 ●養(yǎng)成教育，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。 養(yǎng)成教育事管一輩子的教育，是教給少年兒童終身受益的東西。 ●從個體層面看，習(xí)慣是個體后天習(xí)得的自動化了的動作、反應(yīng)傾向和行為方式，它是條件反射在個體身上的積淀。從社會群體層面看，習(xí)慣是人們在長期生活中形成的、相對穩(wěn)定的行為方式和反應(yīng)傾向。 ●行為習(xí)慣是道德習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣是智力習(xí)慣。 ●真正的教育，絕不僅僅是講道理，傳授知識，更不是開發(fā)孩子的智力，而是維護好孩子的心力。就是用自己精神的力量去溫暖、滋潤孩子的心靈，然后，自然就會自覺地區(qū)引爆大腦的潛能，愛學(xué)習(xí)，會學(xué)習(xí)，學(xué)得好。 ●言傳身教是教育的邏輯起點，父母可以經(jīng)常檢查一下自身的習(xí)慣，或者讓孩子來分析父母的習(xí)慣。 ●無論是家庭教育，還是學(xué)校教育，做到一定程度就是文化，或者說，教育就是一種文化。文化是一種狀態(tài)，一種情懷，一種意識，一種耕耘，一種生命對生命的對話與交流，一種忘我的情懷，一種綜合，最后融會貫通之后，就是一種力量，對心靈產(chǎn)生影響與感召的力量。教育之所以是大智慧，就是因為它是一種文化。無形，但勝有形；無用，但大器天成。因此，實施養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是，要有熱情，要有情感參與，要有靈魂，也就是說，要從文化層面上來把握其真諦，否則很容易成為教條。 ●所謂培養(yǎng)，就是“按照一定的目的長期地教育和訓(xùn)練”。 ●習(xí)慣決定人的命運。著名的心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。” 著名的教育家烏申斯基也有一個精彩的比喻：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生就可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償還的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”好習(xí)慣是加速器，是助人騰飛的雙翼；壞習(xí)慣是枷鎖，是難以掙脫的羈絆。習(xí)慣支配人生，成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣。 ●養(yǎng)成教育應(yīng)當是每一位教師、每一位家長都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。 ●養(yǎng)成教育的終極目標是：培養(yǎng)人學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造。這也是素質(zhì)教育的三大核心任務(wù)。 ●天下大事比成于細，天下難事必成于易。把最簡單的事堅持做好了，就是不簡單。 ●習(xí)慣的特征：簡單，自然，后天性，可變，情境性。 ●養(yǎng)成良好的習(xí)慣就是行為的最高層次。 ●孩子養(yǎng)成一個好習(xí)慣，通常就需要經(jīng)過從被動到自發(fā)、再到自覺、最后到自動的過程。 ●六歲前的孩子應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣有，良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣、愛勞動的習(xí)慣、愛惜物品的習(xí)慣。六至十六歲的孩子要注意培養(yǎng)獨立生活的習(xí)慣、生活勤儉樸素的習(xí)慣、做事有計劃的習(xí)慣、自信的習(xí)慣、獨立性與堅持性的習(xí)慣、勇敢的習(xí)慣、自制的習(xí)慣、適應(yīng)的習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。 ●教育的任務(wù)就是培養(yǎng)性格，而性格是由天賦的傾向性及從生活中獲得的信念與習(xí)慣形成?！獮跎晁够? ●良好的習(xí)慣，是健康人格的基礎(chǔ)和外在標志；健康的人格，是良好習(xí)慣的升華和結(jié)晶。而父母養(yǎng)育孩子，不僅僅是為了孩子成才，更是為了孩子成人。 ●不能簡單地認為一個人習(xí)慣好，其人格就一定健康。