中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

    [在北京大學(xué)講演]
    再過(guò)一年，就是《共產(chǎn)黨宣言》這本小書問(wèn)世150周年。正如列寧所說(shuō)：“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”①
    一個(gè)半世紀(jì)，彈指一揮問(wèn)。可是我們這個(gè)小小寰球發(fā)生了如許之多、如許之深的巨大變化。從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)看，它正從高峰跌落下來(lái)，處于低谷之中，其突出的標(biāo)志是曾經(jīng)作為《共產(chǎn)黨宣言》勝利的光輝旗幟的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，隨著前蘇聯(lián)的解體而走向了暫時(shí)的失敗。這一劇變，使世界所有共產(chǎn)黨人都在經(jīng)受“煉獄”之苦。從資本主義制度來(lái)看，由于這個(gè)制度內(nèi)在的不合理性和深刻的危機(jī)，曾導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn)。在第二次世界大戰(zhàn)后，懾于社會(huì)主義凱歌前進(jìn)的雄偉氣勢(shì)，資本主義在保持其根本性質(zhì)的前提下，進(jìn)行了許多改革。加之借助科技發(fā)展之力，這個(gè)制度在今日居然使自己處于垂而不死、腐而不朽的境地。在與社會(huì)主義競(jìng)爭(zhēng)中，竟取得了大喜過(guò)望的暫時(shí)的成功。從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度看，同《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)期比較，今天可以說(shuō)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。那時(shí)還不過(guò)是蒸汽機(jī)時(shí)代，150年的時(shí)l司，人類不僅邁過(guò)了蒸汽機(jī)時(shí)代，而且也將把電氣化時(shí)代拋在后頭，正在進(jìn)入電子和信息的時(shí)代。電報(bào)曾經(jīng)是一種先進(jìn)的通訊手段，可在今天已完全被電傳所代替，電報(bào)這項(xiàng)業(yè)務(wù)將被載入史冊(cè)。
    150年前的中國(guó)，在《共產(chǎn)黨宣言》中只是作為一個(gè)落后的，等待已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的資本主義國(guó)家來(lái)開(kāi)辟的新天地被作者順便提到。今天的中國(guó)已是在建設(shè)有自己特色社會(huì)主義理論的指引下，蓬勃向前發(fā)展著的國(guó)家。我們就生活于、工作于、實(shí)踐于這個(gè)國(guó)家。
    我們就是在這樣的形勢(shì)下，來(lái)學(xué)習(xí)、研究150年前由兩位德國(guó)青年人執(zhí)筆的這個(gè)著作——《共產(chǎn)黨宣言》。當(dāng)時(shí)馬克思29歲，恩格斯27歲。
    一、《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的背景及其在馬克思主義中的地位
    1．《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景
    這個(gè)問(wèn)題把我們帶回到了150年前，一個(gè)我們非常陌生的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的歐洲出現(xiàn)了一件怪事：一切反動(dòng)勢(shì)力一起結(jié)成了一個(gè)神圣同盟，對(duì)一個(gè)共同的敵人——共產(chǎn)主義的幽靈進(jìn)行圍剿。這是為什么?
    資本主義生產(chǎn)關(guān)系從其產(chǎn)生之日起，就遇到了多種的反抗。首先當(dāng)然是封建貴族統(tǒng)治階級(jí)的反抗，其次是小私有者階級(jí)的反抗，再次是各種習(xí)慣勢(shì)力的反抗。起初，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)作為一種新興的革命力量向封建貴族統(tǒng)治發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，與這個(gè)階級(jí)同時(shí)產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)成了這種斗爭(zhēng)的同盟軍，指望通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)使他們的處境得到改善。等到封建統(tǒng)治被推翻、資產(chǎn)階級(jí)建立起自己的統(tǒng)治后，未曾料到它對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫絲毫不比封建地主階級(jí)遜色，于是理所當(dāng)然地遭到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗。但這種斗爭(zhēng)在上個(gè)世紀(jì)30年代前還是樸實(shí)的、自發(fā)的。19世紀(jì)30年代以后，隨著資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的反動(dòng)和腐朽越來(lái)越暴露，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫越來(lái)越殘酷，這種斗爭(zhēng)就逐漸超過(guò)了小資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的反抗和斗爭(zhēng)，上升成為歐洲資本主義社會(huì)的主要的斗爭(zhēng)，就連后起的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在舉行民主革命時(shí)，也不能不對(duì)站在它身后的這個(gè)“小伙子，，(無(wú)產(chǎn)階級(jí))有所顧忌。所有剝削階級(jí)一下子意識(shí)到：真正與他們性質(zhì)完全不同的、利益根本對(duì)立的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
    《共產(chǎn)黨宣言》是如何概括這個(gè)事實(shí)的呢?這就是在前言中提到的那兩個(gè)結(jié)論：
    其產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力；
    “現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反對(duì)關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。”②
