春節(jié)過完，筆者與朋友在文化城的店中聚會(huì)雅集。大家拿出幾件去年買到的心頭之好，美滋滋地互相交流。一眼掃過，獸鈕、圓雕、把件，都是不少。唯獨(dú)博古類作為最為稀缺，舉目四望，所坐的店里，擺設(shè)的石雕里，“博古紋”也多在印臺(tái)邊緣裝飾或以極淺的浮雕在印章的上方作為鈕頭。
林國(guó)俤作李紅善伯洞石夔龍紋博古對(duì)章
福建東南2013春季藝術(shù)品拍賣會(huì)
一問幾位朋友，都說如今有味道的博古件難求，多數(shù)人還是將博古定位成“化裂”或者“文藝情懷”的范疇，要么就是先入為主，覺得壽山石雕中的博古都來自青銅器，難以理解，干脆放棄。
汶洋石三環(huán)博古鈕日字章（局部）
福建東南2015春季藝術(shù)品拍賣會(huì)
實(shí)際上，博古之題，早在高古玉石器上就已發(fā)端，最初是上古先民對(duì)于圖騰的描繪。到商代青銅器大發(fā)展的時(shí)期，這種抽象、簡(jiǎn)化的表達(dá)手法達(dá)到巔峰，為后世所周知，故此給人以“博古均來自青銅器”的錯(cuò)覺。
“博古”一詞，常見的說法，是始于北宋年間成書的《宣和博古圖》之書名，因?yàn)榇藭涊d的都是青銅器，故而大家也就習(xí)慣將博古紋都與青銅器畫上等號(hào)。但實(shí)際上，博古紋的使用，歷史綿長(zhǎng)，所用之處廣泛，絕非是單絲獨(dú)脈、難以理解的東西。
宋《宣和博古圖》卷一 內(nèi)頁(yè)
自紅山文化、良渚文化以及河姆渡文化這樣的上古時(shí)代，即有后世被看做“博古紋”形制的玉石器被雕刻而出；到了商代的青銅禮器上、佩系的玉器，也常以陰刻或浮雕雕琢這些我們熟悉的幾何紋飾。這些紋飾以及造型的傾向，可以說是中華文明最早的繪畫形式之一。
西周時(shí)期，佩戴銘刻精致博古紋的玉器是一種官方認(rèn)可的“時(shí)尚”，這類紋飾的玉器專供貴族們佩戴、裝飾，所代表的則是嚴(yán)格的身份制度與社會(huì)地位。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中，就有“知子之來之，雜佩以贈(zèng)之”的句子，這里的佩，即是各種形態(tài)帶有博古紋飾的玉石飾品。
西周 鳳紋玉系璧
上海博物館
所謂“上古用玉，珍貴似不敢褻”，搭載了這些古典紋飾的玉器尤受珍重，漢代以前多用于祭祀、宴樂和朝聘（朝臣拜見天子）之類的重要場(chǎng)合。
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族們的玉帶鉤，兩漢時(shí)期的玉制刀飾、劍飾，都以此類高古氣象的紋飾為貴、為美。對(duì)于這種高古紋飾的使用，可以說是古人們“高貴身份”的象征。
西漢 獸面紋玉珌
上海博物館
明清時(shí)期，博古紋發(fā)展出了許多裝飾性的用途，舉凡名貴之木器、家具，漆器、瓷器、牙件、玉石，都能見到使用博古紋的影子，但已和其他的裝飾混合使用。民國(guó)時(shí)期，還有日本學(xué)者專門歸類各種裝飾樣式的書籍，將這些博古紋樣一并納入其中。
清 紫檀有束腰雕蕃蓮紋方幾
上海博物館
明清時(shí)期的宮廷印章、器物中，往往能見到將圓雕、博古的造型風(fēng)格互相雜糅而生的鈕雕作品。帶有博古意趣的作品，其地位仍然有漢代之前的一些余音，是為帝王所重的典范，民俗的雕刻者，大多無法掌握這種遠(yuǎn)古紋飾，更遑論以之糅合進(jìn)作品當(dāng)中了。
清 壽山石夔龍橋紐“雍正御覽之寶”
北京故宮博物院
當(dāng)今閩籍石雕的體系中，博古紋大多是作為裝飾紋，或底紋出現(xiàn)。用到最多的是浮雕技法，如卷云紋，繩紋，渦紋等，多用于印臺(tái)或文房器物的飾邊之用。所講究者，在平正，工穩(wěn)、銜而不斷，坊間也叫“回頭紋”“不斷紋”。紋樣的數(shù)目、排列、平穩(wěn)度和雕刻出的穩(wěn)定性，都是評(píng)判水準(zhǔn)高下的標(biāo)準(zhǔn)。
芙蓉石博古鈕朱文閑章
福建東南2016春季拍賣會(huì)
刻于器物表面，作為主體花紋的博古紋，則一般有明確的主體內(nèi)容——常見的多是夔龍、夔鳳等紋飾，也有取商代獸面紋、玄鳥紋等青銅器上常常出現(xiàn)的紋飾。螭虎、螭龍紋樣，也屬相當(dāng)常見，但用途卻廣泛得多，不但用于鈕頭，當(dāng)印章題材特異，印臺(tái)四面需要裝飾性紋飾時(shí)，也會(huì)變主體而作裝飾之用。
