寺廟是西藏最主要的人文旅游景點(diǎn)，在許多寺廟里，應(yīng)按順時(shí)針方向行走。
相反，在一些苯教——西藏土生土長的一種宗教—— 寺廟，轉(zhuǎn)經(jīng)的方向正好相反，應(yīng)該逆時(shí)針行走。
游客在準(zhǔn)備前往寺廟參觀之前，飲食應(yīng)該有所選擇，最好不要食用大蒜。“即使寺廟失火，也不要讓吃了大蒜的人進(jìn)入寺廟”，這句話雖然是諺語，但它表達(dá)了一種宗教習(xí)俗。
游客在進(jìn)入佛殿前，最好脫帽進(jìn)入。在佛殿內(nèi)不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像、亂扔垃圾，在沒被允許的情況下，不能在佛殿內(nèi)進(jìn)行錄像、照相等。
西藏眾多寺廟內(nèi)養(yǎng)有狗。因?yàn)槌鸬娜罕娊?jīng)常喂食這些狗，所以寺廟內(nèi)的狗經(jīng)常會(huì)跟著陌生人走，遇到這種情況，即使沒有可喂食的食物，也不要大聲驅(qū)趕或者拿東西打這些狗。藏族老百姓有句諺語：不要打寺廟里的狗，這樣會(huì)傷喇嘛的心。
同時(shí)，西藏作為一個(gè)宗教信仰比較廣泛的地方，老百姓日常生活中的很多細(xì)節(jié)跟宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系，比如，很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱為“放生羊”，不可對(duì)它們進(jìn)行騷擾。
尊重藏民族風(fēng)俗習(xí)慣
西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的自治區(qū)。藏民族有自己的獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)受到人們的尊重。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對(duì)方的行為，雙手合十表示對(duì)客人的祝福……
獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)，當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏族人的家，一般不要用腳踩門檻；稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”，以示對(duì)對(duì)方敬重。主人如請(qǐng)就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人；接受禮物時(shí)，要用雙手來接。
藏民族是喜歡吃肉的民族，但是，藏族人不吃馬肉、驢肉和狗肉，有些人連魚也不吃。
還有一點(diǎn)需要注意的是，在不確定你所學(xué)會(huì)的某句藏話的意思之前，最好不要輕易使用。
7、禮節(jié)：
獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱始奕ⅰ⒚袼坠?jié)慶、拜會(huì)尊長、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。
獻(xiàn)"哈達(dá)"的動(dòng)作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對(duì)方，這時(shí)，哈達(dá)正與頭頂平，這表示對(duì)對(duì)方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。對(duì)方以恭敬的姿態(tài)用雙手平接。對(duì)尊者、長輩獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下；對(duì)平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。
磕長頭： 是在藏傳佛教盛行的地區(qū)，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。于行進(jìn)中磕長頭，信徒們遵循這樣的程序：首先取立正姿勢(shì)，口中念念有詞，多為誦六字真言，讀作"啊嘛呢叭咪哞"，是印度佛教密宗的"真寶言"（似漢地佛教徒常誦的"南無阿彌陀佛"。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過程中，口與手并用，六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。還有一種為原地磕長頭。
