體驗古詩文情感，走進古人精神世界
古詩文教學特別是古詩教學，在小學閱讀教學中是個難點，難就難在教師不知道怎樣教，教到何等程度。許多老師覺得字詞句難懂一些的作品還有的可教，而對于那些情景渾然一體、字詞句淺顯易懂的詩作就不知怎樣講了。像漢樂府“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”孟浩然《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?！边@樣的詩字句十分好懂，表達了什么情感？表面上看不太明顯。有的老師就覺得這樣的詩沒什么好教的，上課時讓學生們讀兩遍就得了。還有的老師在講古詩文時以字詞句、語法現(xiàn)象為主，喜歡逐字逐句翻譯，把詩歌翻譯成現(xiàn)代散文，把文言文的學習完全等同于古漢語的學習。重語言而輕文學，重表面的字詞語法而輕內(nèi)在的情韻，這種做法使許多學生失去了學習古詩文的興趣，失去了學習語文的興趣。造成這種現(xiàn)象的原因有很多，其中一個主要的原因是，對小學階段古詩文的教學目標，理解還不是十分透徹；對實現(xiàn)教學目標應(yīng)該采取什么樣的方式方法也不是很清楚。下面我就從小學古詩文教學的目標與原則，以及小學古詩文教學的方法這兩個方面進行講述。
第一講 小學古詩文教學的目標與原則
一、 小學古詩文教學的目標要求
1. 具體內(nèi)容:
（1）解讀課標中三個學段的目標要求
在小學語文課程標準階段性目標中，按照不同的學段，對古詩文的學習提出了非常明確的目標和要求，下面我們就來看一下。我們看到在第一學段（一二年級）的學習目標是：誦讀淺近的古詩，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。第二學段的學習目標是：誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。與第一學段的不同是第二學段進一步把誦讀與情感體驗這兩個過程結(jié)合起來了，而且有了對理解作品內(nèi)容的要求。第三學段在前面的基礎(chǔ)上有了更細更高的要求：閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。這一學段的學習目標更加強調(diào)學生的自主性學習，要求學生首先在閱讀詩歌中領(lǐng)悟詩情，體會詩人情感，這標志著對培養(yǎng)學生的綜合自學能力的要求。對文本意義的感悟也有了更深的要求。再有更進一步深入文本，貼近文本，開始關(guān)注文本的形式，以及形式與內(nèi)容之間的關(guān)系。
從以上的分析中我們可以看到三個特點：第一，三個學段的目標設(shè)定體現(xiàn)了一種由淺到深循序漸進的原則，這十分符合兒童認知能力、感受能力發(fā)展的規(guī)律。第二，三個學段都表明了學習古詩文的主要目的是：體驗作品的情感。為什么學習古詩文的目的要以情感體驗為主要目的呢？什么又是情感體驗?zāi)兀课覀兛梢匀A東師范大學中文系教授課標修訂組核心成員方智范教授的一段話。中得到答案。情感體驗就是以自己的心靈去感受體會作品內(nèi)在情感的過程，是讀者內(nèi)心和作品情感發(fā)生共鳴的過程。
文學作品以抒發(fā)人的情感為主，文字是情感的載體，所以學習文學作品重點不是字詞句的表面意思，而是它們所蘊含的情意，是文章的內(nèi)在情感。尤其詩歌這種特殊的文學樣式，其所抒發(fā)的感情復雜微妙而又曲折含蓄，其內(nèi)在情韻往往只可意會不可言傳。因此更要用心去感受。同時詩歌的內(nèi)在意義又具有無限的豐富性，和生成性。不同的人，或者同一個人在不同的時間閱讀同一首作品往往會產(chǎn)生不一樣的認識和感受。因此，如果用中心思想，段落大意這樣的簡單概括方式去闡釋詩歌內(nèi)涵，那是太膚淺，太流于表面化了。只有用自己的心去體會品味作品，才能獲得真實的、新鮮的、深刻的感受。同時，在對作品進行情感體驗的過程中，學生的精神世界將會逐漸變得豐富起來，對于社會和人生的感受也會越來越深刻細膩。這是古詩文教學也是整個語文教學的最終目的。
