家族志當今文明盛世，大力倡導文化大發(fā)展、大繁榮已成即定國策。只 有經濟的騰飛而沒有文化的繁榮就不是真正的文明， 中華文化源遠流 長、博大精深，而名族文化之精髓卻永遠根植于各家族文化之中。 盛世修志，志載盛族，醞釀三十，歷時五載的《景泰蕭氏家族志》 ， 迎著祖國文化大發(fā)展大繁榮的曙光應用而生、圓滿告成、可喜可賀。 在尊祖敬宗，弘揚宗族文化方面，當今盛行的十之有九是修撰家 譜。 其規(guī)模之盛甚至涵蓋到全國的同宗同族之眾， 但家族志卻較少見。 其實家族志和家譜一樣，是以文字和圖標形式記載以個家族世襲繁 衍，遷徙發(fā)展及重要人物事跡和姓氏文化的資料匯編。不同之處在于 家譜側重于先祖較為嚴肅，有的不沐香凈手不準動譜，而家族志則側 重于當代，較為靈活，內容豐富多彩，收集一定數量的文藝作品，有 一定的可讀性。即可當家譜供奉，又可做書籍觀賞。因此更適應于時 代之要求。 人生在世，應通曉祖輩之來龍去脈，溯先人之木根水源。水尋同 源則千流萬脈不能淆其源，木追其本則千枝萬葉不能戕其根，人明世 系則千秋萬代不能亂其宗。 修撰族志之宗旨在于明列世系， 宗族敬宗， 睦族和親，傳承文明，收族舊宗。倡行族人寧厚勿薄，宗親無疏，長 幼以序，尊卑以分。臨喜則慶，以篤其綢繆，遇戚則相憐，以通其緩 急。故世系列而闔族親親之，族志成而闔族凝聚之。 溯我先祖， 自東周蕭叔大心封地得姓， 由秦歷漢， 沿兩晉南北朝， 歷唐宋元明清。 人才輩出， 巨星閃爍。 有興漢之名相， 前齊創(chuàng)帝之祖， 后梁建基之宗。文著六朝，相傳八葉，蘭陵皇族，金城高楣。蕭氏族 眾從山東棗莊播遷，越岱涉江，望出蘭陵，涉皖豫晉陜甘，踏遍青山 迢迢路， 世居邊寨金城。 明末清初屯墾新疆永泰。 代興叔侄四人大洪、 大河攜侄國成、國義來到山水寶地單墩，披荊斬棘，開辟基業(yè)，鑿泉 而飲，結廬為家。歷代耕讀傳家，仁孝為本，繁衍生息，門戶昌大， 而今已有千余人眾。 福祿水蕭氏始祖有弟翁身系明末永泰城屯墾移民 至押站帖主。清初遷居福祿水，曾出二位將軍，昭武將軍蕭應權，武 毅將軍蕭玉龍，同時有八品以上文武官員七人誥命恭人二人。曾紅極 一時。尚壩蕭氏始祖世祿世居蘭州條城一世裔孫，義浩攜子萬仁在民 國十八年背井離鄉(xiāng)歷盡艱辛在景泰二龍山定居現有后裔子孫四十多 人。 今天，景泰蕭氏精誠團結，親如一家，虔誠敬祖，共同修志，洋 溢著一股和諧的宗親氣氛。 人生苦短，族壽無疆。回顧歷史，先祖奮發(fā)圖強，歷經艱辛，留 給我們無群無盡的精神瑰寶和物質財富。 隨盡全力， 不能彰昭其宏德， 頌揚其功績。唯先祖之高風亮節(jié)，崇德尚文之遺風，溶在每個后裔子 孫的血液之中， 代代相傳， 生生不息。 這就是我們修撰家族志的初衷， 也是始終貫穿于族志中的紅線。 作為族志，宏揚宗族姓氏文化必然是其重點。也是每個蕭氏子孫 應盡的責任。吾蕭氏祖先有光輝燦爛的文化歷史，從家譜溯源“望出 蘭陵”根在蘭陵。譜序中載二祖為南齊創(chuàng)帝之業(yè)，后梁建基之宗，四 世有勛，文著六朝，相傳八葉。而蕭姓之位帝王、名臣、良相、豪士、 者，概難備述。位于南蘭陵丹陽市 蕭氏宗祠，有一楹聯高度概括了 蕭氏輝煌的歷史“漢則相唐則元試問三代下孰執(zhí)乎佑，齊之高梁之武 且看六朝中世濟其昌。 ”在時間的長河里，每個人只是一朵浪花，一 代代先祖把自身鐫刻成他自己的樣子，已定格在歲月的某一時光中， 成為他們的不朽，成就他們的光環(huán)。今天我們興修族志，追述先祖的 功德業(yè)績， 記載家族繁榮昌盛。 首先就是要以赤誠之心， 挖掘、 探究、 提升、傳揚、繼承祖先豐富的文化遺產。因為姓氏文化是一個家族的 靈魂，是氏族文化圣殿中一顆璀璨的瑰寶，也是一個民族一個家族生 生不息的根，折射著傳統(tǒng)文化中最亮麗的部分。 蕭氏是一個古老而偉大的姓氏， 我們的祖先曾在各個歷史階段創(chuàng) 造了無愧于時代的業(yè)績。宋朝文學家歐陽修曾論“世家之盛，古未有 也”在古代無數世家之中時獨一無二的，極具典型性。從秦漢至后梁 后唐歷時 1100 余年傳世 39 代， 世系代代不亂， 極為罕見， 絕無僅有。 蕭氏祖先以博大的智慧和崇高的道德風范創(chuàng)造了光彩奪目無與倫比 的蕭氏文明。是我們擁有其它姓氏無可比擬的廣博而深厚的文化積 淀。從殷商王族初入文明時代的腳步聲，到大漢王朝，蘭陵世家大族 的形成；從齊梁皇室獨領風騷的輝煌文采到盛唐十位宰相的門第；從 宋遼征戰(zhàn)的金戈鐵馬到太平天國的隆隆炮聲； 以及近代革命中涌現出 的近百顆燦爛耀眼的將星中。我們得到一個奇跡――悠悠五千年文 明，浩瀚二十五史。蕭氏文化盡領風騷，擁有十分重要的分量。這是 蕭氏對中華文化的貢獻， 是后裔子孫取之不盡、 用之不竭的精神財富， 是我們足以自豪的資本，也是我們永遠繁榮的根本。在文化大發(fā)展、 大繁榮的今天，更使我們深深的感到時不我待。大力發(fā)展蕭氏文化是 歷代祖宗留給我們的一份沉甸甸的責任。 修撰族志，茲事體大，非一人一夕所能為，非群策群力不能辦。 工程之浩瀚，任務之艱巨，非舉全族之力而不能為。族修其志，猶官 修其史，官修其史，多避諱揚棄，而族志之撰，則兼收并善。以一族 之志觀時代之變，查社會細微，不遜于官史也！ 《景泰蕭氏家族志》 的志成，雖然在史料鉤沉，語言錘煉上還不盡人意，敘載方面也有諸 多紕漏，但作為第一次嘗試，大膽走到前面，其膽識魄力和赤誠令人 刮目相看。 《景泰蕭氏家族志》經幾代人的努力，醞釀三十余載，歷時五個 春秋， 有其重要的背景和深刻的內涵。 改革開放后， 隨著經濟的轉型， 政策的寬松。奉祖敬宗，宏揚宗族文化，修撰家譜有了可能，單墩三 支派先后在上世紀八十年代初整修了家譜。其間發(fā)現深藏數百年的 “經牒”并以此正本清源，整理了單墩蕭氏三支的親族關系。澄清了 多年困擾族眾的疑慮，并召開勸族代表會議，決定以各支譜和經牒為 據，撰寫一篇全戶族統(tǒng)一的，宗旨明確的材料《考證序》告成。這部 具有標志性的文獻是以后各項宗親活動的基礎和標準。 這是家族志修 撰的醞釀階段。 二 0 0 七年正月在縣城條山進行了一次單墩蕭氏家族代表聚會， 這次空前的家族盛會，主要審定了本族三十六代宗諱派字，重新印發(fā) 了《考證序》 ，決定了編撰“蕭氏家族志”和裝裱保存祖?zhèn)鹘涬旱仁?宜。 隨后在全戶族內進行了材料征集和人口統(tǒng)計工作， 這是啟動階段。 二 0 一 0 年由上海、廣東、蘭州、白銀等地的族內骨干力量的 積極投入，使家族志的編撰工作全面展開。