一、 模仿訓(xùn)練，學(xué)習(xí)寫作技巧。
模仿是我們獲取知識(shí)和方法的重要途徑。仿寫就是對(duì)文章的立意構(gòu)思、謀篇布局、譴詞造句和表現(xiàn)手法進(jìn)行模擬訓(xùn)練。初中學(xué)生自身特點(diǎn)決定了他們習(xí)作的習(xí)慣，他們所積累的語言知識(shí)、詞匯量和寫作方法都不多，因此無法靈活運(yùn)用所學(xué)詞語或表達(dá)技巧，故而教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的模仿習(xí)作訓(xùn)練。這種模仿式習(xí)作更適合初中學(xué)生，他們能在模仿中領(lǐng)悟?qū)懽鞯姆椒ㄅc技巧。一方面，寫作前，找一些情文兼美，符合中學(xué)生興趣的范文，最好是學(xué)生的優(yōu)秀作品，印發(fā)給學(xué)生，老師仔細(xì)分析，巧妙點(diǎn)撥，可激發(fā)他們的模仿欲望。這種方法容易上手、入門，往往能收到事半功倍的效果，為以后的習(xí)作打下良好的基礎(chǔ)。另一方面，古今中外的那些優(yōu)秀的文章，內(nèi)容和形式的完美程度都較高，其寫作技巧往往是既嫻熟而又富于創(chuàng)造性。多讀這些優(yōu)秀的文章，在注意思想內(nèi)容的同時(shí)，注意其寫作技巧，看作者運(yùn)用哪些來表現(xiàn)思想內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)寫作意圖的，并且分析這些寫作手法的具體運(yùn)用情況及其所取得的寫作效果。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)結(jié)合實(shí)際（寫作者自身的思想和藝術(shù)修養(yǎng)的實(shí)際與題材和表現(xiàn)對(duì)象的實(shí)際）進(jìn)一步思考，看哪些手法可以拿來，經(jīng)過改造為我所用。這樣，久而久之，潛移默化，自己的寫作技巧，自然會(huì)提高。當(dāng)然，要多仿形式少仿內(nèi)容，力求仿中有創(chuàng)、創(chuàng)中有新。另外，學(xué)生也可仿課文，因?yàn)檎n文都是佳作，都有自己獨(dú)特的表達(dá)形式，也可仿課外文章，如讀過的童話，讓學(xué)生仿寫，這是一種從仿到創(chuàng)的過程。古人亦說：學(xué)詩當(dāng)識(shí)活法。在模仿寫作中掌握寫作技巧，對(duì)初中學(xué)生來說有著重要的意義。但這種仿寫方法極易使學(xué)生走入一個(gè)誤區(qū)，即抄襲別人的作文。教師應(yīng)做好引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生用范文的技巧方法寫自己親身經(jīng)歷的事。
二、 師法生活，創(chuàng)新寫作
生活是創(chuàng)作的源泉。中學(xué)生的寫作當(dāng)然不能離開生活，然而現(xiàn)在的初中生，常常把寫不出作文歸因于生活內(nèi)容太單調(diào)，生活空間太狹窄，其實(shí)他們面對(duì)寫作的困惑不是因?yàn)樗夭牡呢毞?，而是缺少?duì)生活的思考、感悟、發(fā)現(xiàn)和師法。確實(shí)，寫作時(shí)有思想認(rèn)識(shí)就有話可說；缺乏思想認(rèn)識(shí)，就無話可說；思想認(rèn)識(shí)模糊、淺薄、空虛，就會(huì)表達(dá)不清、平庸、華而不實(shí)。那么怎樣引導(dǎo)學(xué)生在廣袤的生活沃土中，用極大的熱情、敏銳的目光、深刻的體悟去感受，去發(fā)現(xiàn)，去選擇，從而在寫作中熟練運(yùn)用寫作技巧，展現(xiàn)豐富多彩的生活。
首先，要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地認(rèn)真觀察生活，從生活中捕捉往日不經(jīng)意的小事，挖掘出寫作的素材。
其次，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。聯(lián)想和想象能讓學(xué)生發(fā)掘湮沒在記憶的寶庫中的材料，將分散的零星的材料組成一體，從看似互不相關(guān)的事物中發(fā)現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系，變思維空白為茅塞頓開，找到自己值得寫的材料。同樣是想象，有的同學(xué)寫的生動(dòng)、有新意；有的就西寫得很干癟、簡單。按照作文的術(shù)語，就是有的同學(xué)聯(lián)想和想象的材料豐富，而有的同學(xué)則缺少這些材料。材料來自哪里？一來自對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)；二是來自有心閱讀、看電視、電影、聽故事，注意積累間接的生活材料。
