“信”，人際交往的重要品質，左邊一個“人”，右邊一個“言”,強調這個品質跟人講話有關，所以書上說“一諾千金”。
說到做到，可信。
人這輩子，會遇見很多人，有的人信誓旦旦地作出各種承諾，可事到臨頭，影子都沒見到。
輕如鴻毛的話語，有些說起來很容易，但做起來，卻重如泰山。
說到做到，答應別人的事，盡全力做到，是守信用的表現(xiàn)，是再多的金錢也換不回來的人格魅力。
古人向來把言行一致看作是一個人立身處世的根本。
春秋時期，吳國季札出使晉國時，經(jīng)過徐國，便拜訪了徐國國君。
徐君十分喜歡季札的劍，但沒有說出來。
季札看在眼里，記在心里，并下決心，待自己出使完歸來，一定要將此劍贈送給徐君。
令人料想不到的是，當季札再次回到徐國時，徐君已因意外而離世。
季札懷著悲痛的心情解下寶劍，掛在徐君墓前。隨從很好奇：“這可是吳國的寶物，人都沒了，為什么還要掛在這？”
季札說：“我當初已經(jīng)在心里答應要把劍贈送給他了，怎么能因為他離世了就違背自己的諾言，欺騙自己的內心呢？”
或許在別人看來，這只是惺惺作態(tài)，但季札不在乎別人的看法，他的心中只有一個堅定的信念：說到，便一定要全力以赴地做到。
這是道義，更是良心；是不辜負徐君的好眼光和欣賞之情，更是對得起自己的原則和人品。
一個言而有信的人，沒有過多的算計和心機，有的，是一顆金子般的心。
許下的承諾，會拼盡全力去兌現(xiàn)，答應的事，也決不含糊。
說到做到的人，既有頂天立地的底氣，也有肝膽相照的義氣。
跟說到做到的人交朋友，能感受到人性里面真誠的那一面，是人生之大幸。
信用的奇跡
1648年，清順治五年，中華大地剛剛經(jīng)歷劇變，南明王朝還在做最后的抗爭。這一年，在遙遠的荷蘭發(fā)生了一件不起眼的小事：一家公司發(fā)行了一份債券。
荷蘭是一個低地國家，常受洪水等自然災害威脅，因此荷蘭有很多運河、堤壩。發(fā)行債券的這家荷蘭公司叫作“列克戴克上水壩水務公司”，該公司主要負責維護位于烏特勒支水壩上方長達34千米的克萊河堤壩，這張債券面值1000荷蘭盾，作為回報，債券的持有者將每年獲得50荷蘭盾的利息。
債券內容被手寫在羊皮紙上。它的特別之處在于，這是一種持續(xù)支付收益的永久債券。
可是永遠到底有多遠呢？商家承諾終生保修，當你需要維修時，他們早就不見蹤影了；健身會所宣稱成為高級會員就永久免費，當你興沖沖上門健身時，卻發(fā)現(xiàn)早已人去樓空。而列克戴克上水壩水務公司的這張債券創(chuàng)造了奇跡
水務公司盡職盡責地支付利息并在文件背面做好記錄，直到債券背面被填滿。隨后，一份被稱為“塔隆”的紙質文件，經(jīng)水務公司書記官的公證后被附加在債券的后面，以便繼續(xù)記錄利息的支付情況。
在其后的300多年中，世界局勢天翻地覆、硝煙四起，先后發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)?！岸?zhàn)”中，荷蘭與英法共同對德宣戰(zhàn)，德國入侵荷蘭，僅僅數(shù)周荷蘭就宣布戰(zhàn)敗投降，好不容易戰(zhàn)爭結束，美蘇冷戰(zhàn)又讓世界處于原子彈的威脅之下。
然而，和古老而堅固的防洪堤一樣，不管這個世界怎么變化，發(fā)行這張債券的公司都默默地堅守著它的信用。即便在“二戰(zhàn)”局勢最緊張的時候，水務公司也沒想過毀約，當時債券的持有人安妮·弗蘭克和她的家人躲在阿姆斯特丹的小黑屋中，債券利息仍被按時打到她的賬戶中。
列克戴克上水壩水務公司后來被并入烏特勒支水務委員會，它所有的責任和義務也被轉到委員會。每年50荷蘭盾的利息，如今被兌換成歐元，仍在按時支付。
2003年，這張古老的債券被拍賣，耶魯大學買下了它。但出資購買的耶魯大學貝尼克圖書館遇到一個小麻煩，因為圖書館只接受封存文檔，也就是不再具有實質用途的文檔，但這一債券仍然有效。最后專家想到一個辦法一債券本身被收藏，而記錄利息支付情況的“塔隆”被分離出來。
從1648年5月15日列克戴克上水壩水務公司發(fā)行債券起，到2022年已經(jīng)過去374年，直到今天耶魯大學還會定期收到每年的利息。
金融史學家威廉·戈茲曼詳細記錄了這個故事，這張債券也解釋了荷蘭為何會一度成為世
界金融中心。
“信”是“訫”的異體字。心，既是聲旁也是形旁，表示內心、真情。
信，金文
（言，說話）
（心，內心真情），表示說真心話（
是“心”
的豎寫）。金文異體字
用“千”
（數(shù)量巨大）代替“心”
，表示用千言萬語保證自己所說話語的真實可靠。有的金文異體字“?”
