全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席、中央文史研究館副館長馮遠 中國藝術(shù)報記者 金濤 攝
以優(yōu)秀作品
助力新時代文藝繁榮
馮遠
全國政協(xié)委員
中國文聯(lián)副主席
中央文史研究館副館長
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因文化自信而其命維新
在當代中國，文化自信是具有時代意義的命題，它代表了建立在文化自覺基礎(chǔ)上，文化自尊、自強意識的確立，是以摒棄“西方文化中心論”和因鴉片戰(zhàn)爭后所產(chǎn)生的民族心理自卑和文化價值自卑觀念為標志的，是對文化核心理念的自我肯定和期許。文化自信，既源自于中華民族歷代先賢創(chuàng)造的不同于世界其他民族的文化思想、文化成果和獨特的文化傳統(tǒng)，也得自于百年來中國革命和社會主義文化事業(yè)取得的新成果、總結(jié)的新思想，還仰賴于在未來創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，為人類文明寶庫貢獻的中國智慧，使中國文化復(fù)興和“中國夢”得以實現(xiàn)。這也是站起來、富起來、強起來的中華民族今天應(yīng)有的姿態(tài)。
作為“更基本、更深層、更持久的力量”的中國文化，不會因其悠久的文明歷史而自滿、自足、自封，也不是因為有了自信，地位價值就高，文化必然繁榮，成果自然涌現(xiàn)。它需要善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，祛病除弊和善取活用他人優(yōu)長的科學理性態(tài)度，需要敢于嘗試探索、敢于自我批判和糾偏的能力，以及它所應(yīng)具有的包容性。真正的自信還在于通過百倍的努力創(chuàng)造有價值的新思想、新理念、新成果、新財富，通過交流傳播以證明它所擁有的不竭動力、原創(chuàng)能力以及對世界文明的貢獻力，進而體現(xiàn)對其他文明所具有的啟示、參照、借鑒作用，為不同文明所接受、理解和尊重的意義之中。
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因鑄魂立心而情系人民
人是創(chuàng)造文化的主體，復(fù)數(shù)個體的人便組成了“人民”的概念，因此決定了任何時代、社會的文化都是由人民創(chuàng)造，反過來又作用于人民，即“以人民為中心”，又服務(wù)于人民。
藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界是直指人心、撼人心魄，讓人的靈魂接受洗禮，讓人民發(fā)現(xiàn)生命和心靈的意義，感受生命和自然的美好。作為“人民”這個群體中的一分子，文藝家首先需要由己達人地樹立鑄魂立心的意識，然后通過作品去感染提升人民的思想情操、文化素質(zhì)。以平民、平等的身份，自覺融入和沉潛到現(xiàn)實生活中去，以平視、平實的眼光和心態(tài)，以平正、謙虛的態(tài)度，真誠地向普通人學習，向生活學習，向經(jīng)典學習。文藝家應(yīng)當將故事情節(jié)、畫筆書寫的對象真正聚焦到人民大眾看似平凡、庸常但卻具有閃光內(nèi)質(zhì)的生活萬象之中；聚焦到那些默默為社會進步、國家富強做著奉獻的萬千幕后英雄和普通人的悲歡離合之中。用真切的體察感悟，用自己的真實語言，用創(chuàng)新的形式、技藝，包括非具象、抽象和新材料語言，傾注心力去創(chuàng)作文質(zhì)兼美的作品，并在這個過程中不斷錘煉和健全自身的人格修養(yǎng)和思想境界。
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因高峰期許而滌沙爍金
