編者按：為加強(qiáng)同學(xué)們的氣功科學(xué)理論水平，江西中醫(yī)藥大學(xué)章文春教授帶領(lǐng)氣功科學(xué)研究所的研究生們正在進(jìn)行暑期讀書活動(dòng)，對(duì)江西中醫(yī)藥大學(xué)特聘教授龐鶴鳴教授著的《混元整體理論》、《針灸心法淺談》等書進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，以下為2016級(jí)研究生夏林煒同學(xué)的讀書體會(huì)。
老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。道和萬物之間要經(jīng)過一，二和三這三種物質(zhì)，或者說三種狀態(tài)，古人認(rèn)為一指的是一元?dú)猓沁@個(gè)元?dú)庑枰妥陨硭v的元?dú)夥珠_，它講的其實(shí)是一元論的那個(gè)元?dú)猓偷榔鋵?shí)是一樣的。
一生二，二指的是陰陽二氣，老師說這個(gè)陰陽二氣不是指的哲學(xué)方面的屬性，而且指的是陰陽二種不同性質(zhì)的氣。由元?dú)庋芑鴣?，都是無形之氣的物態(tài)。陽的這種物質(zhì)的氣，它的體性是動(dòng)而流行的，而陰呢，則是體性靜而凝聚的氣。這兩者互為依附，互相轉(zhuǎn)化，到達(dá)了一定限度后就變成了三這個(gè)物質(zhì)了。
“三” ，書里認(rèn)為它是一個(gè)階梯，是道和氣轉(zhuǎn)化為器的階梯。另外也有兩儀生四象的說話，這個(gè)四象其實(shí)就是包括了陰陽二氣和陰陽二氣的合氣。其實(shí)就是三，這個(gè)三其實(shí)和我們的自然界的混元?dú)?。書上說三就是形氣和質(zhì)混在一起了，它是無形的物質(zhì)，然后由三就到了我們的萬物。就進(jìn)去到了器，這個(gè)有形的世界中去了。
其實(shí)這里無形到有形就涉及一個(gè)無生有的過程了。我們?nèi)绻麑W(xué)習(xí)了這個(gè)過程，了解這個(gè)過程的發(fā)生，那么對(duì)于我們做實(shí)驗(yàn)或者氣功治療都是非常有幫助的。明理是非常關(guān)鍵的，對(duì)于這個(gè)問題，老師花了很大的篇幅，講的很詳細(xì)，有無相生的問題是一個(gè)很大的很復(fù)雜的問題，中間經(jīng)歷了很多的階段或者說是變化，但是他的表象很簡(jiǎn)單就是從無到有，又從有到無，其關(guān)鍵就在于氣的聚散。
首先講的是這個(gè)無的變化，指的是無形世界的變化，無不是什么都沒有，而是無形無像的物質(zhì)，在現(xiàn)在科學(xué)的背景下就很好理解了，物理學(xué)也可以證明，它屬于那種非實(shí)體性的物質(zhì)，場(chǎng)性的物質(zhì)，就像電磁場(chǎng)可以生電一樣，由無到有我們就可以很好的理解了。
另外一個(gè)變化是物和物之間的變化，也可以理解為有形物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化，現(xiàn)代哲學(xué)也有量變引起質(zhì)變的這個(gè)觀念，我覺得和這個(gè)可以吻合，作為例子參考一下，這個(gè)其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在科學(xué)背景都是可以理解的，但是當(dāng)時(shí)的科學(xué)背景，古人能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是很厲害的。
萬物存在于自然界中，必然會(huì)與自然界的周圍事物產(chǎn)生作用，古人把這種萬物互相作用的規(guī)律觀察了并且總結(jié)了形成了八卦理論和五行理論等，當(dāng)然他們的認(rèn)識(shí)水平肯定是有限的，我們對(duì)于這種自然界的規(guī)律現(xiàn)在也是局限的。
第三個(gè)就是萬物自身的變化了，對(duì)于我們氣功治病來說這個(gè)變化就很重要了。古人了解到萬物不僅僅和自然之間萬物之間產(chǎn)生變化，它自身本身也是在一直變化的，質(zhì)的變化是突然的，但是量的變化確實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)的在變的，事物里面的變化也是運(yùn)動(dòng)，用氣化的道理來講的。內(nèi)經(jīng)講人體內(nèi)氣的升降出入掌握著人的生長(zhǎng)壯老死，也決定了人體的生長(zhǎng)化收藏。人體自身內(nèi)部的變化是非常重要的，我們練功其實(shí)就是練得這個(gè)東西。人體內(nèi)在的似的變化，人體內(nèi)外氣的變化，練功是加強(qiáng)這一個(gè)本來就有的生命狀態(tài)。
來源：江西中醫(yī)藥大學(xué)氣功科學(xué)研究所
