新課改語(yǔ)文課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)理念
來(lái)源：咸寧日?qǐng)?bào) 時(shí)間：2006-8-10 11:37:23
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鄂南高中 黃衛(wèi)星
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的頒布實(shí)施，把中學(xué)教學(xué)帶進(jìn)了教改的新時(shí)期。在新課改的形勢(shì)下，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)理念側(cè)重于評(píng)價(jià)老師“教”得如何，而對(duì)學(xué)生“學(xué)”得怎樣則漠然置之了。陳腐的課堂模式和偏頗的課堂評(píng)價(jià)互相影響，互為因果，如此惡性循環(huán)，造成語(yǔ)文課堂死氣沉沉，枯燥乏味。即使教師講得眉飛色舞，沉醉忘我，學(xué)生在臺(tái)下也是興趣寡淡，無(wú)動(dòng)于衷。隨著新課改轟轟烈烈地進(jìn)行，一些積極探索、勇于創(chuàng)新的語(yǔ)文教師雖然展示了教學(xué)教改的新理念、新成果，但同時(shí)也不可避免地出現(xiàn)了一些新誤區(qū)，比如：過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”，忽視了教師的主導(dǎo)作用；追求表面形式的多樣新穎，忽視了教學(xué)的目標(biāo)實(shí)施；以“拓展”“遷移”為由，忽略了對(duì)文本的解讀；濫用多媒體手段，干擾了閱讀教學(xué)；立足于文本的人文性，摒棄工具性等。那么，在新課程實(shí)施后，如何評(píng)價(jià)一節(jié)語(yǔ)文課的得失呢？
筆者認(rèn)為新課改下一堂好課需從以下六個(gè)方面予以評(píng)價(jià)：
主體性。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，要體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。作為教師，要舍得放棄自己的“主角”地位，不能“包辦”，生怕學(xué)生自己“吃不飽”。教師的任務(wù)和作用正如課程標(biāo)準(zhǔn)所言，“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)”，“努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量”。一堂好課，應(yīng)該是教師把學(xué)生當(dāng)作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，重視學(xué)生“學(xué)什么”，“如何學(xué)”。例如教《祝?！?，講小說(shuō)的主題思想，不是著眼于老師如何分析，如何找到印證，如何讓學(xué)生接受“揭露了吃人的封建禮教”，而是要著眼于學(xué)生的感悟、分析和總結(jié)，教師不是把咀嚼好的食物塞給學(xué)生吃的保姆，而是引導(dǎo)學(xué)生自主去品讀去探究的學(xué)長(zhǎng)。
合作性。教師要有意識(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)既有助于培養(yǎng)學(xué)生合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀念，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)能力；合作學(xué)習(xí)還有助于因材施教，彌補(bǔ)一個(gè)老師難以面向有差異的眾多學(xué)生教學(xué)的不足，從而真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。教師在課堂上要能提供學(xué)生合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和活動(dòng)空間，設(shè)計(jì)好討論方案，讓學(xué)生自問(wèn)自答、互問(wèn)互答、互答互評(píng)。一位獲優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)的老師確定了一個(gè)有一定挑戰(zhàn)性的問(wèn)題后，把學(xué)生分成６個(gè)小組，團(tuán)團(tuán)圍坐，并按一到六號(hào)作了明確分工。每次討論有人主持，有代表發(fā)言，有人記錄，有人總結(jié)，避免了有些討論課上看著熱鬧流于形式的弊端，也不會(huì)有人混跡其中，湊湊熱鬧。
研究性。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，就不僅僅是啟發(fā)式的回答，或者是師生間的一問(wèn)一答，而是要本著“把薄書(shū)讀厚”的原則，將某個(gè)問(wèn)題作為小課題進(jìn)行研究，多問(wèn)幾個(gè)為什么，多查閱一些資料，多思考，最后得出的結(jié)論就是學(xué)生親身體驗(yàn)后的深刻理解了。一位特級(jí)老師在教《藥》的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，先提出魯迅的關(guān)于戲劇的名言：“悲劇是把人生最有價(jià)值的東西毀滅給人看。”然后引導(dǎo)學(xué)生研究《藥》這篇文章中的“最有價(jià)值的東西”是什么，又是怎樣“被毀滅”的。學(xué)生帶著這樣的問(wèn)題去自主研究分析，去查資料，去體驗(yàn)，在老師的指導(dǎo)點(diǎn)撥下，所有的問(wèn)題都迎刃而解。最后，學(xué)生們寫(xiě)出了《最需療救的人們》、《為什么人們不了解夏瑜》和《華夏之藥》等一些高質(zhì)量的小論文。