反過來也是如此，很多人格高尚的人身上也存在這樣那樣不好的習(xí)慣。習(xí)慣比人格更為具體，他是人格的基礎(chǔ)之一，比人格低一個層次。一個人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，不一定就具備了良好的人格。教育專家孫曉云說：“培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣應(yīng)當是人格化的，而非技能性的。” ●在一定意義上來說，習(xí)慣就是素質(zhì)，素質(zhì)形成的過程往往是良好習(xí)慣形成的過程，而素質(zhì)總會頑強地通過習(xí)慣表現(xiàn)出來。 ●養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，主要通過學(xué)校教育、社會教育和家庭教育三條途徑來實現(xiàn)。我們也不能忽視孩子的自我教育。孩子一旦學(xué)會了自我教育，既能不斷深化自我認識、自我體驗，還能訓(xùn)練和發(fā)展出良好的意志力，這對孩子的習(xí)慣養(yǎng)成是很重要的。 ●養(yǎng)成教育的方法：突破法；榜樣法；體驗法；情緒疏導(dǎo)法；反復(fù)訓(xùn)練法；層次目標法；行為契約法；刺激控制法；父母言傳身教法；家庭環(huán)境熏陶法；代幣法；以好帶壞法；家校合作法；家庭會議法；持之以恒法。 用孩子的長處作為“突破口”是一個很重要的原則。“突破口”如同針灸中的穴位，找準它，好習(xí)慣的養(yǎng)成指日可待。孩子的興趣點就是他的長處所在。 選擇適合孩子的高度目標，應(yīng)當成為運用榜樣的一個重要法則。如果可以尋找那些最優(yōu)秀的同齡人，由于目標太高大，反而不利于孩子的進步。家庭環(huán)境對于一個人的影響非常重要。 體驗在孩子的成長中占據(jù)著重要的位置。在養(yǎng)成教育中融入體驗元素，有助于孩子更好更深刻地體會習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，豐富內(nèi)心世界，改變行為習(xí)慣。“不讓他人代勞”是一項重要原則。 真正的教育不再說教，而在于訓(xùn)練。只有反復(fù)的訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動力定型，這是人的生理機制決定的。習(xí)慣培養(yǎng)是一個持之以恒的過程。行為訓(xùn)練要抓反復(fù)，反復(fù)抓。 前蘇聯(lián)的教育家克魯普斯卡婭說過：“父母是天然的教師。”父母的言傳身教，對孩子是一種潛移默化的教育。“欲教子先正其身。”父母的習(xí)慣不好，想讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣是很難的。身教大于言傳。因為習(xí)慣大多是在瑣碎小事和日常生活中培養(yǎng)的。父母給孩子樹立一個好榜樣，就是在對孩子進行無聲的習(xí)慣培養(yǎng)。 不知不覺的、悄悄的、一點一滴滲透的教育是最厲害的教育。良好的家庭環(huán)境應(yīng)該具有這樣一些特點，有高尚的精神情趣；有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍；有團結(jié)、和諧、平等的家庭關(guān)系；有良好的家長教養(yǎng)態(tài)度；有嚴格的生活制度；有勤儉樸素的生活作風(fēng)和干凈、整潔的家庭環(huán)境等等。過分注重物質(zhì)環(huán)境，缺乏良好的精神環(huán)境，對孩子的成長有弊無益。家庭生活方式和文化氛圍是構(gòu)成家風(fēng)的重要方面。家風(fēng)作為一種綜合的教育力量，是思想作用、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣以及其他心理因素等多種成分的綜合體。正如法國教育家盧梭所說，生活本身就是一種教育。 真正有意義的事情絕不是一蹴而就的，要想成功就一定要堅持，尤其是在最困難的時候。 ★養(yǎng)成教育在家庭教育中如何貫徹？1、尊重孩子的主體地位；2、以身作則，身教比言傳更重要；3、營造良好的家庭環(huán)境；4、明確要求，貴在堅持；5、重視苗頭，把握第一次；6、家庭內(nèi)部保持一致性；7、講究方法，具體情況具體對待；8、重視聯(lián)系，不吝鼓勵；9、必要時可實施懲罰，避免孩子隨心所欲；10、有始有終，避免虎頭蛇尾。 ●前蘇聯(lián)的教育家馬卡連柯說：“你們（父母）自身的行為在教育中具有決定意義。不要以為只有你們同孩子談話，或教導(dǎo)孩子、或命令孩子的時候才是在教育孩子。