要說中國當(dāng)代文學(xué)體裁，長篇小說當(dāng)?shù)?，散文式微，詩歌卻死亡了！
中國當(dāng)代詩歌為什么會死亡？我們不妨來探究一下其中因由。
詩歌的生存空間被擠壓
在三次工業(yè)革命之前，也就是農(nóng)業(yè)社會時期，這基本也就是我國的封建社會時期，我國的詩歌創(chuàng)作從春秋戰(zhàn)國時期就開始了，比如《詩經(jīng)》和《離騷》等，一直到近現(xiàn)代的白話文運(yùn)動。
在我國封建社會時期，大家娛樂的方式還是比較有限的，外出可以釣魚、聚餐、酒局、看戲、聽故事、打獵、玩游戲；居家可以看書、下棋、畫畫、聊天、種花、撫琴，當(dāng)然還有寫詩讀詩。
在六七十年代，電燈和電視還沒有普及的時候，大家還是喜歡讀詩和寫詩的。而中國真正享受到三次工業(yè)革命帶來的成果時，大家有電影看，有電視看，還有手機(jī)看，每天都可以視聽盛宴。
同時，大家還可以唱KTV，上網(wǎng)咖打游戲，網(wǎng)絡(luò)上各種類型的，充滿刺激的長篇小說和漫畫，它不香嗎？誰還有空讀詩！
詩人的情感被稀釋
高鐵的速讀有多快？一般列車運(yùn)行速度在每小時200公里以上就稱為高鐵，高鐵最高時速能達(dá)到500多公里，中國高鐵的速度規(guī)定在250-300公里左右。
從深圳到武漢坐高鐵，也就五六個小時的路程，古人可能需要趕路幾個月。而手機(jī)更是拉近人們之間的距離，千里之外，仍然可以視頻對話。這是古人以前不敢想象的，交通的便利和信息的快捷，幾乎將人與人之間的情感稀釋殆盡。
回想一下吧，以前大家都習(xí)慣寫信，但是有了手機(jī)后，有了微信后，大家都基本不寫信了，有什么事可以馬上溝通，有什么想念可以立馬視頻，實在想念得不行，也可以立馬坐高鐵、坐飛機(jī)去見面。
寫詩，必須要有情感的積攢！古人送別詩，是覺得此去一別，不知何時才能相見；古人寫懷人思，則是確確實實相隔萬重山，看不到又聽不到；古人寫思鄉(xiāng)詩，有可能好多年都不能回家，甚至音信全無，怎能不“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”？
當(dāng)下，我們各方面的情感思緒都被稀釋扯碎，連信都不寫了，誰還寫詩??？
與“美”劃清界限后，當(dāng)代詩歌必死無疑
若說到底中國當(dāng)代詩歌最終徹底死亡的原因，竊以為還是因為與“美”徹徹底底地劃清了界限。
與“美”劃清界限的第一步，是拒絕詩歌的形式美。古詩中有四言詩、五言詩、七言詩等不同形式，宋詞也根據(jù)不同的詞牌名，會有規(guī)定好的形式和字?jǐn)?shù)。西方也十四行詩等。
而當(dāng)代詩歌進(jìn)行了徹底地背叛，完全自由，不拘一格，幾乎沒有任何章法和形式。這當(dāng)然是有弊有利，有利的是，能更自由地表達(dá)詩人的情感。不利的是，沒有了形式美，還是會喪失一部分讀者。
與“美”劃清界限的第二步，是拒絕詩歌的音律美。古代詩詞中，都非常注重押韻，讀起來有韻律感，配合上音樂，讀起來朗朗上口。
而當(dāng)代詩歌已經(jīng)徹底拋棄了音律美，想怎么表達(dá)就怎么表達(dá)，無所謂押不押韻。中國最后一個寫詩注意音律美的，估計就是汪國真了吧。
與“美”劃清界限的第三步，是拒絕詩歌的意象美。比如馬致遠(yuǎn)的“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，整首詩可以說是一幅畫，一個個意象構(gòu)成一個秋思的氛圍。
大家都知道，古人贊美王維的詩歌“詩中有畫，畫中有詩”，正是一種意象美。而當(dāng)代詩歌也拋棄了意象美，甚至可以追求“意象丑”，生怕不夠標(biāo)新立異。我想，中國最后一個寫意象美的詩人恐怕是鄭愁予，比如他的《錯誤》。
與“美”劃清界限的第四步，是拒絕詩歌的意境美。比如王維“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中”，多美的意境啊。這樣的詩詞，可以讓人久久回味，沉浸其中。
而當(dāng)代詩歌，當(dāng)然是拋棄了這種意境美。我最后一次感受到詩歌的意境美，依然是鄭愁予的《錯誤》，那一句“我達(dá)達(dá)的馬蹄，是個美麗的錯誤”，讓人不禁嘆息一聲。
與“美”劃清界限的最后一步，則是完全追求詩歌語言的陌生化。李白的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”早已被當(dāng)代詩人所鄙夷。
當(dāng)代詩人追求的詩歌語言，是拒絕讀者的語言，是夢囈的語言，是誰也看不懂的語言。他徹徹底底地拒絕了讀者，只把自己當(dāng)成唯一的讀者。這就是為什么當(dāng)年余秀華一首《穿越大半個中國去……》紅遍全國，因為她寫詩用的是大家能看懂的語言。
當(dāng)你拒絕了所有讀者，只有自己一個讀者，那不就必死無疑嗎？
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