    從19世紀(jì)30年代到《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，共產(chǎn)主義被公認(rèn)為是一種勢(shì)力，表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)的興起和日益壯大，一些資本主義發(fā)展較快的國(guó)家先后出現(xiàn)了工人組織：1837年，法國(guó)布朗基領(lǐng)導(dǎo)成立了“四季社”；1840年，英國(guó)在憲章運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上成立了憲章派全國(guó)協(xié)會(huì)。與英法相比，德國(guó)資本主義發(fā)展極為緩慢，但畢竟也有了發(fā)展，特別是毗鄰法國(guó)的萊茵地區(qū)，在法國(guó)大革命的影響下，手工業(yè)和工場(chǎng)作坊迅速發(fā)展起來(lái)。這些地方的工人因不能忍受工廠主和承包商的殘酷壓迫和剝削而起來(lái)反抗，為了想在政治上有所作為，1834年在巴黎的一些流亡者成立了最早的秘密的工人組織“被逐者同盟”(也稱“被壓迫者同盟”)。這個(gè)同盟在章程里提出了“社會(huì)平等和政治平等、自由、公民道德和人民團(tuán)結(jié)”的目標(biāo)。后來(lái)同盟發(fā)生分裂，一部分激進(jìn)分子組建了“正義者同盟”。1838年，正義者同盟在巴黎進(jìn)行了第一次直接涉及綱領(lǐng)的討論會(huì)。參加這次討論的有后來(lái)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生很大影響的幫工裁縫威廉·魏特林、排字工人卡爾·沙佩爾等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論后，委托魏特林寫了一本題為《人類的現(xiàn)狀及其未來(lái)》的書。在以后的若干年中，這部著作實(shí)際上就是同盟的綱領(lǐng)。在這個(gè)綱領(lǐng)中，提出了“財(cái)產(chǎn)共有制”，甚至提出通過(guò)人民群眾革命斗爭(zhēng)消滅產(chǎn)生社會(huì)弊端根源的私有制。
    那時(shí)，作為向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、目的、意圖的思想流派，除了魏特林主義之外，還有布朗基主義、蒲魯東主義與德國(guó)了精辟的闡述。5年后，在1888年英文版序言中，恩格斯又重復(fù)他在5年前的思想。這就是：“每一歷史時(shí)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此(從原始土地公有制解體以來(lái))全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來(lái)，——這個(gè)基本思想完全是屬于馬克思一個(gè)人的。”⑨二是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》作了重大補(bǔ)充。其中特別值得一提的是1872年德文版序言。在這篇序言中，馬克思、恩格斯寫道：“首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩個(gè)月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的。”’⑥而是要把這個(gè)機(jī)器打碎，摧毀。三是序言闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的歷史地位和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史。《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史。
    以下談?wù)劯髡碌木唧w內(nèi)容。
    第一章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者
    (一]資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其歷史功績(jī)
    1．“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。”
    最早，從中世紀(jì)初期城市的城關(guān)市民中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子。后來(lái)，美洲的發(fā)現(xiàn)，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地。工業(yè)的發(fā)展，使工場(chǎng)手工業(yè)代替了行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，行會(huì)師傅也就被工業(yè)的中間等級(jí)排擠掉了。由于市場(chǎng)的擴(kuò)大和工業(yè)革命，現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè)，工業(yè)中的百萬(wàn)富翁即現(xiàn)代資產(chǎn)者代替了工業(yè)中的中間等級(jí)。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物。
    2．“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。”
    A．破壞了一切封建的、宗法的關(guān)系，使得一切關(guān)系都成了赤裸裸的利害關(guān)系，把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者。家庭關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。
    B．資產(chǎn)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)工具、從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系從而對(duì)全部社會(huì)不斷進(jìn)行革命，使它在不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。
    C．資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成了全球性的，把一切野蠻民族都卷到文明中來(lái)。
    D．資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系的發(fā)展終于使得封建的所有制關(guān)系不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展了的生產(chǎn)力，變成了束縛生產(chǎn)力的桎梏。它必須被炸毀，它已經(jīng)被炸毀。
    3．現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動(dòng)。其突出表現(xiàn)就是危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)存在的商業(yè)危機(jī)。
    資本主義經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的迅猛發(fā)展，資本主義沖破了過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，“起而代之的是自由競(jìng)爭(zhēng)以及與自由競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的社會(huì)制度和政治制度、資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治”?，F(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動(dòng)，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)再也容納不下它所煥發(fā)出來(lái)的生產(chǎn)力；資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系太狹隘了，再也容納不了它本身所造成的財(cái)富。這種生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，突出表現(xiàn)在周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。隨著危機(jī)的頻繁和加深，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益尖銳。
(二)現(xiàn)代工人階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其歷史使命