實(shí)踐性。語(yǔ)文課堂的實(shí)踐性往往體現(xiàn)在學(xué)生熟讀精思、多讀多寫(xiě)，即以往所說(shuō)的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練上。過(guò)去一些老師的語(yǔ)文課，喜歡逐段串講，然后歸納中心，并認(rèn)為這是語(yǔ)文教學(xué)的一條規(guī)律。一篇整體的美文也被弄得大卸八塊、支離破碎，學(xué)生在被轟炸式的“接受”（聽(tīng)）學(xué)習(xí)時(shí)，既沒(méi)有積累和感受（讀），也沒(méi)有思考和領(lǐng)悟（說(shuō)），更沒(méi)有應(yīng)用和拓展（寫(xiě)）。一堂好課，就是老師要組織學(xué)生“真正的”、“全方位的”“動(dòng)”起來(lái)。筆者執(zhí)教《念奴嬌·赤壁懷古》，在處理詞的上闋時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)老師范讀，進(jìn)入詩(shī)歌意境，然后讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，談?wù)剬?duì)有關(guān)語(yǔ)句的“感覺(jué)”，覺(jué)得是否寫(xiě)得好，好在哪里，然后請(qǐng)學(xué)生比賽有感情的朗讀，最后讓學(xué)生寫(xiě)一段具體、形象、生動(dòng)的語(yǔ)句，將赤壁風(fēng)景描繪出來(lái)。通過(guò)學(xué)生與文本的多種形式的對(duì)話(huà)，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的多種實(shí)踐，讓學(xué)生全方位地鍛煉和提高。
互動(dòng)性。新型課堂教學(xué)要體現(xiàn)師生的互動(dòng)性，課堂不是一灘死水，不是劇院，不是獨(dú)角戲，而是 一灣靈動(dòng)的溪流，是茶館，是大合唱。教師是主導(dǎo)，是組織者，是參與者，是評(píng)判者，學(xué)生是課堂的主人，是主體。師生雙方合作共同完成創(chuàng)造性勞動(dòng)，綻放當(dāng)今新課堂教學(xué)的魅力。還以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，筆者在引導(dǎo)學(xué)生探討蘇軾復(fù)雜的思想感情時(shí)，先向?qū)W生介紹作品的寫(xiě)作背景和蘇軾的經(jīng)歷及思想體系，讓學(xué)生走入作品，走入詩(shī)人，切身感受和體驗(yàn)。學(xué)生紛紛作答，答案豐富多彩，很有自身獨(dú)特的見(jiàn)解。有的學(xué)生說(shuō)詩(shī)人消極頹廢、苦悶壓抑；有的說(shuō)詩(shī)人雖遭打擊，內(nèi)心充滿(mǎn)希望能夠重新建功立業(yè)的熱望；有的說(shuō)詩(shī)人思緒深沉，道出了許多不得志知識(shí)分子“人生如夢(mèng)”的憤慨……最后，老師向?qū)W生交流自己個(gè)人的看法，認(rèn)為詩(shī)人在苦悶后顯示出超脫曠達(dá)。雖然教師的這種理解是教參上和許多人較認(rèn)同的觀點(diǎn)，但教師在語(yǔ)文課上構(gòu)建了一種師生間平等、民主、和諧、互動(dòng)的“生態(tài)課堂”。
發(fā)展性。評(píng)價(jià)一堂好課，目光應(yīng)不僅停留在這堂課上學(xué)生有所得，得多少，而更多地看知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的目標(biāo)在不同學(xué)生身上都有相應(yīng)的達(dá)成度，既有課堂效應(yīng)，又有遠(yuǎn)期的效應(yīng)。使學(xué)生既掌握了知識(shí)點(diǎn)，又能啟發(fā)學(xué)生舉一反三。筆者曾觀摩了一節(jié)示范課，整堂課學(xué)生處于積極的思維活動(dòng)中，教師指導(dǎo)閱讀，引導(dǎo)對(duì)問(wèn)題的探究，都考慮到了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)法的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生思想道德和審美觀的引導(dǎo)，教師不僅“授之以魚(yú)”，而且“授之以漁”。體現(xiàn)課堂教學(xué)的發(fā)展性，還離不開(kāi)教師的精心備課和對(duì)教材的深刻理解。教師的課前準(zhǔn)備，將不再局限于知識(shí)點(diǎn)的微觀課程結(jié)構(gòu)之中，而是課程因素組合的中觀課程結(jié)構(gòu)中，傾心于教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和教學(xué)資源的組織方面。
（《咸寧日?qǐng)?bào)》2004年8月26日第三版）
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