敬語和稱謂： 藏族非常注意使用敬語，這種風(fēng)氣拉薩人更為講究。在拉薩甚至整個(gè)西藏，每句話都有3種講法，一是普通話，一是敬語，一是最敬語。無論名詞、動(dòng)詞、形容詞都是這樣。地位相同的人相互用敬語，地位低的人對(duì)地位高的人也用敬語，對(duì)地位懸殊的人用最敬語。不會(huì)敬語的人被認(rèn)為缺少教養(yǎng)，而敬語用錯(cuò)了，便會(huì)鬧出笑話。藏族人非常重視稱謂，稱謂不準(zhǔn)確，往往被認(rèn)為不懂禮貌。在對(duì)方名字后面加一個(gè)"拉"字，表示尊敬。例如稱格桑為"格桑拉"，扎西為"扎西拉"；教師稱為"格拉"，廚師稱為"瑪青拉"等等。
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。
饋贈(zèng)：藏族十分重視饋贈(zèng)，凡有喜慶必送致賀。一般是有送必有還，且還禮的數(shù)目往往要加一倍，否則即為小氣和失禮。
敬老：藏族自古就有敬老的美德。在許多節(jié)日里，都有向老人祝拜的習(xí)慣。藏歷年除夕晚上，全家吃面"古突"辭舊迎新的時(shí)候，總是先請(qǐng)老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳婦要搶先背回第一罐水，調(diào)制成酥油茶敬獻(xiàn)老人，以此表示晚輩對(duì)老人的孝敬和祝福。
見面禮：見到長者或尊敬的人，要脫帽置于手上，彎腰45度；見到平輩；頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有時(shí)合掌與鞠躬并用，合掌要過頭，表示尊敬。
宗教禮節(jié)：僧人見到自己的老師要行叩拜禮，如覲見堪布或活佛時(shí)，要行三叩頭禮。坐墊子是根據(jù)地位的不同而有高低之分。宗教節(jié)日時(shí)，達(dá)賴、班禪給朝拜者摩頂也有分寸，對(duì)大官員行碰頭禮和用雙手摩頂，對(duì)中等官員用一只手摩頂，對(duì)一般平民則用一條絲穗子在其頭上拂一拂以表賜福。
注意事項(xiàng)：接待客人時(shí)，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個(gè)"啦"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容。室內(nèi)就坐，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接。贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶，酒，煙時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口。
藏族人絕對(duì)禁吃驢，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。
敬酒時(shí)，客人須先用無名指蘸一點(diǎn)酒彈向空中，連續(xù)三次，以示祭天，地和祖先，接著輕輕呷一口，主人會(huì)及時(shí)添滿，再喝一口再添滿，連喝三口，至第四次添滿時(shí)，必須一飲而盡。
吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲,喝不出響。
喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過來喝。 禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。
行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行。
不得跨越法器，火盆。
經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。
忌諱別人用手觸摸頭頂。
進(jìn)藏前的準(zhǔn)備工作
1.證件類：身份證(或護(hù)照)、需駕車的帶好駕駛證。
2.西藏目前地級(jí)以上地區(qū)基本都可以使用銀聯(lián)卡，如果要去阿里等偏遠(yuǎn)地方，在拉薩取出足夠現(xiàn)金帶身上就可以了，路上因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)等等的關(guān)系不一定取得出錢來。
3.器材類：手機(jī)(充電器)、相機(jī)(電池及充電器)、三腳架、攝像機(jī)。
4.手機(jī)在拉薩及其各地市都有信號(hào)，再偏的地方就難說了。腳架是拍好片的得力助手，但也可以不帶。
5.衣物類：防寒衣物、貼身衣物(全身的裝備，包括上衣、褲子、鞋子都應(yīng)具備防水性質(zhì))、洗浴用品(毛巾、牙膏、牙刷、肥皂、洗發(fā)水、剃須刀等)、雨衣、太陽帽、運(yùn)動(dòng)鞋（鞋的最佳選擇是硬底高幫的登山鞋。同時(shí)建議你也帶一雙拖鞋，以便不在浴室里光著腳洗澡）。