    1．隨著資本的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也發(fā)展了起來(lái)。
    無(wú)產(chǎn)階級(jí)是失去生產(chǎn)資料靠出賣勞動(dòng)力為生的階級(jí)，它是隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者。”
    2．無(wú)產(chǎn)階級(jí)既是一個(gè)受剝削壓迫最重的階級(jí)，又是一個(gè)最革命最有前途的階級(jí)。
    無(wú)產(chǎn)階級(jí)受著殘酷的剝削和壓迫，他們不僅是資產(chǎn)階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，而且每日每時(shí)都受機(jī)器、監(jiān)工，首先是受經(jīng)營(yíng)工廠的資產(chǎn)者本人的奴役。但是，隨著工業(yè)的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長(zhǎng)，它越來(lái)越感覺(jué)到自己的力量。所以，它又是一個(gè)最革命最有前途的階級(jí)。
    3·無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治。
    哪里有壓迫哪里就有反抗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它的存在同時(shí)開(kāi)始的。這種斗爭(zhēng)經(jīng)歷了各個(gè)不同的發(fā)展階段。最初是單個(gè)的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一勞動(dòng)部門的工人，同直接剝削他們的單個(gè)資產(chǎn)者作斗爭(zhēng)。他們不僅攻擊資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身；他們毀壞那些來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的外國(guó)商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，這是斗爭(zhēng)的自發(fā)階段。后來(lái)，由于大工業(yè)的日益發(fā)展，交通也發(fā)展起來(lái)，這就促進(jìn)了各地的工人彼此聯(lián)系，逐漸把地方性的斗爭(zhēng)匯合成全國(guó)性的斗爭(zhēng)，匯合成階級(jí)斗爭(zhēng)。而一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。它不再是以單個(gè)資產(chǎn)者為目標(biāo)，而是把斗爭(zhēng)矛頭指向資產(chǎn)階級(jí)所代表的社會(huì)制度；最終目標(biāo)是要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的統(tǒng)治。過(guò)去的一切斗爭(zhēng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的斗爭(zhēng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的斗爭(zhēng)。過(guò)去的一切斗爭(zhēng)都是以一種私有制代替另一種私有制；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)則是要摧毀一切私有制。
    4·資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。
    資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資產(chǎn)階級(jí)無(wú)意中造成而又無(wú)力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過(guò)結(jié)社而達(dá)到革命的聯(lián)合，這樣，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了，它產(chǎn)生出了它自己的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。
    第二章  無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人
    [一]什么是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨的特點(diǎn)是什么
    1．共產(chǎn)黨是各國(guó)工人階級(jí)的政黨，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分。
    2．共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益，不提出任何特殊原則來(lái)塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)。
    3．共產(chǎn)黨人堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的方向。
    共產(chǎn)黨人的最近目的是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。
    [二]共產(chǎn)黨人的原理不過(guò)是眼前歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。共產(chǎn)主義的特征不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制，消滅私有制。
    1．關(guān)于消滅個(gè)人掙得的、自己勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)產(chǎn)。
    所謂個(gè)人掙得的、自己勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)產(chǎn)，如果是指資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)以前的那種小資產(chǎn)階級(jí)和小農(nóng)的財(cái)產(chǎn)，那種財(cái)產(chǎn)用不著共產(chǎn)黨人去消滅，工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，并且每天都在消滅它。至于工人占有的只是自己的勞動(dòng)力，從來(lái)就沒(méi)有自己的私有財(cái)產(chǎn)，當(dāng)然也就無(wú)從消滅。共產(chǎn)黨人要消滅的只是資產(chǎn)階級(jí)的所有制，是資本家剝削雇傭勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)產(chǎn)。共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。
    2·資本是集體的產(chǎn)物。
    資本不是一種個(gè)人的力量，而是一種社會(huì)的力量。資本是資本家剝削雇傭勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)產(chǎn)，共產(chǎn)黨人把資本變?yōu)楣驳膶儆谌w成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)，而是剝奪剝奪者。這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)。它將失掉它的階級(jí)性質(zhì)。
    3．關(guān)于消滅親密的家庭關(guān)系、公妻制、取消祖國(guó)、民族等問(wèn)題的辨析和批判。