潘驚石作荔枝洞石朱雀博古扁章
福建東南2013秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)
郭祥雄作 荔枝洞石龍鈕博古橢圓章
福建東南2016春季拍賣會(huì)
當(dāng)然，“博古”之概念不斷演進(jìn)，花樣也在增多，后世效法古體，也以幾何形態(tài)增設(shè)種種“新花樣”者不勝枚舉。如筆者曾見有翼獅戲珠以及蝙蝠形象設(shè)計(jì)為博古紋的新元素，巧妙設(shè)計(jì)運(yùn)用在文房裝飾，也是遠(yuǎn)古圖騰不斷流變之結(jié)果。
第12期東南網(wǎng)拍中的一件博古印盒
帶有流變創(chuàng)新的飛獅紋和蝙蝠紋
作為雕刻之主題，這類博古紋飾常用浮雕手法，或者砂地陽(yáng)紋，不過地底一般不似薄意那般剔得太平。這類的浮雕，并非一板一眼的僵直幾何線條、層面的疊加，而是特重凹凸塊面的交會(huì)疊加、陰影和層次的收邊運(yùn)用等細(xì)節(jié)，高明者，甚至能夠重現(xiàn)出超越石材本身的鑄造感、重量感。
孫潔鳴作 芙蓉石《博古套章》
福建東南2011春季藝術(shù)品拍賣會(huì)
今人之中，鉆研博古題材者不多，故此博古題材在市場(chǎng)上就顯得不太強(qiáng)勢(shì)，但也有例外，如九十年代，施東輝先生就曾創(chuàng)“博古鵝鈕”的形制，以博古元素與鵝之圓雕相結(jié)合，引起一時(shí)之風(fēng)靡。
博古與圓雕結(jié)合，古已有之，古代青銅器中，就有犧尊、鸮尊等圓雕、博古相融合的造型，流傳到清代，玉器雕刻中，這種博古與圓雕的“牽手”，仍是宮廷器中常見的形式。
春秋晚期 青銅器犧尊
上海博物館館藏
對(duì)于這類經(jīng)典的手法，只要發(fā)揮得當(dāng)，構(gòu)思巧妙，稍有雅趣的人，必是欣然接受的——因此當(dāng)年施公一經(jīng)刻出，登時(shí)引得“鵝聲一片”，至今雖然已過二十余載，但在市面上，有時(shí)仍能見到這類的題材，老石友心中，也多半對(duì)此記憶猶新。
施東輝作 芙蓉石《鵝鈕方章》
2012年?yáng)|南春拍
施公創(chuàng)作“博古鵝”之基礎(chǔ)，也是來源于其對(duì)于博古題材的深厚鉆研。筆者曾見其所刻的博古紋文房小物，體態(tài)大多玲瓏可愛，但行刀秀勁、挺括，每每以浮雕、陰刻等手法互為輔助，線條粗細(xì)并現(xiàn)，毫不單一乏味。作品與作品之間，即使大紋飾之間接近，但細(xì)節(jié)的處理，也多有區(qū)別，使人把玩之下，往往感到回味無窮，也可見博古之題，能夠用心，需要用心之處多矣。
施東輝 瓷白芙蓉石博古水盂
第12期東南網(wǎng)拍
今人談到博古，往往有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為博古紋是線條的組合，今后或者可以完全依賴于“電腦雕刻”“3D打印”，但其實(shí)這種誤解，源于未能領(lǐng)會(huì)博古之妙。機(jī)器雕刻固然精準(zhǔn)、整齊，但僵直生硬，在動(dòng)感上也有所欠缺，遠(yuǎn)不如真正的好博古那樣醇厚、沉穩(wěn)。
好的博古紋對(duì)于圖案的設(shè)計(jì)、塊面的使用、線條的駕馭，甚至光線的運(yùn)用，都有甚高的要求，真正的高下、雅俗，都在細(xì)節(jié)處才見高下，其實(shí)是“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的，絕非一種對(duì)古人的單純“復(fù)制”。
潘驚石作 坑頭石夔鳳扁章
福建東南2016春季拍賣會(huì)
欣賞博古類題材的作品，斷然不能只看青銅器，而宜有廣泛的視角——所見之變體越多彩，所知的古器物越全面，玩賞起來樂趣越是豐富。能做到樂于欣賞博古器，甚至癡迷于其中者，必然是學(xué)養(yǎng)深厚、雅趣不凡的玩石“老炮兒”無疑了。
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