用“人”
代替“千”
，用“口”
代替“言”
。篆文
綜合兩款金文字形，將金文字形中的“人”
寫成
，將金文字形中的“言”
寫成
。造字本義：動詞，許諾，發(fā)誓。隸化后楷書
將籀文字形中的“人”
寫成“單人旁”
，將籀文字形中的“言”
寫成
。古籍多以“信”代替“訫”和“?”。古籍常“誠信”并稱，“誠”表示實現(xiàn)諾言，說到做到，側重表達個人自律修養(yǎng)；“信”表示言而有衷，真誠可靠，側重表達社交中的諾言責任。
附一 文言版《説文解字》：
信，誠也。從人，從言。會意。?，古文從言省。訫，古文信。
附二 白話版《說文解字》：
信，誠實不欺。字形采用“人、言”會義，是會義字。?，這是古文寫法的“信”，采用有所省略的“言”作邊旁。訫，這是古文寫法的
“信”字。
“信”的字義引申
我評引申線索：
網(wǎng)友總評： 3分
信任就像一張紙，皺了，即使撫平，也恢復不了原樣了！永遠不要去欺騙別人，因為你能騙到的人，都是相信你的人。
【信】（xìn）
“信”，會意字，從人，從言。
“信”為人言，意為人說話要講信用，講信用的話才是“人言”。人的言行誠懇實在，方能取信于人，故“信”引申為誠實不欺，如信用、信守、信物、信誓旦旦?！墩f文·言部》：“信，誠也?！薄叭恕薄把浴睘椤靶拧币庵^是人的語言，即合乎做人的道理、處事的原則；“信”是人言，而非胡言、狂言、妄言；“信”謂人言一出就要一言為定，駟馬難追，擲地有聲。
“信”為誠實?！蹲髠鳌でf公十年》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！奔漓牍砩袼脿奚癫桓姨摽湟陨俜Q多，必定誠實相告，這是理所當然的事情?！妒酚洝でZ生列傳》：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，不但才能出眾，而且忠誠守信，在楚國很有威望。但就是這樣的能人、好人，還是難逃小人的誹謗、君王的猜疑。誠實守信的人會得到別人的信任，故“信”由誠實引申為相信、信任、守信?！豆茏印ば蝿荨罚骸氨刂Z之言，不足信也?！北槐茻o奈才承諾的話，是不能相信的，強人所難往往達不到預期效果。諸葛亮《出師表》：“愿陛下親之信之?！辈荒苄湃蝿e人就無法合作共事，不能得到別人的信任，也就失去了很多機會。
自古以來，誠信是倍受人們推崇的道德標準，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！墩撜Z·述而》：“子以四教：文，行，忠，信?！笨鬃佑盟膫€方面的內容教導學生：即歷代文獻；文藝技術以及社會生產實踐；忠誠于事業(yè)；與人交往的誠信。《論語·陽貨》：“能行五者于天下，為仁矣……曰：恭，寬，信，敏，惠?！睂θ斯е斁筒粫兄挛耆?，待人寬厚就會得到大家擁護，交往誠信可以令別人信任，做事勤
敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好地引導別人。孔子認為能實行這五種美德者，便是有仁德的人?！独献印ぐ耸徽隆罚骸靶叛圆幻?，美言不信?！敝e言總是能討人歡心，而誠實的話往往不像謊言那樣動聽。
對某種觀念、主義、宗教或某人極其相信和虔敬，就成為一種信仰。信仰一般屬于無條件的、極端的相信和崇奉，往往帶有強烈的感情色彩。如信教、信佛、信徒、善男信女等。
