料，馬又是如此健壯的動物，因此無不給人生命的旺盛感，是生命過程中的愉悅時光。詩人聽到的聲音應(yīng)該是生命的聲音。第二節(jié)中，詩人在羊群中聽到的卻是“生命和死亡寧靜的聲音”。羊是柔弱的動物，在羊群中，體會到的則是一種憔悴，柔弱仿佛更能讓人明曉生命的最終歸宿，讓人意識到死亡。但這似乎很不公平，健壯的馬能夠享受生命的愉悅，而柔弱的羊卻只能享有靠近死亡邊緣的殘酷。而哪種才是生命的本質(zhì)呢？第三節(jié)中，作者表面上是不要讓人打擾他欣賞月夜，但實(shí)際上是在逃避?！疤易訉μ一ǖ恼洳亍保且环N愛情的象征，“打麥大地”是豐收與生命的象征，“處女”和“桂花”是純潔清潔的象征，“村鎮(zhèn)”是人間溫情的象征。而這一切詩人“一直不敢夢見”，并且讓人“不要問”。詩人的心理是矛盾的。上述所有都是塵世間美好的東西，而詩人卻在猶豫當(dāng)中，是否應(yīng)該“惹塵”。詩人一直在借“今夜美麗的月光”轉(zhuǎn)移話題。然而想隱藏卻欲蓋彌彰。第四節(jié)，點(diǎn)明詩人仍是憂愁。生命雖然有旺盛的一面但終歸是“生長在憂愁的河水上”，死亡的燭光本不需傾倒，因?yàn)樯慕K點(diǎn)就是死亡。而困擾詩人的可能是究竟是享受塵世間的快樂，體會生命的強(qiáng)壯呢，還是一眼看到生命的本質(zhì)或是終點(diǎn)——死亡呢？生命中的快樂是全然沒有意義的嗎？因?yàn)橐磺卸紝w于沉寂。最后兩句耐人尋味?！霸鹿庹罩鹿狻笨梢杂袃煞N理解。一是天上的月光和水里的月亮互相輝映。那么詩人并沒有“合在一起流淌”，還留在生命的享受當(dāng)中。另一種解釋是天上的月光和詩人心中的月光互相照映，一起隨河水流淌，那么詩人即遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，奔向生命的終點(diǎn)，拋開了塵世的種種。詩人的矛盾心理再次得到體現(xiàn)，是享受生命還是就此走向終點(diǎn)，是融入眾人的歡樂還是高居眾人之上的離索？全詩以月光相籠罩，營造出一種清冷、恐怖的境界，即使是在寫象征生命的馬時也是在月光的照耀下，最后的“月光普照”，更是把世界都融入了這樣一個凄清的環(huán)境中，引領(lǐng)人們探尋怎樣認(rèn)識合對待生命的過程，選擇什么樣的人生。<梭羅這人有腦子>1.梭羅這人有腦子像魚有水、鳥有翅云彩有天空2.好在這人不是女性否則會有一對潔白的冬熊搖搖晃晃上路靠近他乳房湊上嘴唇3.梭羅這人有腦子梭羅手頭沒有別的抓住了一根棒木那木棍揍了我狠狠揍了我像春天揍了我4.梭羅這人有腦子看見湖泊就高興5.梭羅這人有腦子用鳥巢做郵筒兩封信同時飛到還生下許多小信羽毛翩躚6.梭羅這人有腦子不言不語讓東窗天亮西窗天黑其實(shí)他哪有窗子梭羅這人有腦子不言不語又做男人又做女人其實(shí)生下的兒子還是他自己7.燈火的屋中梭羅的盔——一卷荷馬這人有腦子以雪代馬渡我過水8.梭羅這人有腦子月亮照著他的鼻子9.那個抒情的鼻子靠近他的腦子靠近他深如樹輪船的眼睛靠近他飲水的唇（愿飲得更深）構(gòu)成腦袋或者叫頭10.白天和黑夜像一白一黑兩只寂靜的貓睡在你肩頭你倒在林間路途上讓床在木屋中生病梭羅這人有腦子讓野花結(jié)成果子11.梭羅這人有腦子像魚有水、鳥有翅云彩有天空梭羅這人就是我的云彩，四方鄰國的云彩，安靜在豆田之西我的草帽上12.太陽，我種的豆子，湊上嘴唇我放水過河梭羅這人有腦子梭羅的盔——一卷荷馬這首詩其實(shí)是在寫無為的思想的,這里的梭羅的智慧,與中國的老子哲學(xué)幾乎是完全一致的,一切都遵循大自然規(guī)律,不做違反自然法則的事,也就是“無為”。人的物質(zhì)生活也應(yīng)該降到最低，自給自足，但精神生活一定要崇高，要有詩意，---“梭羅的盔---一卷荷馬”。海子實(shí)際上是在構(gòu)造一個理想的社會，在這理想的社會中，人們應(yīng)該像梭羅那樣去生活，去思考。人們最大限度的放棄物質(zhì)上的欲望和追求，不破壞自然，不違背自然規(guī)律，盡量少的向自然索取，回到古代農(nóng)業(yè)社會自給自足的狀態(tài)。精神上卻不能低俗，要閱讀詩歌，在大自然中發(fā)現(xiàn)美，追求美，與大自然中的萬物平等和睦的相處。