父親盜竊兒子的財物不違法，但義父盜竊義子的財物違法

秦簡記載：“父盜子，不為盜。今假父盜假子，可（何）論？當(dāng)為盜。”父親盜竊兒子的財物，不違法，但義父盜竊義子的財物，應(yīng)當(dāng)以盜竊罪論處。父盜子，不為盜，是儒家思想在立法上的體現(xiàn)。血親關(guān)系是人際世界中最刻骨銘心的關(guān)系，儒家之仁出于親，親親為大，父為子綱，至尊無上。父盜子，極少見，即使有，大多是子不孝所致；而父為子付出甚至犧牲，則更為普遍。這是人性。秦朝這條法律規(guī)定，維護了孝本位和世道人心的長遠利益，具有合理性。

黑格爾認為，“客觀法則”是一個民族自然形成的、每個成員都必須遵守的“倫理道德原則”，它以血緣親情和倫理習(xí)俗為主要內(nèi)容，以感情為聯(lián)系紐帶，以自覺遵守為原則，強調(diào)人與人之間的親情與責(zé)任；而“主觀法則”是由統(tǒng)治者人為制定的法律，講究法律秩序和法的統(tǒng)一性、強制性、穩(wěn)定性。在正常的社會中，“主觀法則”必須以“客觀法則”為基礎(chǔ)，不能兩者對立起來。如果兩種法律發(fā)生了沖突，必然要導(dǎo)致災(zāi)難和悲劇。充分尊重倫理親情和人倫關(guān)系，是中國社會這個大家庭穩(wěn)定的基石。

該出手時不出手，要受到法律處罰

秦律規(guī)定：“有賊殺傷人沖術(shù)，偕旁人不援，百步中比（野），當(dāng)貲二甲。”有人在大街上殺人，周圍的人袖手旁觀不加援救，距離百步以內(nèi)的人，要重罰，罰二甲。

法律如此規(guī)定，就意味著見義勇為是法定義務(wù)，不履行法定義務(wù)就要依法受到處罰。把道德倫理層面的要求入法，依法規(guī)范人們見義勇為的行為，對于弘揚見義勇為的社會風(fēng)尚，強化人們與不法分子斗爭的意識和自覺性，促進社會和諧穩(wěn)定，具有重要意義。

道德是利他的，因此在道德實踐中人們必然要付出一些代價，包括生命的代價。如此，單純依靠道德倫理說教，難以使一些人面對不法行為挺身而出，在生死關(guān)頭踐履道德要求。在古代通訊和交通手段落后、辦案手段原始，通過立法以人們互助的形式及時制止不法侵害、打擊違法犯罪，有其必要性和合理性。

不過，通過立法強制人們履行見義勇為的義務(wù)，也有其弊端。比如年老體弱者踐行見義勇為的義務(wù)，心有意而力不足，有時貿(mào)然對受害人施以援手，可能于事無補，徒增犧牲罷了。至于他們遇到歹徒殺人，年老體弱者更是無能為力。

妻子殺死淫夫，法律認可

會稽石刻云：“飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內(nèi)外，禁止淫泆，男女絜誠。夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清?！闭煞虿皇氐赖聜惱?，與人奸宿，作為妻子當(dāng)場捉奸，殺死丈夫，無罪。

簡《語書》云：“古者，民各有鄉(xiāng)俗，其所利及好惡不同，或不便于民，害于邦。是以圣王作法度，以矯端民心，去其邪僻。法律未足，民多巧詐，故后有間令下者。凡法律令者，以教導(dǎo)民，去其淫僻，除其惡俗，而使之之于為善也。”立法的價值取向是很明確的。秦始皇嚴(yán)令禁止原始婚俗，國家保護一夫一妻制婚姻，對違背一夫一妻制習(xí)俗的淫佚、寄豭、逃嫁等要嚴(yán)刑處理。

