做生意的都掛這樣的門牌：
經(jīng)商不讓陶朱富，貨殖當(dāng)屬子貢賢。
還有：陶朱事業(yè)，端木生涯
這兩個(gè)典故，牽涉到春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩個(gè)名人。陶朱事業(yè)指的是越王勾踐的謀臣范蠡棄官經(jīng)商，成為巨富的故事。 端木生涯，指的是孔子的學(xué)生子貢。 這兩個(gè)人是中國(guó)儒商最早的杰出代表，是儒商的老祖宗。
子貢是衛(wèi)國(guó)人，復(fù)姓端木，名賜，端木賜，子貢是他的字。子貢比孔子小31歲，《禮記》里說(shuō)，男子“二十而冠，始學(xué)禮”，是說(shuō)，那個(gè)時(shí)代男子20歲成年，才可以學(xué)習(xí)禮儀。依此說(shuō)法，子貢跟隨孔子學(xué)習(xí)時(shí)，已經(jīng)20多歲了，而孔子這時(shí)已50多歲了。子貢在投靠孔子之前，已是一個(gè)比較成功的商人了。司馬遷在《史記·貨殖列傳》里講，孔子“七十子之徒，賜最為饒益”，是說(shuō)，子貢在曹國(guó)和魯國(guó)等地做的是國(guó)際貿(mào)易的大買賣?？鬃拥茏尤?，賢者七十二，子貢是其中首屈一指的大富豪。
子貢有兩個(gè)突出特點(diǎn)：第一，是位能言善辯的外交家。他利用經(jīng)商到處奔走的便利宣傳孔子，使許多向?qū)W之士聚集到孔子周圍，孔子夸獎(jiǎng)?wù)f：“自吾得賜（子貢）也，遠(yuǎn)方之士日至?！钡诙?，是位經(jīng)商高手；《論語(yǔ)》中，孔子?？渥迂暎骸百n不受命，而貨殖焉，臆則屢中”，意思是說(shuō)子貢不服命運(yùn)，從事經(jīng)商，預(yù)測(cè)行情，百發(fā)百中。《史記·仲尼弟子列傳》亦載：“子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資…家累千金”，“廢舉”就是賤買貴賣。“轉(zhuǎn)貨”就運(yùn)輸周轉(zhuǎn)，用現(xiàn)在的話就是：子貢依據(jù)市場(chǎng)行情的變化，賤買貴賣從中獲利，成為巨富。子貢用自己的外交才能和資財(cái)，幫助孔子周游列國(guó)，擴(kuò)大儒家學(xué)說(shuō)的影響。
《史記·貨殖列傳》 “子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢(shì)而益彰者乎？”孔子死后，他還擔(dān)任了魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的宰相，為改善民生，做了許多有益的事情。“端木生涯”，達(dá)到了孔子要求的“富而好禮”的境界。
陶朱事業(yè)指的是越王勾踐的謀臣范蠡棄官經(jīng)商，成為巨富的故事。
勾踐被吳王夫差打敗后，范蠡獻(xiàn)計(jì)，讓勾踐屈身事吳，以圖轉(zhuǎn)機(jī)。勾踐赦歸后，范蠡又和大夫文種共同制定十年生聚十年教訓(xùn)的復(fù)國(guó)滅吳計(jì)劃。當(dāng)越王滅了吳國(guó)成就了霸業(yè)，成為復(fù)國(guó)功臣的范蠡，功成身退，隱入江湖。
他留信給好友文種說(shuō)“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？” 文種沒有聽勸，果被越王賜死。隱于齊國(guó)的范蠡化名為鴟夷子皮，墾荒經(jīng)商，成為當(dāng)?shù)厥赘?，齊王拜為國(guó)相。
范蠡以為家有千金之富，官至卿相之榮，都是做人的極致，“久受尊名，恐非祥兆?！庇谑?，向齊王交還相印，將家產(chǎn)分贈(zèng)給親友鄉(xiāng)鄰，遷陟到山東定陶，自號(hào)朱公，從事耕畜經(jīng)商。“十九年中，三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德也。后年衰老聽子孫修業(yè)息之，遂至巨萬(wàn)。故言富者皆稱陶朱公”。
孔子曾說(shuō)：“放于利而行，多怨。”《論語(yǔ)》說(shuō)孔子很少談“利”。后世儒者更是言必道德教化，一副貴義賤利的面孔。其實(shí)，將義利對(duì)立，是對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的歧解。
孔子也說(shuō)過“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！弊迂暫头扼灰宰约旱奈幕腔?，通過經(jīng)商理財(cái)，實(shí)現(xiàn)了孔子提倡的“富而可求”、“富而好禮”和“富好行其德”。他們的身上，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化所崇尚的誠(chéng)信仁義、利惠眾生和自強(qiáng)不息的儒商風(fēng)范。因此，“陶朱事業(yè)”與“端木生涯”，是所有儒商向往的成功境界。越來(lái)越多的商家，將之用作裝點(diǎn)門面的對(duì)聯(lián)。類似的對(duì)聯(lián)，還有不少，如：經(jīng)營(yíng)不讓陶朱富，貨殖何妨子貢賢。錢需巧用財(cái)方聚，效陶朱廣積；貨不停留利自生，求端木良謀。貨殖仿子貢，藏名效陶朱等等。
從這些蘊(yùn)義深涵的聯(lián)語(yǔ)中，可見子貢與范蠡對(duì)后世的影響，也可以窺一斑見全豹，從中領(lǐng)悟儒學(xué)儒商的道理。
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