第三，三個學段都強調(diào)要通過誦讀體驗作品情感。誦讀對于詩欣賞歌理解文章含義具有很大的作用。尤其是我國古典詩歌在形式上具有聲律頓挫的特點，是聲情并茂的產(chǎn)物。古人作詩又稱吟詩（吟，誦讀的一種形式）。他們不僅伴隨著吟詠來作詩，而且也伴隨著吟詠來改詩，最后的作品是詩人聲與情的文字記錄。那么，讀者在閱讀時則可通過吟詠誦讀揣摩詩人的聲氣口吻，通過聲音達到自己的心靈與作者的心靈相互交流的境界。
可以說誦讀訓練是一種感性的直覺教育。它可以培養(yǎng)人們心中對詩歌的直覺感悟能力。小學時期不僅是一個人記憶力最好的時期，也是一個人直覺感受力最強的時期。從“重人”的教育目的出發(fā)，小學生學習古詩的重要目的之一是要培養(yǎng)他們對古詩的直接感受能力，培養(yǎng)他們對古詩的審美感受，并從中得到一種心靈的愉悅。
那么，誦讀作為一種感性的直覺教育方式，正是培養(yǎng)孩子們對古詩直接感受能力的有效方法。正如方智范老師所說：“誦讀非常有利于我們?nèi)ジ惺苤袊鴿h語言的一種民族特征，那種音律之美、聲調(diào)之美、節(jié)奏之美。誦讀也有利于通過學生的發(fā)聲器官，讓他在視覺器官就是閱讀，和思維器官，就是我們的心、我們的思想之間直接建立起一種聯(lián)系的通道。這樣非常有利于學生對這些語言的模塊，對這些優(yōu)秀的古詩文整體的儲存。所以誦讀的方法，我認為可以形成一種積累的快速反應(yīng)機制?！?/span>
2.主要觀點：
（1）三個學段的目標設(shè)定體現(xiàn)了循序漸進的原則；
（2）情感體驗是學習古詩文的主要目的；
（3）誦讀是獲得情感體驗的有效途徑。
二、 小學語文課程中古詩文教學的原則
1. 具體內(nèi)容：
（1）以閱讀、記誦為主的教學原則
（2）整體感知，把握大意的原則
（3）情感教育與情景感悟相結(jié)合的原則
（4）創(chuàng)設(shè)情境與自主感悟相結(jié)合的原則
（5）科學評價、激勵為主的原則
2. 主要觀點：
（1）剛才我們說了誦讀是一種感性的直覺教育手段，誦讀是感受作品語言，感悟詩文情意的最佳方法。運用這一手法應(yīng)該以學生自主誦讀為主，淡化教師對詩文的分析與講解。
首先要給學生充裕的時間，要讓學生充分閱讀作品，沉潛其中，涵詠品味。然后熟讀成誦，在誦讀中品味詩文的語言，感悟詩文的情意。另外要課內(nèi)誦讀與課外誦讀相結(jié)合。課外誦讀是一個積累的過程，通過課外誦讀不斷的積累可以對領(lǐng)悟詩文情意起到積極作用，對課內(nèi)誦讀產(chǎn)生良好的促進。同時，教師應(yīng)注意誦讀方法的指導。在學生誦讀時教師要指點他們注意詩歌的節(jié)奏頓挫以及平仄押韻所形成的律動。一句中應(yīng)該在什么地方加以停頓，什么地方字音加以拖長，在讀時怎樣注意詩歌的平仄韻律等，這些都因詩歌體式的不同而不同。教師應(yīng)該在課堂上加以簡要介紹和指點。對古文也是這樣，文言文自有一種內(nèi)在的語氣和語勢，它們隨著文章情感意義的展開而形成或緊促或舒緩，或高昂或低沉的律動節(jié)奏。怎樣讀，才能把文中的感情表達出來，教師應(yīng)該加以正確的指點。
當然這些基本的常識并不是一些死板的公式，它們在具體運用時會因讀者的不同、詩文內(nèi)容的不同，而有無窮的變化。關(guān)鍵是誦讀時應(yīng)該以自己對詩文的理解有感情地讀，以抑揚起伏、頓挫有致的聲音傳達出古詩文在表情達意時所特有的意味。由此才能進一步體會詩文中所包含的感人力量和獨特藝術(shù)魅力。