再次，感悟生活，看似偶然，實(shí)際上卻有其必然性和規(guī)律性，那就是平日諸多信息的貯存、情感專一的思索，到了某種特定的情境下，如外界一個(gè)新信息的強(qiáng)烈刺激，一下子被“驚醒”過來。由此可見，感悟生活是建立在豐厚積累的基礎(chǔ)上的。所以我們教師要引導(dǎo)學(xué)生重視積累，積累生活，積累感情，積累認(rèn)識(shí)，積累知識(shí)，積累語言等?？傊?，聯(lián)想和想象必須和生活經(jīng)驗(yàn)、豐富的知識(shí)結(jié)伴，平時(shí)要注意積累，這樣才能在寫作時(shí)浮想聯(lián)翩、左右逢源、文思泉涌，寫出好文章來。
其四，分析和綜合是兩個(gè)獨(dú)立的能力，但是這兩種能力在思維過程中又是密切配合的。沒有對(duì)生活現(xiàn)象寫作素材進(jìn)行縝密的分析，就很難有深刻、獨(dú)到的感悟。同樣沒有在分析基礎(chǔ)上的綜合，感悟也是零碎的、膚淺的。在寫作教學(xué)中，我們可以采用提供材料，讓學(xué)生從不同角度分析，從而深化認(rèn)識(shí)、優(yōu)化立意的方式。
其五，師法生活。生活是寫作的源泉，豐富多彩的大自然和人類社會(huì)，不僅為我們提供了取之不盡的寫作材料，而且為我們提供了生動(dòng)鮮活的關(guān)于寫作形式與寫作技巧的深刻啟示。例如，巧合與懸念往往是某些生活事件展示在人們面前時(shí)固有形式或“手法”；對(duì)比與映襯，常常是構(gòu)成大自然優(yōu)美景觀及藝術(shù)美感的重要因素和手段；同時(shí)人生和自然的規(guī)律中寓含著曲折美、變化美、節(jié)奏美。因此，我們學(xué)習(xí)寫作技巧，必須首先向生活學(xué)習(xí)，只有勤于觀察生活，深入體驗(yàn)生活，才能使自己的寫作技巧真正得到提高。
其六，從生活中積累生活素材，并師法生活，從而在寫作中搜尋出心靈上體會(huì)到的一個(gè)或幾個(gè)強(qiáng)烈的印象，“對(duì)生活素材做深層的挖掘，捕捉蘊(yùn)涵于生活深層的閃光點(diǎn)，進(jìn)而寫出真經(jīng)驗(yàn)、真知識(shí)、真感受。”充滿個(gè)性的思考和別具一格的發(fā)現(xiàn)，能讓讀者凝神深思，讓只屬于自己的真情流淌紙面，能讓讀者有一次未曾感受過的情感歷程。這就要求我們?cè)谄匠５慕虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多思、多想、多練。一方面可以激發(fā)學(xué)生逆向思維。另一方面，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一問題進(jìn)行多角度思維，從中整理、綜合，形成自己獨(dú)具個(gè)性的見解。
其七，經(jīng)常練筆是最具有本質(zhì)意義的技巧操作訓(xùn)練。清人唐彪寫到“諺云：‘讀十篇不如做一篇’。蓋常作則機(jī)關(guān)熟，題雖甚難，為之亦易；不常作，則理路生，題雖易，為之亦難。”沈虹野云：“文章硬澀由于不熟，不熟由于不多做。信哉言乎？”多寫才能熟，熟才能生巧，這是不可更易的規(guī)律，任何企圖改變或超越這一規(guī)律的人，永遠(yuǎn)也掌握不了寫作技巧，永遠(yuǎn)也寫不出好文章。只有經(jīng)常寫，反復(fù)寫，才能在寫作者身上固定下一個(gè)寫作技巧“概括化系統(tǒng)”，一個(gè)“自動(dòng)化”寫作“行動(dòng)方式”。懂得了這一點(diǎn)，我們大家都應(yīng)該寫、寫、寫，寫得盡量多點(diǎn)。
總之，掌握寫作技巧，對(duì)寫作者具有重要意義，任何否定寫作技巧在寫作中客觀作用的觀點(diǎn)無疑是錯(cuò)誤的。但是，我們也不能把技巧絕對(duì)化，走到唯技巧的極端。因?yàn)闆Q定文章主要價(jià)值的主要因素，還是內(nèi)容，脫離了豐富多彩而深刻的內(nèi)容，文章的審美價(jià)值和藝術(shù)性也就不復(fù)存在了。這是我們?cè)谶M(jìn)行寫作技巧操作時(shí)必須注意的。
注：此文獲得2008年合肥市教育局舉辦的論文評(píng)選三等獎(jiǎng)
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