在明末清初的文人畫(huà)壇上，有兩個(gè)風(fēng)格迥異，但影響力都極大的畫(huà)派。一派是由王時(shí)敏、王鑒、王原祁、王翚（huī）組成的“四王”；另一派則是由石濤、朱耷（八大山人）、弘仁、髡（kūn）殘（石溪）四位僧侶畫(huà)家組成的“四僧”。
雖然放到今天來(lái)看，“四僧”的品味廣受美術(shù)史學(xué)家的肯定，但在當(dāng)時(shí)，最受追捧的還是“四王的”作品。今天我們就來(lái)講講“四王”中的領(lǐng)袖人物，王時(shí)敏。
王時(shí)敏出生于名門(mén)望族，祖父王錫爵在明朝擔(dān)任內(nèi)閣首輔，位高權(quán)重。王時(shí)敏從小喜歡畫(huà)畫(huà)，遇到名畫(huà)真跡，只要喜歡，王錫爵便不惜重金，買(mǎi)來(lái)給孫子臨摹觀賞。
有一次，王錫爵為了給王時(shí)敏買(mǎi)一副北宋李成的《山陰泛雪圖》，花費(fèi)了 400 多兩銀錢(qián)，這在當(dāng)時(shí)，相當(dāng)于中等收入人家一年的生活費(fèi)。
王錫爵更是囑托大書(shū)畫(huà)家董其昌，作為王時(shí)敏繪畫(huà)的啟蒙老師。那個(gè)時(shí)候，董其昌已經(jīng)當(dāng)過(guò)皇長(zhǎng)子的講師，名氣很大。王家也是高門(mén)大戶，因此董其昌給宰相之孫當(dāng)老師，也可謂門(mén)當(dāng)戶對(duì)。
董其昌也很喜歡這個(gè)少年，并悉心加以教導(dǎo)。王時(shí)敏 12 歲那年，董其昌還專(zhuān)門(mén)為他畫(huà)了一套畫(huà)稿，作為臨摹的粉本，里面有王維、荊浩、董源、米芾、范寬、李成等歷代名家的樹(shù)石圖形，還有筆法要點(diǎn)的總結(jié)。
年少時(shí)的經(jīng)歷，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要。王時(shí)敏學(xué)畫(huà)便從摹古入手，這對(duì)他日后形成的仿古繪畫(huà)觀念，有很大的影響，可以說(shuō)奠定了他一生藝術(shù)的發(fā)展方向。
中國(guó)人歷來(lái)重視出身，師門(mén)厲害，徒弟也會(huì)被高看一等。王時(shí)敏能夠師從當(dāng)時(shí)領(lǐng)銜畫(huà)壇的董其昌，加上個(gè)人的天分和努力，年紀(jì)輕輕就成了畫(huà)壇新銳。待董其昌去世后，更是成為新時(shí)代的領(lǐng)袖人物。
王時(shí)敏一生經(jīng)歷了明清兩朝。他在明朝生活了 54 年，又在清朝的統(tǒng)治下生活了 36 年。18 歲那年父親去世，次年?duì)敔斖蹂a爵也去世了。按照朝廷慣例，王時(shí)敏順勢(shì)繼承官位。
但是，大明王朝的氣數(shù)，此時(shí)已將走到盡頭。王家四代為官，對(duì)政治形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)。王時(shí)敏見(jiàn)大勢(shì)已去，決定退隱。49 歲時(shí)，王時(shí)敏決定辭官，并開(kāi)始專(zhuān)心繪畫(huà)。
可是好景不長(zhǎng)，清兵迅速南下，安逸的日子很快就被打破了。說(shuō)來(lái)不可思議，像“四僧”這樣的貧民百姓，面對(duì)國(guó)家危亡，尚會(huì)參加抵抗?？墒峭跫疫@樣四代為官的家族，心態(tài)卻很平和，可能他們也已經(jīng)看清了明朝腐朽的真面目。
所以當(dāng)清兵打到家鄉(xiāng)太倉(cāng)時(shí)，王時(shí)敏作為當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖，便帶著全城百姓歸順了清朝。以儒家觀點(diǎn)來(lái)看，王家一定是要背千古罵名的。可如果從今天人道主義眼光看，王時(shí)敏保全了一城百姓的性命，也許更容易理解一些。
但無(wú)論如何，歸順一事，還是給王時(shí)敏帶來(lái)了巨大的精神壓力。入清之后，王時(shí)敏閉門(mén)不出，隱居書(shū)畫(huà)，留下的繪畫(huà)作品也明顯增多。
王時(shí)敏這一時(shí)期的作品，以詩(shī)入畫(huà)，借畫(huà)品詩(shī)，古人的各種畫(huà)法，王時(shí)敏信手拈來(lái)。尤其是在用色方面，打破了水墨、青綠、淺絳、沒(méi)骨等畫(huà)法的條條框框，用色用墨老辣深沉。
事實(shí)上，受董其昌影響，王時(shí)敏自幼走的便是臨古摹古，追求傳統(tǒng)趣味的筆墨之路。他認(rèn)定仿古是繪畫(huà)的最高原則，繪畫(huà)要處處看齊古人的經(jīng)典樣式。而那些同時(shí)期自出新意的畫(huà)家們，在王時(shí)敏看來(lái)，都屬于野路子，不可取。
清初“四王”的另外三位，王鑒是王時(shí)敏的子侄輩，兩人的繪畫(huà)思想相當(dāng)一致。王翚（huī）是王鑒的學(xué)生，也受過(guò)王時(shí)敏的指導(dǎo)。王原祁則是王時(shí)敏的孫子，更是與他一脈相承。
清初“四王”的活動(dòng)時(shí)期，前后跨度非常大。從王時(shí)敏出生的 1592 年算起，到最后王翚離世的 1717 年，前后 125 年。他們共同信奉的摹古一派，成為了清朝初期的主流畫(huà)風(fēng)。
與其說(shuō)“四王”引領(lǐng)了時(shí)代的審美，不如說(shuō)是時(shí)代選擇了“四王”。清朝初期，滿漢矛盾十分激烈，統(tǒng)治者需要緩和對(duì)立，就請(qǐng)漢族文化名人出任朝廷命官，表示自己對(duì)于漢文化的友好。
“四王”就是繪畫(huà)領(lǐng)域的不二選擇。一方面，“四王”傳承的是董其昌的畫(huà)壇正脈，有一定的威望和規(guī)模；另一方面，“四王”對(duì)于清朝的態(tài)度是合作的，而且“四王”繪畫(huà)中，那種安穩(wěn)典雅的感覺(jué)，確實(shí)比個(gè)性古怪的“四僧”畫(huà)風(fēng)，更符合清廷的需要。
放在時(shí)代的大背景下看，清朝總的文化走向，就是喜歡集大成的時(shí)代。編撰全唐詩(shī)、四庫(kù)全書(shū)，都是在清朝。
繪畫(huà)上呢，“四王”的主要工作也是集大成。他們集的是古人的筆墨。不像宋人，追求如何真實(shí)的表現(xiàn)自然；也不像元人，追求如何更好的抒發(fā)內(nèi)心?！八耐酢睙嶂缘模侨绾翁釤捁湃说墓P墨樣式。
當(dāng)然，“四王”提倡的仿古，顯然也限制了很多人的個(gè)性創(chuàng)造，大家在家里閉門(mén)造車(chē)，使得山水畫(huà)成了一種千篇一律的程式存在，在我看來(lái)，這也是“四王”存在的時(shí)代局限。
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