6.防曬霜可不能貪便宜，防曬系數(shù)大于15的為佳。涂抹防曬霜十分鐘以后再出門化學(xué)防曬劑需涂抹一段時(shí)間與皮膚結(jié)合后，才能發(fā)揮最佳效果。 同時(shí)格外需要注意的就是嘴唇，在西藏，嘴唇是很容易開裂的。一定要準(zhǔn)備唇膏。
7.西藏許多地區(qū)白天很溫暖，但早晚較冷，比起內(nèi)陸要多穿點(diǎn)。如果去海拔4500米以上地區(qū)，需要帶冬天穿的羽絨服等厚重衣服。
8.除非特殊需要，一個(gè)50～60升的背包應(yīng)該足夠了。
9.藥品類：感冒藥、西洋參含片、丹參滴丸、治腹瀉的藥、助消化藥。洋參對(duì)克服高原反應(yīng)有一定效果，需要的時(shí)候可以含一片在嘴里，丹參滴丸也會(huì)幫助你適應(yīng)高原，但最重要的是，在西藏一定要記住，不管做什么事情都要減緩速度，這才是對(duì)付高原反應(yīng)的最好方法。
10.在進(jìn)入西藏活動(dòng)前，一定要進(jìn)行嚴(yán)格的體格檢查。
11.良好的心理素質(zhì)是克服和戰(zhàn)勝高原反應(yīng)的靈丹妙藥。大量事例證明，保持豁達(dá)樂觀的情緒，樹立堅(jiān)強(qiáng)的自信心，能夠減弱高原反應(yīng)帶的身體不適。反之，憂心忡忡、思慮過度，稍有不適便高原緊張的慶，反而會(huì)加大腦組織的耗氧量，從而使身體不適加劇，使自愈時(shí)間延長。
進(jìn)藏途中注意事項(xiàng)
1.應(yīng)盡可能預(yù)備氧氣和防治急性高原病的藥物，如硝苯吡啶(又名心痛定)、氨茶堿等，也需備有防治感冒的藥物、抗菌素和維生素類藥物等，以防萬一。
2.由于高原氣候寒冷，晝夜溫差大，要注意準(zhǔn)備足夠的御寒衣服，以防受涼感冒。寒冷和呼吸道感染都有可能促發(fā)急性高原病。
3.在進(jìn)入高原的途中若出現(xiàn)比較嚴(yán)重的高山反應(yīng)癥狀，應(yīng)立即處理，及時(shí)服用氨茶堿或舌下含服硝苯吡啶20。嚴(yán)重時(shí)應(yīng)吸氧。
4.如果進(jìn)入高原后，反應(yīng)的癥狀愈來愈重，特別是靜息時(shí)也十分明顯，應(yīng)該立即吸氧，并到醫(yī)院就診。極少出現(xiàn)的高原肺水腫和高原腦水腫的病人須大量吸氧，并在藥物治療的同時(shí)，迅速轉(zhuǎn)送海拔低的地區(qū)。
5.高原強(qiáng)烈的陽光和紫外線會(huì)傷害你的眼睛，應(yīng)準(zhǔn)備太陽帽和墨鏡。西藏有很多冰雪環(huán)境，冰雪地及水面會(huì)反射很強(qiáng)的太陽光，在陽光燦爛的日子里將雙眼直接暴露在這種環(huán)境中數(shù)小時(shí)，即可造成雪肓。
西藏各條旅游線上，塵土大，衛(wèi)生條件不好，所以不宜使用隱形眼鏡。要戴的話，不妨考慮使用用完即棄型的鏡片，拉薩有隱形眼鏡出售，價(jià)格和內(nèi)陸相當(dāng)。
6.帶一些鼻腔外用軟膏和潤喉片可緩角干燥帶來的鼻喉不適。
西藏的禁忌
1.接待客人時(shí)，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個(gè)：啦字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容。室內(nèi)就坐，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接。贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶，酒，煙時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口。
2.藏族最大的禁忌是殺生，受戒的佛教徒在這方面更是嚴(yán)格。雖吃牛羊肉，但他們不親手宰殺。藏族人絕對(duì)禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。
3.吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。
4.喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過來喝。
5.忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。
6.行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行，信仰苯教的則從右邊繞行。不得跨越法器，火盆。
7.經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。
8.忌諱別人用手觸摸頭頂。
9.進(jìn)寺廟時(shí)，忌諱吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓。對(duì)于喇嘛隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，更不得動(dòng)手撫摸；在寺廟內(nèi)要肅靜，就座時(shí)身子要端正，切忌坐活佛的座位；忌在寺院附近大聲喧嘩、打獵和隨便殺生。