（2）整體感知，把握大意的原則是說，學生在誦讀過程中，從整體上感受語言的優(yōu)美、感悟詩文的意境和作者的感情。對詩文的內(nèi)容大體上明白即可。方老師說：“選在小學語文教材中的古詩文，一般都是篇幅比較短小，思想情感積極向上，意境比較優(yōu)美單純，畫面比較鮮明，而語言上相對來說比較朗朗上口的。像這樣的一些作品，主要是引導學生去感受體驗它，甚至可以不求甚解。有些作品它是不可能讓學生一下子就了解它的非常深厚的內(nèi)蘊的。比方說杜甫那個《絕句》。小學生從小就會背，‘兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’，它具有非常優(yōu)美的畫面和非常鮮明的節(jié)奏，朗朗上口。小學生一讀就會，一讀就能記住。但是后面兩句‘窗寒西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船’它表達的是什么意思？其實詩人杜甫的詩意是在那個千秋雪的‘千秋’和萬里船的‘萬里’，是一種漂泊之感和對祖國命運的擔憂。但這個小學生就未必能夠了解。我想讓他們慢慢地去消化，隨著他們?nèi)松啔v的增長，知識的豐富，情感世界的拓寬，他們就會對它的深刻的內(nèi)蘊會有所理解?！?span lang="EN-US">
有些老師在課堂上講得很多，往往形成這樣一種現(xiàn)象：老師在講臺上講得慷慨激昂，下面學生卻無動于衷。為什么會這樣？原因在于老師講的只是她自己或者是書本上的東西，而不是學生自己感悟到的，所以學生不為所動?；蛘呤抢蠋熤v的超出了學生理解的能力，學生聽不懂。
因此，古詩文教學尤其是詩歌教學如果過于細密，則會影響教學的整體效果。對于詩歌教學來說最忌講得過白、過細、過透。
（3）從大語文觀出發(fā)，語文教育最終目的在于培養(yǎng)人，育化人的心靈，提升人的道德情操。文學教育不同于道德說教，文學教育是一種感染，感發(fā)式的教育。其教育過工程關(guān)鍵在于一個感字。中小學課本中所選的古詩文作品，無不表現(xiàn)了作者高雅的生活情趣，高尚的道德情操。應(yīng)使學生在學習古詩文誦讀作品感悟作品情感的過程中自然而然地得到道德情感的熏染，使品德教育的形式不再是說教式的，而成為一種心靈的感化，使審美教育與品德修養(yǎng)結(jié)合起來
（4）采用感性化教學手段，創(chuàng)設(shè)情景，營造氛圍，使學生自由聯(lián)想，自主感悟詩歌情境。這里所說的感性化的教學手段，并不一定是利用現(xiàn)代化的教學技術(shù)。在教學實踐中，有些老師過于依賴現(xiàn)代教育技術(shù)，課上得很華麗，然而卻無益于學生對作品的領(lǐng)悟。究其原因，大概是因為這些老師過分追求上課的形式和技巧，而違背了應(yīng)以學生對作品的感悟為重點這一根本原則。不可否認，運用適當?shù)穆曄褓Y料對領(lǐng)悟作品意蘊的確能夠起到一定作用，但是如果過多過濫地使用，則會限制住學生的自由想象和聯(lián)想，使他們的思維固定單一，使閱讀喪失個性化色彩。這與過去那種以段落大意，中心思想為主的講授方法所產(chǎn)生的效果是一樣的。相反，有的老師不用多媒體技術(shù)，教學手法雖很樸素，卻十分感性，所達到的效果很好。比如著名語文教師于永正老師在教授《草》這首詩時，通過扮演不同的角色，創(chuàng)設(shè)生活情境，師生互動，生動有趣地組織學生從詩歌的背誦，作者，到重點詞句的理解，再到思想情感的感悟等方面全方位地體驗復習了這首古詩。
（5）教師要對詩文誦讀過程和結(jié)果進行科學的檢測與評價。檢測的形式可以靈活多變，最好能夠寓教于樂，比如通過游戲展開競賽，比一比誰背的古詩文多，誰讀得好。在課堂上也應(yīng)該經(jīng)常性地復習誦讀學過的古詩文作品，溫故知新。在評價學生的表現(xiàn)時，應(yīng)正確對待學生的個體差異，采用以表揚鼓勵為主的方式激發(fā)學生誦讀詩文的興趣和信心。
對記誦能力強的學生及時表揚，對能力稍差的學生加以鼓勵，目的就是要培養(yǎng)呵護孩子們學習古詩文的興趣，調(diào)動他們學習的積極性。
以上就是小學古詩文教學的基本原則。下面我們將介紹一些古詩文教學的具體方法。
聯(lián)系客服
