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年
萬(wàn)
福
為進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化，傳承民族藝術(shù)，1月28日 “翰逸春生—迎新書畫展”在北京白云觀隆重揭幕，展出時(shí)間將持續(xù)到3月28日。此次活動(dòng)由北京白云觀與許先網(wǎng)聯(lián)合主辦，意大利炎黃文化研究會(huì)藝術(shù)研究院、西城區(qū)書法家協(xié)會(huì)協(xié)辦，新浪微博書法、新浪微博國(guó)畫獨(dú)家媒體支持，聯(lián)合近百位優(yōu)秀藝術(shù)家，在新春期間共同為廣大藝術(shù)愛好者呈現(xiàn)一份饕餮盛宴。
此次展覽的書畫作品，風(fēng)格多樣，充分展示了傳統(tǒng)文化與書畫藝術(shù)獨(dú)特的魅力。本期主人公程振國(guó)的書畫作品也位列其中。
通過這次活動(dòng)，許先網(wǎng)再一次提高文化藝術(shù)綜合服務(wù)能力，突破創(chuàng)新，積極響應(yīng)國(guó)家關(guān)于文化工作的重要思想，為社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。
下面，讓我們一同走進(jìn)畫家程振國(guó)的藝術(shù)世界。
程振國(guó)
個(gè)人簡(jiǎn)介：
程振國(guó)，山東臨朐人，1946年2月出生。
從師梁樹年、郭北巒、白雪石先生專攻山水。
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第七屆理事會(huì)理事；北京美術(shù)家協(xié)會(huì)第四屆副主席；中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；中央文史研究館書畫院研究員；中國(guó)友聯(lián)畫院畫家。
作品多次參加國(guó)內(nèi)外展覽，曾在中國(guó)美術(shù)館、國(guó)家畫院美術(shù)館、北京畫院美術(shù)館、當(dāng)代美術(shù)館、榮寶齋、蘭州秋田美術(shù)館舉辦個(gè)展和聯(lián)展。在美國(guó)洛杉磯、舊金山、新加坡、日本舉辦個(gè)人展和聯(lián)展，出版多部畫集。中國(guó)美術(shù)館和多家藝術(shù)館、博物館收藏多幅作品。
他的故事和藝術(shù)作品
程振國(guó)以圓成的藝術(shù)見識(shí)和精湛的筆墨技巧構(gòu)筑了自己的山水圖式，表現(xiàn)了新時(shí)代、新山水的新氣象。觀其畫面，群山連綿、雄厚俊偉，畫面因表現(xiàn)了豐富的內(nèi)涵、注入了豐沛的情感而顯得生氣勃勃、氣象萬(wàn)千。
畫中，隨著表現(xiàn)物象的變化，他的情感也在不斷的變化，有時(shí)，他豪情萬(wàn)丈，這時(shí)，他把情感傾注在那巍峨的群山之中，在造型上使之中和純正，以寄托自己對(duì)高山仰止的情懷和處事包容廣闊的胸襟，有時(shí)，他的情感剛毅，這時(shí)，他把情感傾注那不屈的美樹之上，使之在造型上有君子的磊落昂揚(yáng)，以此表自己的剛直的操守，有時(shí)，他的情感深思沉著，這時(shí)，他把情感傾注在那低矮的老屋、崎嶇的山路之上，在造型上使之有飽經(jīng)滄桑、見證歷史之感，從而表達(dá)自己懷古的情結(jié)，有時(shí)，他的情感細(xì)膩纏綿，這時(shí)，他把情感傾注在那潺湲的溪水之中和停泊的小舟之上，在造型上使之瀟灑嫻雅，以抒自己淡薄名利的情懷。
他的畫中，處處折射出不尚張揚(yáng)奢華的情操，又透露出悲天憫人的仁厚思想。
雖然，在繪畫之中，他的情感是不斷變化的，但是，他的繪畫之道卻自始至終以一貫之。他的畫之中表現(xiàn)的既不是“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物”的高調(diào)，也不是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡牡驼{(diào)，而是一種不激不厲的中和溫潤(rùn)的和聲。
這個(gè)和聲，是他主要的藝術(shù)價(jià)值觀和審美取向，他的繪畫，離不開這兩個(gè)主旨，所以，細(xì)品他的畫，無(wú)論是表現(xiàn)什么物象，都是在用鮮活的藝術(shù)語(yǔ)言去詮釋這兩種主旨。因此，他的繪畫命意深刻，發(fā)人深省。