    關(guān)于消滅家庭關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)家庭是建立在資本和私人發(fā)財(cái)上面的，這種家庭關(guān)系將隨著資本的消失而消失；至于父母和子女的親密關(guān)系在資產(chǎn)階級(jí)家庭中實(shí)質(zhì)是一種金錢關(guān)系，這種關(guān)系只有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)才是需要的。
    關(guān)于公妻制。公妻制無(wú)需共產(chǎn)黨人來(lái)實(shí)行，它差不多是一向就有的。資產(chǎn)階級(jí)的婚姻實(shí)際上是公妻制，資產(chǎn)者裝得道貌岸然，對(duì)所謂的共產(chǎn)黨人的正式公妻制表示驚訝，乃是再可笑不過(guò)了。
    關(guān)于取消祖國(guó)。工人沒(méi)有祖國(guó)，決不能剝奪他們所沒(méi)有的東西。
    關(guān)于取消民族。民族問(wèn)題說(shuō)到底是一個(gè)階級(jí)問(wèn)題，隨著人對(duì)人的剝削的消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失。
    4．共產(chǎn)主義思想意識(shí)與傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立a
    思想意識(shí)歸根到底是由物質(zhì)生產(chǎn)決定的，它必將隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造。任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都是統(tǒng)治階級(jí)的思想。共產(chǎn)主義思想意識(shí)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，與以往一切以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)思想意識(shí)即傳統(tǒng)的剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是完全對(duì)立的。
    5．結(jié)論：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”⑦
    (三]工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。
    1．無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本。
    2．把一切生產(chǎn)工具集中在組成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里。
    3．盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。
    4．針對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲最先進(jìn)的國(guó)家，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在上升為統(tǒng)治階級(jí)以后可以采取的十大措施。
    5．消滅了階級(jí)對(duì)立，將出現(xiàn)這樣一個(gè)聯(lián)合體，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。⑧
    第三章社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)
    這一章主要是對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的、對(duì)工人運(yùn)動(dòng)或曾對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過(guò)影響的各種社會(huì)主義思潮的批判。所涉及到的是三大類型共五種派別，這就是反動(dòng)的社會(huì)主義(封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，“真正的”社會(huì)主義)、資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義。它們盡管形色不一，但從總體上看存在以下幾個(gè)問(wèn)題：
    第一，世界觀、歷史觀是唯心的，就是說(shuō)它們不是在正確科學(xué)的世界觀、歷史觀的指導(dǎo)下去分析資產(chǎn)階級(jí)及其所代表的資本主義制度，有的是赤裸裸的唯心史觀，如反動(dòng)的社會(huì)主義；有的是英雄史觀，如資產(chǎn)階級(jí)和空想的社會(huì)主義；有的是倒退的歷史觀，如小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。
    第二，以上這些社會(huì)主義流派各自代表著不同的階級(jí)利益，唯獨(dú)沒(méi)有一個(gè)是真正代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。
    第三，在對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的問(wèn)題上，它們都反對(duì)進(jìn)行暴力革命；有的甚至公開(kāi)反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命。
    第四，正是在以上這些主要方面，把馬克思主義的共產(chǎn)主義和其他社會(huì)主義流派區(qū)別了開(kāi)來(lái)。
    第四章  共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度
    l·共產(chǎn)黨人到處支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。
    2·在聯(lián)合這些力量反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度和政治制度的斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨人不放棄自己的原則立場(chǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
  3.共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。
    4．共產(chǎn)黨人不隱瞞自己的觀點(diǎn)，他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。
    全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
    三、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)實(shí)意義
    《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，形形色色的遭遇真是罄竹難書，對(duì)它箴口不理者有之，查禁、中傷者有之，歪曲、篡改者有之，把它付之一炬者有之，在法西斯統(tǒng)治下，甚至把《共產(chǎn)黨宣言》持有者定為死罪。但盡管如此，《共產(chǎn)黨宣言》仍然是世界政治文獻(xiàn)中譯文最多和傳播最廣的著作，仍然吸引著千百萬(wàn)人的心，也吸引著在坐各位的心。今天學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》有什么現(xiàn)實(shí)意義?