傳統(tǒng)是一條奔涌不息的河。文化和文藝發(fā)展的歷史之河，是一個大浪淘沙、新陳代謝的過程。能夠活化并作用于當下的歷史文化、能夠接受創(chuàng)新變革并指向未來的歷史文化，才是具有歷史價值的文化，而文化、文藝的高峰是不同時代民族精神的標識。
當代中國文藝家正適逢有史以來的最好時期。然而，伴隨著市場經(jīng)濟的活躍發(fā)展，警惕和克服文化生產(chǎn)、文藝創(chuàng)作中伴生的各類無良弊象將是一項長期的任務(wù)。那些拒絕深刻、調(diào)侃經(jīng)典、瓦解崇高，熱衷于去思想化、去價值化、去主流化的弊端；那些淡漠生活、淡化主題、美丑不分，熱衷于顛覆價值理念、標榜反主流文藝傾向；那些媚洋、貪大、求奢，追求搜奇獵艷，津津于渲染社會與人性陰暗面，奉行娛樂至上、市場為王，造假各類紀錄的陋行久治而難根除。爭風于名利場，熱衷于政績事功，不惜粗制濫造、趕工獻禮，以及行業(yè)內(nèi)時有的風氣頹敗現(xiàn)象，也在一定程度上侵蝕折損著文藝創(chuàng)作的質(zhì)量。更有文藝批評失語、缺位，浮泛表揚勝于尖銳批評而導(dǎo)致良莠莫辨的失范狀態(tài)……凡此種種，都銷蝕著文化產(chǎn)品、文藝作品鑄魂塑人的應(yīng)有之義，也成為導(dǎo)致文藝作品“有數(shù)量、缺質(zhì)量”，有“‘高原’缺‘高峰’”現(xiàn)象的頑疾所在。
先哲有云：“文以載道?！陛d什么“道”，如何“載道”，是文藝家永遠需要面對的課題。一個具有文化自覺、自信、自強精神的文藝家，將不會因世俗欲望和現(xiàn)實社會中存在的種種謬誤而喪失應(yīng)有的人文情懷，忘卻或弱化對于真善美的持守，迷失自我的信仰與理想，而坐視精神鈣質(zhì)的流失。甚或以尊重多樣化為借口，放松對作品的打磨錘煉，放縱低水平制作，放任低俗趣味的張揚和資本的綁架。只有克服這些弊病，才可能使作品突破“高原”的制約，向“高峰”攀援。
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因傳世之意而矢志“三精”
作品是文藝家的立足之本，創(chuàng)造“高峰”作品，光有熱情和決心遠遠不夠。文藝家和文化管理者都需要關(guān)心如何使作品的思想切實精深起來，藝術(shù)精湛起來，技術(shù)精良起來。我們需要虛心學習，不斷充電，關(guān)注社會發(fā)展變革，注重學習文藝理論，補充文史哲知識。我們需要學會善于在生活中發(fā)掘提取鮮活的素材，激發(fā)獨特的創(chuàng)意構(gòu)思，以小見大地體現(xiàn)中華思想理念、美學精神，學會賦予作品豐富雋永的內(nèi)涵。我們需要有寬闊的視野、充沛的藝術(shù)想象力和意匠精神，以敢于試錯、廢稿三千的執(zhí)著，打磨創(chuàng)作技巧和運用精妙的形式語言，精心設(shè)計作品的整體、局部和細節(jié)的協(xié)調(diào)關(guān)系，而不滿足于炫技、視聽效果等等。但是，最終在作品背后起著驅(qū)策作用的，還是作者的思想境界、人格修為和藝術(shù)感悟力。我們還需要行萬里路，熱愛生命、熱愛生活、關(guān)愛他人，需要克服許多自身的偏狹、自戀、怯懦和虛榮之心，以及永遠不會沒有的“無知”。說到底，要想創(chuàng)作上能夠和中國古代傳統(tǒng)拉開距離、與現(xiàn)代西方藝術(shù)保持距離、與現(xiàn)實生活和人民零距離、與時代貼近距離、與高峰目標縮小距離，能夠折射歷史與人民輝光的有筋骨有道德有溫度的作品，先要努力使自己成為一個有深度和厚度的人。當然，我們還需要各級文化主管部門，在把握導(dǎo)向與核心價值的同時，給予文藝家、文藝作品更多的信任、理解、尊重、扶持與呵護。惟其如此，當代中國文藝才會繁榮可望，傳世可待，“高峰”可期。
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