《學(xué)記》是我當(dāng)教師后，被指定學(xué)習(xí)的第一篇重要的古代教育文獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)材料一直保存到現(xiàn)在，為了寫文章也偶然翻讀。今年暑假重新完整地讀了一下，發(fā)現(xiàn)，今天我們面臨的許多問題，原本在2000年前古人就有了精辟的論述。《學(xué)記》是我國(guó)最早的教育專著，古人只用了1229個(gè)字，就對(duì)教育教學(xué)原則、教學(xué)方法，教師作用等問題，作了全面的論述，非常精練，非常深刻。其中許多思想今天仍然適用，所以在引進(jìn)洋觀點(diǎn)、洋學(xué)說的同時(shí)，不妨讀讀地產(chǎn)的東西。從本篇起，大約用10個(gè)篇幅，對(duì)《學(xué)記》的重點(diǎn)段落進(jìn)行解讀，希望得到博友與同行的交流。
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【原文】雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)。“兌命”曰：“學(xué)學(xué)半”，其此謂乎！
【意譯】雖然有美味的菜肴，不吃是不能夠知道它的美味；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)是不能知道它的好處的。所以，只有通過學(xué)習(xí)才能夠知道自己的不夠，只有擔(dān)任教學(xué)工作才會(huì)真正感到困惑。知道不夠，然后才能自我反??；感到困惑，才能不斷努力鉆研。所以說：教與學(xué)相輔相成的。《尚書·兌命篇》說：“教與學(xué)是一件事情的兩個(gè)方面”，正是這個(gè)意思！
【感悟】教師雖然以教書為主，但遇到困惑的時(shí)候還必須加強(qiáng)自學(xué)。所以，教師也是教書與自學(xué)兩方面的結(jié)合。好的教學(xué)是產(chǎn)生問題的教學(xué)，這不僅僅是指學(xué)生產(chǎn)生問題，同時(shí)也是指教師。現(xiàn)在很多教師不明白“教然后知困”的道理。“教學(xué)相長(zhǎng)”就是教師幫助學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，自己也成長(zhǎng)。“教然后知困”的前提，應(yīng)該是教師教學(xué)后的“自反”，一個(gè)經(jīng)常反思自己教學(xué)的教師，一定能夠成為好教師。反之，永遠(yuǎn)只能夠是“教書匠”。有一個(gè)故事：
梅蘭芳的琴師徐蘭源曾經(jīng)談到：梅蘭芳在香港演出時(shí)，每當(dāng)戲散人盡回到寓所，大家都忙著吃飯休息，他卻不聲不響地在那里靜默沉思，起初我以為他累了，就不去驚動(dòng)他，后來接連幾日晚上都是如此，我心里便納悶，是不是身體不爽哩？一天晚上我對(duì)他說：“蘭芳，這一趟完事后，回京好好休息幾天。”他睜開眼微笑著說：“你以為我病了嗎了？不是的。我有個(gè)習(xí)慣，演完一場(chǎng)戲以后，必須再默演一次”。談到這里他詼諧地說：“別人演一次，我要演二次甚至三次。”從此以后，每當(dāng)他默思過后，我們?nèi)鍌€(gè)人的話匣便又打開了，從劇本的結(jié)構(gòu)到唱腔與表演，甚至一個(gè)鑼鼓牌子的運(yùn)用，整個(gè)一場(chǎng)演出，從頭到尾，無所不談，并且非談到盡興不止。從而也得出了加工修改的具體措施，幾十年來，只要有演出，這個(gè)小小的藝術(shù)討論會(huì)從未間斷，有時(shí)邊談邊改，徹夜不眠。
大師且如此，何況我們呢？
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