    第一，掌握《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)的世界觀和歷史觀，正確分析我國(guó)社會(huì)和世界發(fā)展的趨勢(shì)，走歷史必由之路。當(dāng)今世界在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展面前，一方面可以說(shuō)變得越來(lái)越大，人們不斷地在開(kāi)辟新的領(lǐng)域，宇航工程、海洋工程，真是“海闊天空”；另方面也可以說(shuō)變得越來(lái)越小，這是不言而喻的。過(guò)去幾天、幾十天甚至幾年的路程，今天幾個(gè)小時(shí)、幾天就可以走完。未來(lái)的世界還要大變樣，在坐的各位就是屬于未來(lái)的，未來(lái)的世界在迎接你們，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史潮流，創(chuàng)造美好明天。這里講的歷史潮流就是《共產(chǎn)黨宣言》所指出的社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性。只有社會(huì)主義才能最終消滅壓迫和剝削，才能使整個(gè)人類擺脫貧困和災(zāi)難，獲得真正的幸福和自由。因此，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗，不僅是走歷史必由之路，也是當(dāng)代青年最崇高的理想和最偉大的實(shí)踐。
    第二，立足現(xiàn)實(shí)，下大的決心，把我們自己的事情辦好。千里之行，始于足下。我們這個(gè)民族在這一個(gè)半世紀(jì)內(nèi)遭受的磨難比《共產(chǎn)黨宣言》遭受的還要多，還要深。至今我們?nèi)栽诔惺苈浜笈c貧窮所帶來(lái)的后果。《共產(chǎn)黨宣言》最早傳人我國(guó)是在1920年，是由陳望道從日文譯過(guò)來(lái)的。中國(guó)的先進(jìn)分子之所以拋棄圣人之書而祭起《共產(chǎn)黨宣言》，其根本目的乃在于為災(zāi)難深重的中華民族探尋一條富強(qiáng)幸福之路。從20年代到現(xiàn)在，75年過(guò)去，不管共產(chǎn)黨人走了多少?gòu)澛罚@一宏愿沒(méi)有丟。在今天，只要中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路，把有中國(guó)特色社會(huì)主義建成了，我們對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，對(duì)整個(gè)人類就作出了無(wú)愧于我們這個(gè)民族的貢獻(xiàn)。
    第三，《共產(chǎn)黨宣言》的理論基礎(chǔ)、基本原則至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)，每一共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持。這種堅(jiān)持不是照搬《共產(chǎn)黨宣言》的條文，而是要將它同當(dāng)代國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)有了這種結(jié)合的典范，這就是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。這個(gè)理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它貫穿著解放思想、實(shí)事求是的思想路線，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題上，制定了一系列相互聯(lián)系的基本理論和政策。只要我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持黨的基本路線和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論不動(dòng)搖，就一定能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的、現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》在今天的維護(hù)、運(yùn)用和發(fā)展。
【注】
①列寧選集．第1卷．91
②⑤⑥⑦⑧馬克思恩格斯選集．第一卷．1995：271，252，249，293，294
③克思恩格斯選集．第4卷．1995：196
④列寧選集．第2卷．437
    △北京大學(xué)教務(wù)處供稿

    [在北京大學(xué)講演]
    再過(guò)一年，就是《共產(chǎn)黨宣言》這本小書問(wèn)世150周年。正如列寧所說(shuō)：“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”①
    一個(gè)半世紀(jì)，彈指一揮問(wèn)?？墒俏覀冞@個(gè)小小寰球發(fā)生了如許之多、如許之深的巨大變化。從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)看，它正從高峰跌落下來(lái)，處于低谷之中，其突出的標(biāo)志是曾經(jīng)作為《共產(chǎn)黨宣言》勝利的光輝旗幟的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，隨著前蘇聯(lián)的解體而走向了暫時(shí)的失敗。這一劇變，使世界所有共產(chǎn)黨人都在經(jīng)受“煉獄”之苦。從資本主義制度來(lái)看，由于這個(gè)制度內(nèi)在的不合理性和深刻的危機(jī)，曾導(dǎo)致兩次世界大戰(zhàn)。在第二次世界大戰(zhàn)后，懾于社會(huì)主義凱歌前進(jìn)的雄偉氣勢(shì)，資本主義在保持其根本性質(zhì)的前提下，進(jìn)行了許多改革。加之借助科技發(fā)展之力，這個(gè)制度在今日居然使自己處于垂而不死、腐而不朽的境地。在與社會(huì)主義競(jìng)爭(zhēng)中，竟取得了大喜過(guò)望的暫時(shí)的成功。從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度看，同《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)期比較，今天可以說(shuō)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。那時(shí)還不過(guò)是蒸汽機(jī)時(shí)代，150年的時(shí)l司，人類不僅邁過(guò)了蒸汽機(jī)時(shí)代，而且也將把電氣化時(shí)代拋在后頭，正在進(jìn)入電子和信息的時(shí)代。電報(bào)曾經(jīng)是一種先進(jìn)的通訊手段，可在今天已完全被電傳所代替，電報(bào)這項(xiàng)業(yè)務(wù)將被載入史冊(cè)。
    150年前的中國(guó)，在《共產(chǎn)黨宣言》中只是作為一個(gè)落后的，等待已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的資本主義國(guó)家來(lái)開(kāi)辟的新天地被作者順便提到。今天的中國(guó)已是在建設(shè)有自己特色社會(huì)主義理論的指引下，蓬勃向前發(fā)展著的國(guó)家。我們就生活于、工作于、實(shí)踐于這個(gè)國(guó)家。
    我們就是在這樣的形勢(shì)下，來(lái)學(xué)習(xí)、研究150年前由兩位德國(guó)青年人執(zhí)筆的這個(gè)著作——《共產(chǎn)黨宣言》。當(dāng)時(shí)馬克思29歲，恩格斯27歲。
    一、《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的背景及其在馬克思主義中的地位
    1．《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景
    這個(gè)問(wèn)題把我們帶回到了150年前，一個(gè)我們非常陌生的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的歐洲出現(xiàn)了一件怪事：一切反動(dòng)勢(shì)力一起結(jié)成了一個(gè)神圣同盟，對(duì)一個(gè)共同的敵人——共產(chǎn)主義的幽靈進(jìn)行圍剿。這是為什么?
