歐體指的是歐陽詢的書法，在大眾認(rèn)知里就是歐陽詢的楷書《九成宮醴泉銘》，很多人或培訓(xùn)班會以歐陽詢的楷書《九成宮醴泉銘》為入門字體。但嘉強(qiáng)不建議從歐體入門學(xué)習(xí)書法，因為隱患太大。
歐陽詢被稱為結(jié)構(gòu)大師，他的書法當(dāng)然是可以學(xué)的，嘉強(qiáng)只是認(rèn)為不適合入門者學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)書法要遵行由易到難，循序漸進(jìn)的路徑才易取得成效。假如一開始方向不對的話，再怎么努力也是白白浪費(fèi)時間而已。
初學(xué)書法，一定要先打好基礎(chǔ)，打基礎(chǔ)最好的字體是篆書和隸書，書法要有高意境就需要有篆籀氣息，凡是大家的書法，必有濃厚的篆籀氣。
培養(yǎng)篆籀氣的最好字體當(dāng)然是篆書，包括大篆和小篆。篆書也是練習(xí)線條的最好字體，假如把學(xué)習(xí)篆書比作學(xué)走路的話，學(xué)歐體就是跑步了，一個人連走路都沒走好就趕他去跑步，是有極大隱患的。
周星蓮在《臨池管見》中提到：晉人取韻，唐人取法，宋人取意，人皆知之。吾謂晉書如仙，唐書如圣，宋書如豪杰。
唐人尚法，法度森嚴(yán)。書法發(fā)展到唐代，已走進(jìn)高度的規(guī)范化，直到演變成今天的印刷體和美術(shù)字。
歐體的結(jié)體當(dāng)然更嚴(yán)格，這對初學(xué)者來說是很容易產(chǎn)生挫敗感的，對小朋友更是如此了。而且很多學(xué)歐體看似很象，其實大多也只得其表皮，難得其精神和用筆意境。
我們都知道，創(chuàng)新需要自由發(fā)揮的空間，而過早走進(jìn)規(guī)矩的牢籠的話，是很難走出來的，就比如現(xiàn)在很多人出生后從沒見過書法碑帖，見到的只是標(biāo)準(zhǔn)化的印刷體，所以從小就養(yǎng)成了一種思維定勢，認(rèn)為符合標(biāo)準(zhǔn)化的東西才美，看到米芾的字就會覺得東倒西歪非常不好看。
歐陽詢的楷書，每個筆畫的復(fù)雜程度及規(guī)范程度都達(dá)到了極致，起筆、行筆和收筆的動作無限反復(fù)，結(jié)構(gòu)也達(dá)到了極度的規(guī)整，這是對楷書外觀的極致美化，也容易陷入工藝美術(shù)的危險。
其實不管沉迷哪種字體，假如不能旁征博引，吸取百家之長的話都是與書法藝術(shù)背道而馳的。有人就是一輩子就學(xué)歐體，就非常以此為榮，獨(dú)守一家，排斥百家，可我們要知道，歐陽詢也是學(xué)習(xí)百家后而自成一家的。
書法現(xiàn)在脫離實用成為了獨(dú)特的藝術(shù)門類，就更需要我們培養(yǎng)藝術(shù)的審美，以創(chuàng)新的精神臨習(xí)古人的作品，在傳承傳統(tǒng)，根植傳統(tǒng)，深入傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再突破創(chuàng)新，樹立新的風(fēng)尚。
本文沒有排斥歐體或覺得歐體不好的意思，只是探討初學(xué)者的取法與方向問題，嘉強(qiáng)的觀點是初學(xué)應(yīng)以開放性的書體為佳，一能打開手臂，二能打開視野，三能打開格局，為以后學(xué)習(xí)各種書體先打下扎實的基礎(chǔ)。
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