10.忌用單手接遞物品。主人倒茶時(shí)，客人須用雙手把茶碗向前傾出，以表敬意。
11.忌在拴牛、拴馬和圈羊的地方大小便。
12.忌用有藏文的紙當(dāng)手紙或擦東西。
13.進(jìn)入藏胞的帳房后，男的坐左邊，女的坐右邊，不得混雜而坐。
14.忌將骨頭扔于火中。
15.藏族家里病人或婦女生育時(shí)，門前都做了標(biāo)記，有的在門外生一堆火，有的在門口插上樹枝或貼一紅布條。外人見到此標(biāo)記，切勿進(jìn)入。
16.藏族一般不吃魚蝦、雞肉和雞蛋，不要勉強(qiáng)勸食。但現(xiàn)在這類飲食習(xí)慣已有很大改變。
17.每人均有兇日和吉日。兇日中，一切事情都不能做，只能在家里念經(jīng)或出去朝佛。人們相信藏歷的每一個(gè)地支終了、第二個(gè)地支開始時(shí)是一個(gè)兇年，如每個(gè)人的13歲、25歲、37歲、49歲(以此類推)，都是兇年或年關(guān)，要特別小心，只有多念經(jīng)、放布施才能避免災(zāi)難。
西藏禮儀
1.獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱始奕?、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。
獻(xiàn)哈達(dá)的動(dòng)作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對(duì)方，這時(shí)，哈達(dá)正與頭頂平，這表示對(duì)對(duì)方尊敬和最大的祝?！槿缫?。對(duì)方以恭敬的姿態(tài)用雙手平接。對(duì)尊者、長輩獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下；對(duì)平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。
2.磕長頭：是在藏傳佛教盛行的地區(qū)，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。于行進(jìn)中磕長頭，信徒們遵循這樣的程序：首先取立正姿勢(shì)，口中念念有詞，多為誦六字真言，讀作啊嘛呢叭咪哞，是印度佛教密宗的真寶言(似漢地佛教徒常誦的南無阿彌陀佛。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過程中，口與手并用，六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。還有一種為原地磕長頭。
3.敬語和稱謂：藏族非常注意使用敬語，這種風(fēng)氣拉薩人更為講究。在拉薩甚至整個(gè)西藏，每句話都有3種講法，一是普通話，一是敬語，一是最敬語。無論名詞、動(dòng)詞、形容詞都是這樣。地位相同的人相互用敬語，地位低的人對(duì)地位高的人也用敬語，對(duì)地位懸殊的人用最敬語。不會(huì)敬語的人被認(rèn)為缺少教養(yǎng)，而敬語用錯(cuò)了，便會(huì)鬧出笑話。藏族人非常重視稱謂，稱謂不準(zhǔn)確，往往被認(rèn)為不懂禮貌。在對(duì)方名字后面加一個(gè)拉字，表示尊敬。例如稱格桑為格桑拉，扎西為扎西拉；教師稱為格拉，廚師稱為瑪青拉等等。
4.敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。
5.饋贈(zèng)：藏族十分重視饋贈(zèng)，凡有喜慶必送致賀。一般是有送必有還，且還禮的數(shù)目往往要加一倍，否則即為小氣和失禮。
6.敬老：藏族自古就有敬老的美德。在許多節(jié)日里，都有向老人祝拜的習(xí)慣。藏歷年除夕晚上，全家吃面古突辭舊迎新的時(shí)候，總是先請(qǐng)老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳婦要搶先背回第一罐水，調(diào)制成酥油茶敬獻(xiàn)老人，以此表示晚輩對(duì)老人的孝敬和祝福。
7.見面禮：見到長者或尊敬的人，要脫帽置于手上，彎腰45度；見到平輩；頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有時(shí)合掌與鞠躬并用，合掌要過頭，表示尊敬。
8.宗教禮節(jié)：僧人見到自己的老師要行叩拜禮，如覲見堪布或活佛時(shí)，要行三叩頭禮。坐墊子是根據(jù)地位的不同而有高低之分。宗教節(jié)日時(shí)，達(dá)賴、班禪給朝拜者摩頂也有分寸，對(duì)大官員行碰頭禮和用雙手摩頂，對(duì)中等官員用一只手摩頂，對(duì)一般平民則用一條絲穗子在其頭上拂一拂以表賜福