·程振國(guó)《隔江歇舟圖》 迎新書畫展參展作品·
他的繪畫充實(shí)深刻的命意，蘊(yùn)含于繪畫的丘壑之中。
中國(guó)山水畫之丘壑，當(dāng)以宋人為翹楚。北宋山水雄強(qiáng)博大，俊偉寬搏，豎畫三寸，當(dāng)萬(wàn)仞之巔，橫墨數(shù)尺，體百里之迥。氣勢(shì)豪邁，標(biāo)程百代。南宋山水另辟蹊徑，以一角半邊出之，在保留了北宋之畫厚質(zhì)的基礎(chǔ)上，將山水的空間拓向無(wú)垠，取法之妙，寓意之深，令人嘆服。就丘壑而論，后人畫山水若要超越兩宋，另標(biāo)面目，實(shí)屬不易。
比較前賢之山水畫可以看出：在畫面經(jīng)營(yíng)上，程振國(guó)的山水畫繼承了兩宋山水的那種雄強(qiáng)博大的氣魄，但卻沒有沿襲兩宋山水的蹤跡，去在繪畫之中刻意表現(xiàn)奇峰凸顯。他追求畫面的整體感覺，讓無(wú)盡的秀峰密密麻麻地排列一起，畫面更顯得氣勢(shì)豪放和壯觀。
因此他的繪畫和兩宋之畫相比，二者在氣質(zhì)上是一致的，但在氣象上卻有著根本的不同。在丘壑的表現(xiàn)手法上，他也沒有局限于兩宋山水的皴擦方法，而是大膽地向前邁進(jìn)一步。即，在密寫的基礎(chǔ)上，加以反復(fù)渲染，從而使畫面產(chǎn)生靈潤(rùn)。關(guān)于這種方法，后將述及，此不贅。
·程振國(guó)《漓江支流遇沱河》迎新書畫展參展作品·
在中和的審美取向的引領(lǐng)下，他又將峻厚樸茂的山川置于一種靜穆的氛圍之中，使得整個(gè)畫面安詳有序，清雅絕塵。他畫中的靜穆，不是拘于一隅的怡然自得，不是與世隔絕的逃逸和回避。而是將整個(gè)大自然都處于寧?kù)o之中。這是一個(gè)廣闊的寧?kù)o。
它又與宋元山水畫表現(xiàn)的靜謐意境有著顯著的不同。宋元之畫，其意境靜而趨于孤寂，在程振國(guó)的繪畫之中，莊嚴(yán)但不威嚴(yán)，沉靜但不寂靜。無(wú)華但不蕭瑟。高視但不高傲，那是一種本然的自然大象。因此，更加可觀、可居、可游。
但是，他畫中的寧?kù)o又是相對(duì)的，在畫面之中，也有動(dòng)的表現(xiàn)，比如云氣浩蕩、大河奔流。這是以靜寫動(dòng)的一個(gè)典范。畫中是以云水之動(dòng)來(lái)映襯山川之靜，從而使山川更顯得安詳和深沉。這種意境，源于自然、但高于自然，與生活有著緊密聯(lián)系但生活又被純化、被升華、被提煉。
畫中在對(duì)生活關(guān)照的基礎(chǔ)之上，有詩(shī)意的暢想，有仁者的洞達(dá)。既有感性的東西，又有理性的東西。既有具象的物，又有抽象的意。它是畫家對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，是一種浩瀚心襟的表現(xiàn)，是情與境的交融，是筆墨文化的生活體驗(yàn)的交織。這種主觀寫照的意境是一個(gè)畫家的精神世界的袒露和表白，是一種洗盡塵滓的純潔心靈體現(xiàn)。
·程振國(guó)《 半村半郭雨晴時(shí) 》·
程振國(guó)的繪畫以筆墨勝。歷代大家，無(wú)不以用筆用墨定品。所以黃賓虹依此斷定，中國(guó)畫全在筆墨，舍筆墨無(wú)由參悟。細(xì)品北宋四家、元四家、明四家、清六家，清四僧之作，其畫無(wú)不是中國(guó)畫用筆用墨之典范。程振國(guó)的繪畫，在確定意境的前提下，筆墨是其主要的抓手。筆墨之道，用筆是關(guān)鍵。張彥遠(yuǎn)說：“夫象物須形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆”。程振國(guó)的繪畫之用筆是圍繞著繪畫的表現(xiàn)主題而馳騁縱橫的。
細(xì)審其畫，他的用筆有幾大特點(diǎn)。
（1），中鋒為主。以中鋒確立畫面的骨架和主要物象的輪廓。使其在畫面構(gòu)成筋骨，在畫面起到棟梁作用。
（2），逆鋒、散鋒、偏鋒為輔，圍繞中鋒所界定的框架，因勢(shì)生發(fā)，組成畫面的陰陽(yáng)和疏密。如果說他的中鋒的使用是灑脫中有謹(jǐn)慎的話，那么，他的逆鋒、散鋒、偏鋒使用則是一種審視后的放達(dá)。情之所至，恣意而為。
（3），細(xì)微之處，嚴(yán)謹(jǐn)精致。在對(duì)畫面許多物象的表現(xiàn)上，比如屋宇和云水以及大面積的虛處，他的用筆表現(xiàn)出一種少見的細(xì)謹(jǐn)。他用恰當(dāng)?shù)墓P墨將要凸顯的物象表現(xiàn)的精美而又生機(jī)勃勃，使其在畫面中起到畫龍點(diǎn)晴的作用，和畫面的大山想比，一放一收，相映成趣，從而使畫面更加親切感人。在結(jié)構(gòu)充滿骨力的同時(shí)，對(duì)墨色的使用又是他繪畫的一大顯著特色。墨色是繪畫格調(diào)高低的標(biāo)桿。墨色明亮溫潤(rùn)，最不易得。古人認(rèn)為：人品不高，用墨無(wú)法。程振國(guó)繪畫，墨色清雅明亮，沉靜厚實(shí)。此充分說明程振國(guó)之用墨，卻深得中國(guó)畫傳統(tǒng)之三味。
