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如何煉就修道人常用的靜心之功？

2023.08.02 內(nèi)蒙古

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睿智的人，看得透，故不爭(zhēng)；豁達(dá)的人，想得開，故不斗；得道的人，曉天意，故不急；厚德的人，重謙和，故不噪；知足的人，?？鞓?lè)，故不老；重義的人，交天下，故不孤。

未靜之時(shí)，體會(huì)萬(wàn)物未生，一切虛無(wú)，空洞之極。悟入此境，念自泯滅，而心自靜。初學(xué)入靜，則躁妄難行，故開始以意志力和懶怠心較量，按住性子堅(jiān)持下去，時(shí)間長(zhǎng)了，心不求靜，自然安逸。

天熱出汗，易生心火，想象自己立身冰雪之境，便得清涼。天寒氣縮，易生退怠。想象丹田如同陽(yáng)光溫暖，便可驅(qū)寒。此乃“真意調(diào)身”之法，可以改變環(huán)境影響，保障功修。初學(xué)易生躁妄，難以持久。必須死心塌地，一切放下，徹底磨去火性與惰性，方顯清靜本性，而獲自如。

茫茫廣宇之中，萬(wàn)事萬(wàn)物惟在我心，我到無(wú)心地步，復(fù)有何物可以擾我？悟入此境，心無(wú)掛礙。世間萬(wàn)象，觸目皆空，更有何事不可靜者？不必求靜，而自在靜中。入于靜境，周圍萬(wàn)象悉歸銷溶。即使處于喧鬧之所，亦能聽之不聞，不受干擾，覺(jué)其聲音如在百里之外。

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常人每日紛紛擾擾，馳逐于外，分分秒秒的光陰，很難屬于自己。只有靜心之時(shí)，神氣內(nèi)斂，方能使自己屬于本來(lái)真我，而獲生命之真實(shí)。只要活著沒(méi)有病魔來(lái)擾，永保乾健之軀，精神充實(shí)，身心愉快，即為現(xiàn)實(shí)之神仙。

引經(jīng)據(jù)典，談玄論道，或可盡一時(shí)之興。再去靜坐下功，容易浮游亂想，必定心念難平?？梢姼哒勯熣?，有礙道修，嬉笑打鬧，擾神亂性，是心性浮動(dòng)之表現(xiàn)。有高深修養(yǎng)之人，必定沉潛內(nèi)藏，大智若愚。

拾得起，放得下；進(jìn)得去，出得來(lái)。才是人間修行路。心躁之時(shí)，閱讀丹經(jīng)道書，則妄念于不知不覺(jué)中漸漸止息，亦為伏性之一法。修道人常用靜心之功，應(yīng)物坦然，處變不驚，則時(shí)時(shí)皆可保持道修。白玉蟾祖師云：“不必定在蒲團(tuán)上求道”。

所謂“悟”，一是心悟，一是體悟。心里要明白，還要在身體上實(shí)際修證，方是真悟。知行合一，方為真知。

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