南昌西漢?；韬顒①R墓中出土有竹書《論語》，學者對其進行研究，
確認該竹書就是失傳一千八百年的《齊論語》
現(xiàn)已公布《齊論·智（知）道》篇首章，
釋文為：“[孔]子智道之昜也，昜昜云者三日。子曰：此道之美也，莫之御也?！?/p>
"不如坐進此道"與“此道之美也，莫之御也”意思的接近是表面的。
在孔子和老子心目中，道都是至高的原則（真理）。
孔子曰“志于道”，老子曰“人法地，地法天，天法道，道法自然”，但二者所推崇的道完全不同。
孔子所說的是崇仁尚義的道，老子所說的是自然無為的道。
正如，老子說：“天道無親，常與善人”，“善人”也不是一般所說的善良的人。
都說，易道廣大，這易實際就是道，一陰一陽之謂道，易分陰陽，這陽在儒家就是仁，表現(xiàn)為生命的進取。這陰就是自然，道家很看好，就稱之為道。道法自然。
易還可以看做德，道家稱玄德，玄是神秘幽深。儒家稱明德，大學，明明德。這明就是顯的意思。
孔子易易者三日，是對道的感悟，朝聞道，夕死可矣。 老子是史官，對周易很精通，孔子天生知禮，問禮與老子，老子自然沒有多少可教的。學問這么高的人，總要一起討論，老子估計對孔子傳授了些易經(jīng)的知識。孔子早些年，對周易不感冒。歷史文獻記載，孔子拜會老子4次，回去以后就潛心研究周易。 著名的韋編三絕就是說的孔子學易的勤奮。
孔子易易者三日，是可信的。易道與老子的道德經(jīng)，論語是相通的。
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