在你們生活的每一瞬間，甚至當你們不在家的時候，都在教育著孩子。”身教是無聲的，無聲的教育更能深入孩子的內(nèi)心世界。所以，在家庭中，父母做了什么，往往比說了什么更重要。 一個良好的家庭環(huán)境，不一定需要華麗的裝飾，卻一定需要溫暖的、質(zhì)樸的、快樂的氛圍，這樣孩子的內(nèi)心才能始終處于一種美好的狀態(tài)。 合理的要求是第一位的，不合理的要求沒有意義。 ★養(yǎng)成教育在學(xué)校教育中如何貫徹？1、充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；2、樹立起教師的威信；3、建立民主平等的師生關(guān)系；4、充分調(diào)動班主任的力量；5、尊重每一個孩子的天性；6、營造良好的校園環(huán)境；7、架起家校溝通的橋梁；8、與社會力量形成聯(lián)動；9、反思教育習(xí)慣。 ●在學(xué)校，從管理者到教師乃至校工，他們的一言一行都是教育，甚至校園里的一花一木，都能影響到孩子。樹立起教師的威信，很重要的一個方面就是要求教師把自己變成孩子的榜樣。有愛，一切都有可能。教師的偉大之處就在于他愛的是別人的孩子。校園文化既可以“創(chuàng)造”，又需要“經(jīng)營”，其核心是“學(xué)校共同的價值觀念、價值判斷和價值取向”，校園文化終會成為“取之不盡，用之不竭的精神源泉”。教育者的教育習(xí)慣直接影響著孩子行為習(xí)慣的形成。 ★養(yǎng)成教育的是思想內(nèi)容：1、誠信；2、遵守規(guī)則；3、責(zé)任；4、計劃周密、有條理；5、合作；6、愛心；7、追求效率；8、學(xué)用結(jié)合；9、善于思考；10、掌握終身學(xué)習(xí)的能力；11、創(chuàng)新；12、樂觀自信；13、毅力頑強；14、成功。 ●守時已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一個良好習(xí)慣，也是衡量人品質(zhì)的因素之一。 ●形成一個壞習(xí)慣很容易，而改變它卻很難。 ●一切按規(guī)則辦事，整個社會制度就會井然有序，投機取巧也就無可遁形。不按規(guī)則辦事，也許偶爾能僥幸逃脫，但終究還是會受到懲罰。遵守規(guī)則是一種教養(yǎng)、一種風(fēng)度，是每一個現(xiàn)代人應(yīng)具有的品格。 ●人的成長本身就是一個不斷犯錯的過程，一次次犯錯帶來的教訓(xùn)累積成了人生經(jīng)驗。 ●真正愛孩子的教育者，會讓孩子獲得獨立精神和自理能力。 ●一個負責(zé)任的人，會理性地選擇自己的行為，做出盡可能正確的判斷。 ●規(guī)律的生活會給我們帶來穩(wěn)定感和安全感。 ●學(xué)會有計劃地安排事情是孩子走向獨立的必由之路。能否統(tǒng)籌安排好每一件事情，分清事情的輕重緩急，是人與人之間辦事的最大區(qū)別。 ●一個善于合作的人，肯定是一個樂于助人的人，一個虛心請教的人，一個團結(jié)友善的人，一個平等待人的人，一個尊重不同意見的人，一個信任他人的人，一個懂得稱贊與鼓勵他人的人。 ●追求效益的習(xí)慣包括：勤儉節(jié)約、節(jié)約時間、做事不拖沓、講究方法、專注、抓住時機、勤奮。一個追求效益的人，肯定是一個節(jié)儉的人。 ●教育不只是學(xué)人家告訴過你去學(xué)的東西。 ●對于被動做事的人，才會有無事可做的時候。 ●改變某些觀念和做法，你的人生也許就會發(fā)生改變。 ●世界是多元的，我們不應(yīng)該簡單地追求唯一的標準答案。對同一個問題，你與別人的看法不同，這并不證明你是錯的。 ●創(chuàng)造是一個思考和動手的過程，是一種接近生活的特殊方法。 ●有時失敗是由于沒有看清方向。 ●教育的核心是教會孩子做人。教育者應(yīng)該塑造孩子健全的人格。 ●反復(fù)成功可提高人的成就動機；反復(fù)失敗形成了失敗者的心態(tài)。 ★決定孩子命運的12個習(xí)慣：1、把一件事情做到底；2、孝敬父母； 3、做事有計劃；4、堅持每天鍛煉身體；5、用過的東西放回原處；6、干干凈凈迎接每一天；7、耐心聽他人說話；8、自己的事情自己做；9、微笑待人；10、說了就一定努力去做；11、認真寫字；12、在錯誤中反思自己。 ●把簡單的事情做好，就是不簡單。 ●靜心，等待，有時候也是智慧。 ●大愛無聲。父母之愛雖不求回報，但不等于我們就可以心安理得地享受。 ●是否建立秩序感，是區(qū)分文明人的標志。 ●依賴別人的次數(shù)多了，就會形成一種慣性，遇事只當旁觀者，卻意識不到那本來是自己的事情。但世界上很多事情是別人想幫不能幫或者無法幫的，只能靠自己，不能依賴別人。 ●有了微笑，人類的感情就溝通了。 ●人不可能不犯錯誤，但聰明的人不犯兩次相同的錯誤。 ●學(xué)習(xí)是不斷改進的過程，要把每一個教訓(xùn)都變成真正的經(jīng)驗。 ●培養(yǎng)習(xí)慣重在一個月，關(guān)鍵在頭三天。培養(yǎng)好習(xí)慣需要用加法，持續(xù)21天就會開始養(yǎng)成；矯正壞習(xí)慣則需用減法，逐步減少不良行為的次數(shù)。 ●培養(yǎng)一個好習(xí)慣或改正一個不良習(xí)慣是艱難的，也是必須的。 ★終身學(xué)習(xí)的五大習(xí)慣：一是主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣；二是不斷探索的習(xí)慣；三是自我更新的習(xí)慣；四是學(xué)以致用的習(xí)慣；五是科學(xué)管理知識和處理信息的習(xí)慣。 ★在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣：1、將課本讀活的習(xí)慣；2、悟透每堂課內(nèi)容的習(xí)慣；3、動腦筋做題的習(xí)慣。 ★克服不良學(xué)習(xí)習(xí)慣：1、糾正厭學(xué)的習(xí)慣；2、糾正馬虎的習(xí)慣；3、糾正沒有目標的習(xí)慣；4、糾正沒有計劃的習(xí)慣；5、糾正磨蹭的習(xí)慣；6、糾正不專心的習(xí)慣。 ★十種類型的學(xué)習(xí)個性：1、反省型；2、嘗試型；3、以本為本型；4、訓(xùn)練型；5、提問型；6、舉一反三型；7、舉三反一型；8、暗下功夫型；9、競技型；10、合作型。 ●反思自己的行為得失，自己思想水平和層次境界，對于個人的自我更新意義重大。 擴大自己的視野是自我更新的重要源泉。 ●學(xué)不致用，當然無用；學(xué)以致用，當然有用。 ●“學(xué)以致用”的精髓，一方面在于間接的經(jīng)驗和知識還原為活的、有實用價值的知識。另一方面在于動手。 ●一雙敏銳的眼睛，讓你去觀察現(xiàn)實世界里的現(xiàn)象是什么樣子的。而始終思考的心靈，則讓你不斷去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后隱藏的規(guī)律。 ●對于技術(shù)性的工作，最優(yōu)秀的人往往不是學(xué)歷高的人，而是具有操作傾向、操作能力和操作經(jīng)驗的人。 ●多做，就會發(fā)現(xiàn)自己能做的事情很多；少做，就會發(fā)現(xiàn)自己能做的事情很少。 ●小學(xué)階段最重要的學(xué)習(xí)習(xí)慣有兩個，即上課認真聽講和獨立完成作業(yè)；中學(xué)階段應(yīng)養(yǎng)成兩個新的習(xí)慣，即認真預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。 ●一堆磚頭，如果亂放著，只不過是一堆垃圾；而如果他們排列整齊，就能建成大廈。 ●所有做錯的作業(yè)，除了粗心，都是因為對知識的理解不透所致。 ●目標的根本意義是確定奮斗方向。在實際的學(xué)習(xí)生活中，目標的意義具體化為自我評價和評價。有效的目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現(xiàn)的那個。 ●一個人有了目標，就有了動力、責(zé)任和勇氣。如果沒有追求的目標，就會變得無聊、孤獨甚至不知所措。 ●一個人沒有遠期目標，就會變得沒有氣勢；一個人沒有中期目標，就會變得沒有精神；一個人沒有短期目標，就會變得不勤。 ●處于黑暗中的人，更需要目標的指引。如果你放棄奮斗，將一事無成；如果半途而廢，也將一事無成；如果自始至終都努力了，即使沒有達到預(yù)定目標，也能心安理得。一般情況下，努力總會得到回報，只要不放棄，成功就不會離你太遠。 ●設(shè)定目標，按照計劃，有條不紊，就可以將一個人的心態(tài)調(diào)整到最佳位置。 ●思維能力，就是在解決問題的過程中，不斷掃清障礙而發(fā)展的。 對客觀世界的認識和把握能力越強，學(xué)習(xí)的障礙就越少，學(xué)習(xí)就越自如；學(xué)習(xí)越自如，解決問題就越有把握，從而能大大提高認識和把握客觀世界的速度和質(zhì)量。 ●因為掌握好了全局，所做的每件事情都將服務(wù)于最終的目標，都是有意義的。 ●之所以很多事請還沒有做到，是因為你還沒有掌握它的規(guī)律，沒有最充分地發(fā)揮出你的潛能。 |
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