秦朝法治極端化，將道德要求引入法律，妻子可以殺死奸夫，雖有助于正風(fēng)俗、去淫僻，但對生命不夠尊重。

未成年人犯罪不負刑事責(zé)任，但重罪者成年后量罪定刑

秦法保護未成年人。對于一般性違法犯罪，未成年人不負刑事責(zé)任?！斗纱饐枴吩唬?span>“甲小未盈六尺，有馬一匹自牧之，今馬為人敗，食人稼一石，問當(dāng)論不當(dāng)？不當(dāng)論及賞（償）稼?！?/span>對于教唆未成年人犯罪的，采取只處罰教令者，不處罰被教令者的原則?！对茐羟睾?。法律答問》：“甲某遣乙盜殺人，受分十錢，問乙高未盈六尺，甲何論？當(dāng)磔?！?/span> 乙屬于未成年人，無刑事責(zé)任能力，甲教唆未成年人盜殺人，應(yīng)承擔(dān)全部刑事責(zé)任。對于未成年人犯重罪的，及至成年后量罪定刑?！斗纱饐枴吩唬骸?span>甲盜牛，盜牛時高六尺，系一歲，復(fù)丈，高六尺七寸，問甲何論？當(dāng)完城旦?！?/span>身高六尺時，還是未成年人，盡管犯下了盜牛這樣的重罪，也只是拘系，等到身高六尺七寸時，即成年后，才量罪定刑，完為城旦。

秦法對未成年人犯罪的法律適用規(guī)定，有其相當(dāng)?shù)暮侠硇?。面對犯罪低齡化，手段惡劣、殘忍，僅僅不負刑事責(zé)任，顯然不利于未成年人成長和社會治理。秦法之規(guī)定，值得研究。

受到申斥責(zé)罵，比被罰甲、盾嚴(yán)重

《秦律十八種》曰：“獄中發(fā)征，乏弗行，貲二甲；失期三日到五日，誶。”《效律》曰：“數(shù)而贏不備，直（值）百一十錢到二百二十錢，誶官嗇夫?！?/span>《法律答問》曰：“甲賊傷人，吏論以為斗傷人，吏當(dāng)論不當(dāng)？當(dāng)誶。”又“廷行事鼠穴三以上，貲一盾，二以下誶?！?/span>

誶，《說文》解釋為“責(zé)讓也”，也就是申斥責(zé)罵。這是秦國對犯貲罪以下的官吏的一種懲治，它相當(dāng)于現(xiàn)代一些國家刑法中規(guī)定的“訓(xùn)誡”。這種刑罰，乍看起來不見得比貲甲貲盾重，只不過是挨了一頓罵而已，其實不然。因為它是一種刑罰，一旦被誶，便受到了刑事處分，便有了“前科”，如再犯罪就要受到加重懲罰。秦律《封診式》的許多“爰書”中，都標(biāo)明“無它坐罪”，就是回答被告人過去是否犯過罪，是否有“前科”。由此看來，秦對罪犯有無“前科”是很注意的。

將軍沖鋒陷陣斬敵首級，要被流放

秦律規(guī)定：故大夫斬首者，遷。本為大夫而在陳前斬首，應(yīng)加流放。在戰(zhàn)場上，沖鋒陷陣，奮勇殺敵，本是國家所希望的，為何大夫在陣前斬殺敵人要受遷刑呢？因為大夫是軍功爵的五級爵，大夫以上將軍是重要的軍事指揮者，職責(zé)是軍事指揮，而不是沖鋒陷陣。試想如果在戰(zhàn)場上，將軍不登高望遠，掌控全局，洞察敵情變化，及時指揮戰(zhàn)斗，而是逞英雄揮戈上陣斬殺敵人，那就等于放棄了指揮權(quán)和指揮系統(tǒng)癱瘓，如此軍隊只能打亂戰(zhàn)、敗仗。

擒賊先擒王、三軍奪帥、斬將奪旗，是軍事斗爭的釜底抽薪之策，也是雙方競相使用的破敵之法。故此，秦國特別重視對將軍的保護。在軍隊中因軍功獲爵位的將領(lǐng)，根據(jù)級別不同，護衛(wèi)士兵的數(shù)量也不同。商鞅之法規(guī)定：五百人的將官有五十個短兵；統(tǒng)率兩個五百人的將領(lǐng)，是將官中的首領(lǐng)，有一百個短兵。千石俸祿的長官，有一百個短兵。八百石俸祿的長官，有八十個短兵；七百石俸祿的長官，有七十個短兵；六百石俸祿的長官，有六十個短兵。國尉有一千個短兵，大將有四千個短兵。如果將官戰(zhàn)死，短兵要受處罰；如果能夠得到一顆敵人的首級，就可以免除刑罰。目的就是軍隊的主心骨和指揮系統(tǒng)不能缺失。