“信”從人，從言，以人言代指真理，表示執(zhí)著于心中的思想與真理?！靶拧边M而引申指崇奉，如信仰、信徒、信奉。因此，“信”也作為宗教用語頻繁出現(xiàn)。如佛家理論認為，“信”表示面對所臨對象，能通過心與心之間的 作用而產生清凈的精神作用，只有去除懷疑心，才能進入佛道初步，故曰“唯信能入”。佛家講之“信心”，指信受所聞所解之法而無疑心，亦即遠離懷疑之清凈心；“信仰”又作“仰信”，為信心瞻仰之意?！靶叛觥迸c信心、正信、凈信、信解等同義，是指對佛、法、僧三寶之崇信欽仰。“信”字強調了佛道修行之初，須立堅固之信心，決不動搖，方能探求智慧，以達開悟之境。
佛教中，“信”指內心澄凈無邪。《頌疏》曰：“信者澄凈也，如水精珠能澄濁水，心有信珠令心澄凈。”對佛、菩薩、教義等不起疑心的精神作用，即信心、信仰。僧尼學佛修行的過程中，信心貫徹始終，依其先后順序，可以分為三階段：先是對佛理產生直觀的感悟和理解，由此而產生最初的信奉，此為“信可”；然后是在此基礎上進一步學習和修行，使對佛理的理解更加深刻，此為“信求”；最后是通過實踐而驗證佛理，心中不再有任何疑惑，此為“證信”。佛教中皈依佛、法、僧三者，也可以叫做“信三寶”。
“信”是誠實、不欺、講信用。守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個人在社會上安身立命的基本道德素養(yǎng)。誠信在個人生活和社會生活中都具有極其重要的意義。關于“信”，古人的論述頗多。如儒家強調“人而無信，不知其可”，強調朋友要交而有信，要“言必信，行必果”，“一言既出、駟馬難追”，要“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，要“有所許諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易”。做人要信，治國也要信?！懊駸o信不立”、“信則人任焉”、“上好信，則民莫敢不用情”。
縱觀古今，“信”不僅是為人之本，經(jīng)商之本，也是為政之本，治國之本。一個人守信，才能得到別人的尊重、稱贊與扶助；一個國家守信，才會獲得百姓的擁護愛戴，才會贏得國際社會的肯定和支持。
“信”字，人言為信，指人的言論和行為應當誠實、不欺詐，“信念”、“信仰”也都是建立在此基礎之上的
亻+言=信
會意。從人，從言。人的言論應當是誠實的。本義：真心誠意。
信，誠也?！?a target="_blank" >說文》
信=人+言,古人也許人言可信,但如今人人都明白天下最不可信的就是人言.信言不美,美言不信.人言為信.騙人的話你也信?所以此信大可不信.但不信人言又信什么?難道信鳥語、驢叫不成?故而人言又不可不信.做人真是不容易。
誠信奶奶（感人肺腑的中國故事（22））
民間有句俗語：“虱多不癢，債多不愁。”面對2077萬元的債務，已經(jīng)80歲高齡的陳金英的回答卻出人意料：“還！一分不少地還！”
陳金英是浙江麗水人。30多年前，已經(jīng)過上退休生活的她，創(chuàng)辦了興華羽絨服廠。
開始，企業(yè)順風順水，年銷售額超過千萬。然而，天有不測風云，從2011年9月開始，羽絨服廠資金周轉出現(xiàn)了問題，年終盤點，欠下了2077萬的外債。
有人勸陳金英申請破產，以避免承擔債務，但遭到了她的果斷拒絕！
在相繼變賣掉廠房和市區(qū)兩套房后，留給陳金英的，是130多萬元債務和堆積如山的羽絨服。
怎么辦？
年過八旬的她，堅持每天早上5點多起床去街頭擺攤叫賣。天越冷，羽絨服銷路越好。這樣的天氣，她往往起得更早，在戶外一待就是一整天。碰上不適宜出攤的日子，老人家就戴著老花鏡填充羽絨、加工羽絨服……
親友們心疼她：“你這樣，何時是個盡頭？身體吃得消嗎？”
她平和地笑笑：“每天一睜眼，就想著還欠人家的錢呢，不能歇下來呀，活得就更有勁！只要還有一分欠款，即使我走了，子子孫孫也得還下去?！?div style="height:15px;">