而且盡量不跟外界來往，也就是老子說的小國寡民的社會狀態(tài)---“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，這樣人與人之間就沒有攀比，沒有那些外來的信息刺激內(nèi)心的欲望，使人不爭，安于自然安逸的現(xiàn)狀，使人人的內(nèi)心安寧，獲得真正的幸福。這就是梭羅的智慧，也可以說是老子的智慧，這種智慧是現(xiàn)代物質(zhì)社會所欠缺的，人們不斷這追求物質(zhì)和欲望的滿足，卻將內(nèi)心的安寧和幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟棄，是何其愚蠢呢？紙醉金迷不是幸福，香車寶馬也不是幸福，任何幸福都來自內(nèi)心的安寧和滿足，物質(zhì)世界永遠(yuǎn)無法替代人的精神世界，物質(zhì)上的滿足也永遠(yuǎn)不能代表精神上的滿足，何況，陷入物欲深淵的人油何嘗滿足過呢？理解這首詩的關(guān)鍵在于理解這首詩中蘊(yùn)含的核心思想，其他細(xì)節(jié)上的東西，可以品味，也可以不去細(xì)究。《四姐妹 》荒涼的山崗上站著四姐妹所有的風(fēng)只向她們吹所有的日子都為她們破碎空氣中的一棵麥子高舉到我的頭頂我身在這荒蕪的山崗懷念我空空的房間，落滿灰塵我愛過的這糊涂的四姐妹啊光芒四射的四姐妹夜里我頭枕卷冊和神州想起藍(lán)色遠(yuǎn)方的四姐妹我愛過的這糊涂的四姐妹啊像愛著我親手寫下的四首詩我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹比命運(yùn)女神還要多出一個趕著美麗蒼白的奶牛 走向月亮形的山峰到了二月，你是從哪里來的天上滾過春天的雷，你是從哪里來的不和陌生人一起來不和運(yùn)貨馬車一起來不和鳥群一起來四姐妹抱著這一棵一棵空氣中的麥子抱著昨天的大雪，今天的雨水明天的糧食與灰燼這是絕望的麥子請告訴四姐妹： 這是絕望的麥子永遠(yuǎn)是這樣風(fēng)后面是風(fēng)天空上面是天空道路前面還是道路關(guān)于海子是個意象群中的“姐妹”或者“姐姐”，是其心愛的女人。而《四姐妹》，想必很多人都知道，是海子寫給其生命中所有心愛的四個女人。當(dāng)然，海子未能與任何一個女人在一起。第一節(jié)當(dāng)我們讀到“所有的風(fēng)只向她們吹/所有的日子都為她們破碎”時，海子對于“四姐妹”的神圣的愛已經(jīng)很清晰了。關(guān)于“荒涼的山崗上”這一意向，個人認(rèn)為，“荒涼”即作者言及此時的心情，“山崗”有一種仰望的意境，或者是一種孤兀的，孤傲的。這像一把鑰匙，貫穿是個的始末，像一根線，牽引詩人整個抒情的始末?；蛘呤且粋€大環(huán)境，大背景。第二節(jié)，“麥子”，我們不得不眼前一亮，“麥子”與“太陽”是海子詩歌意象集群最耀眼的啊，麥子是詩人本身，麥子是凝聚著泥土氣息的，質(zhì)樸的，卻堅(jiān)強(qiáng)的詩人本身。如今，只有我自己站在這荒蕪的山崗，四姐妹已經(jīng)離去。其實(shí)整首詩并不晦澀，很容易讀得清楚。第三節(jié)的情感與抒情很直接，或者說成激烈。關(guān)于“糊涂”這一修辭，是愛不是恨。關(guān)于“我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹/比命運(yùn)女神還要多出一個/趕著美麗蒼白的奶牛 走向月亮形的山峰”此句，“比命運(yùn)女神還多處一個”，這里以“命運(yùn)三女神”做比，命運(yùn)三女神，兀爾德（Urd）貝露丹迪（Verdandi）、詩蔻迪（Skuld）。原本是北歐神話下的產(chǎn)物，他們分別掌管“過去”“現(xiàn)在”和“將來”，他們將生命分派予人子，指定眾生的運(yùn)數(shù)。關(guān)于“趕著美麗蒼白的奶牛 走向月亮形的山峰”，我不清楚這幅夢幻般的畫面到底在描繪一種什么，理想或者信仰？這是“結(jié)伴而行”的，注意，“結(jié)伴而行”。春天的二月，春天，春雷，希望？從哪里來？在哪里？詩人的希望在哪里？“絕望的麥子”，正是詩人絕望的自己。四姐妹所擁抱的，不是存在的與理想的，不是詩人本身，詩人因此而絕望。讀到詩歌末段，我似乎找到一種熟悉的感覺，“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有”，是的，就是這個，一種理性的絕望。