在九月份召開全族代表會 議， 成立了編撰委、 顧問委員會和聯絡員等四十多人的領導組織機構。 十一月份在景泰川大酒店召開了景泰福祿水和尚壩蕭氏代表參加的 景泰蕭氏代表會。 會上接納了福祿水和尚壩各支蕭氏參加族志編撰的 要求。因為福祿水蕭氏和單墩蕭氏雙方一直相傳為同族。尚壩則是金 城蕭氏六大支之一，榆中上花岔支派屬單墩蕭氏原祖籍族人。景泰兩 大支蕭氏的加入，擴大了家族志編撰的整容，并將原“單墩蕭氏家族 志”改變?yōu)椤熬疤┦捠霞易逯尽鼻页闪⒘讼鄳念I導組織機構。 二 0 一一年九月， 景泰蕭氏家族代表一行五人到皋蘭縣城召開金 城蕭氏宗親聯絡會。會上景泰和金城六大支蕭氏宗親代表親切會面， 相互溝通交流，圓了景泰蕭氏多年尋宗問祖，尋找族人之夢。會上成 立了“甘肅金城蕭氏宗親會” 。決定在家族志中設“金城蕭氏增篇” 一章。專題撰敘雙方尋宗聯譜的材料和有關文章。不但擴大了我甘肅 金城蕭氏的族容而且對于祖德傳承和宏揚蕭氏文化具有重大而深遠 的意義，使《景泰蕭氏家族志》的影響擴展到蘭州周邊十幾個縣區(qū)。 編撰族志的速度質量均得以提升。 家族志的出版發(fā)行，集中體現了景泰蕭氏家族的赤誠和奉獻精 神，體現了闔族的素質和實力。洋洋數十萬言，灑灑數百篇文。絕非 幾家?guī)讘粜抟徊考易V那樣簡單。要將二十多部家譜歸納綜合在一起， 理清其世系傳承和來龍去脈。要將一千多現有人口的基本狀況、來去 行蹤、遷徙播布交代清楚，將祖先的遺跡殘篇展示于眾，并將全族文 化藝術成果公之于眾，絕非朝夕之功所能奏效。首先擁有一批熱心宗 族事業(yè)虔誠敬祖的族內賢達和有志之士。同時必須具備一批較高素 質、不圖名利、不計報酬的人才隊伍，特別我們擁有一批年逾古稀、 耄耋之年的族內長者。他們數十年如一日，一生熱衷于敬奉祖先，致 力于家族團結。跑遍山前嶺后，翻遍祖?zhèn)鬟z跡殘篇，不顧年邁體弱， 不畏嚴寒酷暑，感念赤誠，不遺余力，無私奉獻。他們是編修族志的 精神支柱。是可敬的長者，也是戰(zhàn)士。修志是自覺、自愿、自發(fā)的， 所以是一個無私奉獻， 刻苦努力的過程。 其間有全家動員父子攻關的； 有夫妻比肩共同努力的；有一家三代祖孫合力修志。感人之舉，不勝 枚舉，同時還有原祖籍金城蕭氏宗親的熱情關心，積極參與和無私援 助，極大地增添了《景泰蕭氏家族志》的聲色。所以家族志的出版時 經過三十多個春秋，幾代人不懈努力之心血結晶。 家族志的告成，對于一個家族來說無疑是空間的盛舉，闔族的大 事。在蕭氏宗族發(fā)展史上具有里程碑的意義，在宗親活動中是一站立 足甘肅走向全國的牌證。她比一般的蓋廟修祠、樹碑立傳意義深遠的 多。這部志書幾乎涵蓋了本地蕭氏從古到今所有的要素和概況，其內 容之豐，范圍之廣是一般家譜無法比擬的，具有很強的涵蓋性、前瞻 性和延伸性。同時具有較強的親和力、感召力和凝聚力。她是樹立在 每個蕭氏后裔子孫心中的豐碑。 作為蕭氏子孫應尊重歷史， 尊重現實， 珍視自己的文獻，以此為契機激活族人沉睡的文化基因。使之樹起自 尊、自強、自信，讓家族復興如蓬勃欲出的朝陽，冉冉的升騰。是為 序。
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