    資本主義生產(chǎn)關(guān)系從其產(chǎn)生之日起，就遇到了多種的反抗。首先當(dāng)然是封建貴族統(tǒng)治階級(jí)的反抗，其次是小私有者階級(jí)的反抗，再次是各種習(xí)慣勢(shì)力的反抗。起初，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)作為一種新興的革命力量向封建貴族統(tǒng)治發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，與這個(gè)階級(jí)同時(shí)產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)成了這種斗爭(zhēng)的同盟軍，指望通過(guò)這場(chǎng)斗爭(zhēng)使他們的處境得到改善。等到封建統(tǒng)治被推翻、資產(chǎn)階級(jí)建立起自己的統(tǒng)治后，未曾料到它對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫絲毫不比封建地主階級(jí)遜色，于是理所當(dāng)然地遭到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗。但這種斗爭(zhēng)在上個(gè)世紀(jì)30年代前還是樸實(shí)的、自發(fā)的。19世紀(jì)30年代以后，隨著資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的反動(dòng)和腐朽越來(lái)越暴露，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫越來(lái)越殘酷，這種斗爭(zhēng)就逐漸超過(guò)了小資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的反抗和斗爭(zhēng)，上升成為歐洲資本主義社會(huì)的主要的斗爭(zhēng)，就連后起的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在舉行民主革命時(shí)，也不能不對(duì)站在它身后的這個(gè)“小伙子，，(無(wú)產(chǎn)階級(jí))有所顧忌。所有剝削階級(jí)一下子意識(shí)到：真正與他們性質(zhì)完全不同的、利益根本對(duì)立的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
    《共產(chǎn)黨宣言》是如何概括這個(gè)事實(shí)的呢?這就是在前言中提到的那兩個(gè)結(jié)論：
    其產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力；
    “現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反對(duì)關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。”②
    從19世紀(jì)30年代到《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，共產(chǎn)主義被公認(rèn)為是一種勢(shì)力，表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)的興起和日益壯大，一些資本主義發(fā)展較快的國(guó)家先后出現(xiàn)了工人組織：1837年，法國(guó)布朗基領(lǐng)導(dǎo)成立了“四季社”；1840年，英國(guó)在憲章運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上成立了憲章派全國(guó)協(xié)會(huì)。與英法相比，德國(guó)資本主義發(fā)展極為緩慢，但畢竟也有了發(fā)展，特別是毗鄰法國(guó)的萊茵地區(qū)，在法國(guó)大革命的影響下，手工業(yè)和工場(chǎng)作坊迅速發(fā)展起來(lái)。這些地方的工人因不能忍受工廠主和承包商的殘酷壓迫和剝削而起來(lái)反抗，為了想在政治上有所作為，1834年在巴黎的一些流亡者成立了最早的秘密的工人組織“被逐者同盟”(也稱“被壓迫者同盟”)。這個(gè)同盟在章程里提出了“社會(huì)平等和政治平等、自由、公民道德和人民團(tuán)結(jié)”的目標(biāo)。后來(lái)同盟發(fā)生分裂，一部分激進(jìn)分子組建了“正義者同盟”。1838年，正義者同盟在巴黎進(jìn)行了第一次直接涉及綱領(lǐng)的討論會(huì)。參加這次討論的有后來(lái)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生很大影響的幫工裁縫威廉·魏特林、排字工人卡爾·沙佩爾等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論后，委托魏特林寫了一本題為《人類的現(xiàn)狀及其未來(lái)》的書。在以后的若干年中，這部著作實(shí)際上就是同盟的綱領(lǐng)。在這個(gè)綱領(lǐng)中，提出了“財(cái)產(chǎn)共有制”，甚至提出通過(guò)人民群眾革命斗爭(zhēng)消滅產(chǎn)生社會(huì)弊端根源的私有制。
    那時(shí)，作為向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、目的、意圖的思想流派，除了魏特林主義之外，還有布朗基主義、蒲魯東主義與德國(guó)了精辟的闡述。5年后，在1888年英文版序言中，恩格斯又重復(fù)他在5年前的思想。這就是：“每一歷史時(shí)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此(從原始土地公有制解體以來(lái))全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來(lái)，——這個(gè)基本思想完全是屬于馬克思一個(gè)人的。”⑨二是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》作了重大補(bǔ)充。其中特別值得一提的是1872年德文版序言。在這篇序言中，馬克思、恩格斯寫道：“首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩個(gè)月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的。”’⑥而是要把這個(gè)機(jī)器打碎，摧毀。三是序言闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的歷史地位和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史。《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史。
    以下談?wù)劯髡碌木唧w內(nèi)容。
    第一章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者
    (一]資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其歷史功績(jī)
    1．“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。”
    最早，從中世紀(jì)初期城市的城關(guān)市民中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子。后來(lái)，美洲的發(fā)現(xiàn)，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地。工業(yè)的發(fā)展，使工場(chǎng)手工業(yè)代替了行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，行會(huì)師傅也就被工業(yè)的中間等級(jí)排擠掉了。由于市場(chǎng)的擴(kuò)大和工業(yè)革命，現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè)，工業(yè)中的百萬(wàn)富翁即現(xiàn)代資產(chǎn)者代替了工業(yè)中的中間等級(jí)。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物。
    2．“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。”
    A．破壞了一切封建的、宗法的關(guān)系，使得一切關(guān)系都成了赤裸裸的利害關(guān)系，把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者。家庭關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。
    B．資產(chǎn)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)工具、從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系從而對(duì)全部社會(huì)不斷進(jìn)行革命，使它在不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。