在強(qiáng)調(diào)以骨寫氣的基礎(chǔ)上，反復(fù)積墨渲染，使得畫面墨氣淋漓，從而將山水之骨蘊(yùn)含在山水的血肉之中。但他也沒有完全將山水之骨用濕墨隱藏，而是恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了表現(xiàn)，使之若隱若顯。這使得他的畫渾厚華滋，不溫不火，畫中因此有了靈性和韻味。這就解決了一般畫山水畫所不易克服的有骨乏韻和有韻而骨力不夠雄壯的弊端。這種中和的表現(xiàn)手法，非在山水畫上有卓越之見和有多年藝術(shù)實(shí)踐錘煉，恐怕難以企及。
展玩其畫，用墨同樣具有幾大特征：
（1），干濕互用。他以干墨、焦墨體現(xiàn)山體之骨，使之統(tǒng)領(lǐng)畫面，凸顯精神，以濕墨潤(rùn)澤，使之暢達(dá)，這樣對(duì)墨的干濕互用，可以使畫面骨肉停勻。既有骨感，又不外露。畫面之中，潤(rùn)含春雨和干裂秋風(fēng)的媾和達(dá)到圓融的效果。
（2），善于積墨。他往往將被表現(xiàn)的山體層層積墨，使之蒼渾，使之曠廊，從而使其畫面產(chǎn)生向外奔騰欲出的體積感和引人入勝的舒逸廣闊空間感。在這種筆墨的著力下，畫面產(chǎn)生了一種江山無(wú)盡的美妙效果，他的積墨，雖然使畫面達(dá)到渾融的境界，但他行筆不是平均著力。而是分別輕重，于可以體現(xiàn)的質(zhì)處下功夫，對(duì)于那些需要體現(xiàn)光感的部分則是輕描淡寫，只要起到呼應(yīng)作用即可。
（3），不滯不膩，自然暈化，無(wú)過之，無(wú)不及。他用墨，不濫不暈，當(dāng)停則停，戛然而止，當(dāng)行，則一揮而就，行與止，往往恰到好處，有自然天成之妙。清代深通筆墨的繪畫大家王原祁認(rèn)為，繪畫不怕寫不到就怕染不到，只有渲染才可以出氣韻。程振國(guó)的繪畫氣韻生動(dòng)，恰如其分的用墨渲染是其中一個(gè)主要原因。而他對(duì)墨的使用，又體現(xiàn)出他擅長(zhǎng)用水的能力，至于用水，這是一種只可意會(huì)不可言傳的感悟功夫，非本文能述之。
研究程振國(guó)的繪畫呈現(xiàn)出來(lái)的一種高雅的格調(diào)之根本原因，還是主要取決于他自己所確立的價(jià)值觀和審美取向超凡脫俗，他的價(jià)值觀和審美取向是他依照儒家思想建立的。這種建立在儒家哲學(xué)思想之上的藝術(shù)審美，從形式表現(xiàn)上看，以質(zhì)樸、厚重、包容、寬闊、和諧、明亮為終極目標(biāo)。從內(nèi)涵上看，以多元的萬(wàn)物生命所處的生態(tài)為表現(xiàn)目的。
從畫家的人文修養(yǎng)上看，就是以致于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝為標(biāo)桿。沒有仁者之風(fēng)，不可能與厚德載物的大自然對(duì)話，解讀出他們的奧妙，自然也談不上能表現(xiàn)出厚重的包孕萬(wàn)象的自然。他的藝術(shù)價(jià)值觀和審美取向決定了他的藝術(shù)探索方向。而方向的正確，就使得他把畫面深層次的東西鮮明地釋放了出來(lái)。所以，畫面有了靈魂，有了精神。
·程振國(guó)《 窗里有泉聲 》·
一種文化，必借多種表述方式而詮釋，而詮釋的方式不同，又從不同的角度拓寬了文化的視野和發(fā)展的深度。中國(guó)畫無(wú)疑是一種用筆墨語(yǔ)言詮釋文化的無(wú)聲方式。透過詮釋者的筆墨圖式，可以直觀地解讀其畫家的襟抱、品位和價(jià)值觀追求。
程振國(guó)的繪畫無(wú)疑是自己對(duì)中華文化的一種筆墨詮釋。他把從生活中得到的感悟，提煉成文化的元素，又把文化的元素，融合到繪畫之中，再用繪畫的筆墨語(yǔ)言使文化元素形象化，這實(shí)在是一種難能可貴的創(chuàng)造。他的繪畫，正因?yàn)橛辛藢?duì)文化的詮釋，才具有永久鮮活的生命力。
·程振國(guó)《 高原新綠圖 》·
文/于蘊(yùn)之（北京大學(xué)教授）
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