中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的生態(tài)文明建設(shè)有了新的定位，體現(xiàn)在：

一是將建設(shè)生態(tài)文明提升為“千年大計(jì)”。報(bào)告明確指出，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”。

二是將“美麗”納入國(guó)家現(xiàn)代化的目標(biāo)之中。報(bào)告提出到20世紀(jì)中葉，“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，把“美麗”作為重要目標(biāo)。

三是將“優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品”納入民生范疇。報(bào)告提出，“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。

四是提出要牢固樹(shù)立“社會(huì)主義生態(tài)文明觀”。首次提出了“要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局”。

五是將堅(jiān)持人與自然和諧共生作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。

陽(yáng)光有七種顏色，世界也是多彩的。一個(gè)國(guó)家和民族的文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶。人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會(huì)，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜，書(shū)寫(xiě)了激蕩人心的文明華章。

我們常說(shuō)厚積薄發(fā)，厚積就需要一個(gè)過(guò)程，一個(gè)清凈無(wú)為的沉淀，倘若在那綠水青山的環(huán)境里，一定會(huì)事半功倍。如果喪失了有氧的生態(tài)文明，你只能是愈發(fā)焦躁和不安，身心疲憊的再次惡性循環(huán)，心靈荒漠，迷茫難返，這已經(jīng)是人類(lèi)命運(yùn)的共識(shí)了。

中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。

如果居高臨下對(duì)待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會(huì)與之格格不入。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙。

歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿(mǎn)生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。這就是中國(guó)人常說(shuō)的：“蘿卜青菜，各有所愛(ài)。”

雨果說(shuō)，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水，潤(rùn)物無(wú)聲。

不選累的，只選對(duì)的；

放松心情，美好時(shí)光；

有你有我，森林氧吧。