    C．資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成了全球性的，把一切野蠻民族都卷到文明中來(lái)。
    D．資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系的發(fā)展終于使得封建的所有制關(guān)系不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展了的生產(chǎn)力，變成了束縛生產(chǎn)力的桎梏。它必須被炸毀，它已經(jīng)被炸毀。
    3．現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動(dòng)。其突出表現(xiàn)就是危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)存在的商業(yè)危機(jī)。
    資本主義經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的迅猛發(fā)展，資本主義沖破了過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，“起而代之的是自由競(jìng)爭(zhēng)以及與自由競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的社會(huì)制度和政治制度、資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治”?，F(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動(dòng)，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)再也容納不下它所煥發(fā)出來(lái)的生產(chǎn)力；資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系太狹隘了，再也容納不了它本身所造成的財(cái)富。這種生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，突出表現(xiàn)在周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。隨著危機(jī)的頻繁和加深，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益尖銳。
(二)現(xiàn)代工人階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其歷史使命
    1．隨著資本的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也發(fā)展了起來(lái)。
    無(wú)產(chǎn)階級(jí)是失去生產(chǎn)資料靠出賣勞動(dòng)力為生的階級(jí)，它是隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者。”
    2．無(wú)產(chǎn)階級(jí)既是一個(gè)受剝削壓迫最重的階級(jí)，又是一個(gè)最革命最有前途的階級(jí)。
    無(wú)產(chǎn)階級(jí)受著殘酷的剝削和壓迫，他們不僅是資產(chǎn)階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，而且每日每時(shí)都受機(jī)器、監(jiān)工，首先是受經(jīng)營(yíng)工廠的資產(chǎn)者本人的奴役。但是，隨著工業(yè)的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長(zhǎng)，它越來(lái)越感覺(jué)到自己的力量。所以，它又是一個(gè)最革命最有前途的階級(jí)。
    3·無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治。
    哪里有壓迫哪里就有反抗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它的存在同時(shí)開(kāi)始的。這種斗爭(zhēng)經(jīng)歷了各個(gè)不同的發(fā)展階段。最初是單個(gè)的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一勞動(dòng)部門的工人，同直接剝削他們的單個(gè)資產(chǎn)者作斗爭(zhēng)。他們不僅攻擊資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系，而且攻擊生產(chǎn)工具本身；他們毀壞那些來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的外國(guó)商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，這是斗爭(zhēng)的自發(fā)階段。后來(lái)，由于大工業(yè)的日益發(fā)展，交通也發(fā)展起來(lái)，這就促進(jìn)了各地的工人彼此聯(lián)系，逐漸把地方性的斗爭(zhēng)匯合成全國(guó)性的斗爭(zhēng)，匯合成階級(jí)斗爭(zhēng)。而一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。它不再是以單個(gè)資產(chǎn)者為目標(biāo)，而是把斗爭(zhēng)矛頭指向資產(chǎn)階級(jí)所代表的社會(huì)制度；最終目標(biāo)是要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的統(tǒng)治。過(guò)去的一切斗爭(zhēng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的斗爭(zhēng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的斗爭(zhēng)。過(guò)去的一切斗爭(zhēng)都是以一種私有制代替另一種私有制；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)則是要摧毀一切私有制。
    4·資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。
    資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資產(chǎn)階級(jí)無(wú)意中造成而又無(wú)力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過(guò)結(jié)社而達(dá)到革命的聯(lián)合，這樣，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了，它產(chǎn)生出了它自己的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。
    第二章  無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人
    [一]什么是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨的特點(diǎn)是什么
    1．共產(chǎn)黨是各國(guó)工人階級(jí)的政黨，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分。
    2．共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益，不提出任何特殊原則來(lái)塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)。
    3．共產(chǎn)黨人堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的方向。
    共產(chǎn)黨人的最近目的是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。
    [二]共產(chǎn)黨人的原理不過(guò)是眼前歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。共產(chǎn)主義的特征不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制，消滅私有制。
    1．關(guān)于消滅個(gè)人掙得的、自己勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)產(chǎn)。
    所謂個(gè)人掙得的、自己勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)產(chǎn)，如果是指資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)以前的那種小資產(chǎn)階級(jí)和小農(nóng)的財(cái)產(chǎn)，那種財(cái)產(chǎn)用不著共產(chǎn)黨人去消滅，工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，并且每天都在消滅它。至于工人占有的只是自己的勞動(dòng)力，從來(lái)就沒(méi)有自己的私有財(cái)產(chǎn)，當(dāng)然也就無(wú)從消滅。共產(chǎn)黨人要消滅的只是資產(chǎn)階級(jí)的所有制，是資本家剝削雇傭勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)產(chǎn)。共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。
    2·資本是集體的產(chǎn)物。
    資本不是一種個(gè)人的力量，而是一種社會(huì)的力量。資本是資本家剝削雇傭勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)產(chǎn)，共產(chǎn)黨人把資本變?yōu)楣驳膶儆谌w成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)，而是剝奪剝奪者。這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)。它將失掉它的階級(jí)性質(zhì)。
    3．關(guān)于消滅親密的家庭關(guān)系、公妻制、取消祖國(guó)、民族等問(wèn)題的辨析和批判。
    關(guān)于消滅家庭關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)家庭是建立在資本和私人發(fā)財(cái)上面的，這種家庭關(guān)系將隨著資本的消失而消失；至于父母和子女的親密關(guān)系在資產(chǎn)階級(jí)家庭中實(shí)質(zhì)是一種金錢關(guān)系，這種關(guān)系只有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)才是需要的。
    關(guān)于公妻制。公妻制無(wú)需共產(chǎn)黨人來(lái)實(shí)行，它差不多是一向就有的。資產(chǎn)階級(jí)的婚姻實(shí)際上是公妻制，資產(chǎn)者裝得道貌岸然，對(duì)所謂的共產(chǎn)黨人的正式公妻制表示驚訝，乃是再可笑不過(guò)了。
    關(guān)于取消祖國(guó)。工人沒(méi)有祖國(guó)，決不能剝奪他們所沒(méi)有的東西。
    關(guān)于取消民族。民族問(wèn)題說(shuō)到底是一個(gè)階級(jí)問(wèn)題，隨著人對(duì)人的剝削的消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失。
    4．共產(chǎn)主義思想意識(shí)與傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立a
    思想意識(shí)歸根到底是由物質(zhì)生產(chǎn)決定的，它必將隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造。任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都是統(tǒng)治階級(jí)的思想。共產(chǎn)主義思想意識(shí)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，與以往一切以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)思想意識(shí)即傳統(tǒng)的剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是完全對(duì)立的。
    5．結(jié)論：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”⑦
    (三]工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。
    1．無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本。
    2．把一切生產(chǎn)工具集中在組成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里。
    3．盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。
    4．針對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲最先進(jìn)的國(guó)家，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在上升為統(tǒng)治階級(jí)以后可以采取的十大措施。
    5．消滅了階級(jí)對(duì)立，將出現(xiàn)這樣一個(gè)聯(lián)合體，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。⑧
    第三章社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)
    這一章主要是對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的、對(duì)工人運(yùn)動(dòng)或曾對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過(guò)影響的各種社會(huì)主義思潮的批判。所涉及到的是三大類型共五種派別，這就是反動(dòng)的社會(huì)主義(封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，“真正的”社會(huì)主義)、資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義。它們盡管形色不一，但從總體上看存在以下幾個(gè)問(wèn)題：
    第一，世界觀、歷史觀是唯心的，就是說(shuō)它們不是在正確科學(xué)的世界觀、歷史觀的指導(dǎo)下去分析資產(chǎn)階級(jí)及其所代表的資本主義制度，有的是赤裸裸的唯心史觀，如反動(dòng)的社會(huì)主義；有的是英雄史觀，如資產(chǎn)階級(jí)和空想的社會(huì)主義；有的是倒退的歷史觀，如小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。
    第二，以上這些社會(huì)主義流派各自代表著不同的階級(jí)利益，唯獨(dú)沒(méi)有一個(gè)是真正代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。
    第三，在對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的問(wèn)題上，它們都反對(duì)進(jìn)行暴力革命；有的甚至公開(kāi)反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命。
    第四，正是在以上這些主要方面，把馬克思主義的共產(chǎn)主義和其他社會(huì)主義流派區(qū)別了開(kāi)來(lái)。
    第四章  共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度
    l·共產(chǎn)黨人到處支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。
    2·在聯(lián)合這些力量反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度和政治制度的斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨人不放棄自己的原則立場(chǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
  3.共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。
    4．共產(chǎn)黨人不隱瞞自己的觀點(diǎn)，他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。
    全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
    三、學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)實(shí)意義
    《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，形形色色的遭遇真是罄竹難書，對(duì)它箴口不理者有之，查禁、中傷者有之，歪曲、篡改者有之，把它付之一炬者有之，在法西斯統(tǒng)治下，甚至把《共產(chǎn)黨宣言》持有者定為死罪。但盡管如此，《共產(chǎn)黨宣言》仍然是世界政治文獻(xiàn)中譯文最多和傳播最廣的著作，仍然吸引著千百萬(wàn)人的心，也吸引著在坐各位的心。今天學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》有什么現(xiàn)實(shí)意義?
    第一，掌握《共產(chǎn)黨宣言》闡述的科學(xué)的世界觀和歷史觀，正確分析我國(guó)社會(huì)和世界發(fā)展的趨勢(shì)，走歷史必由之路。當(dāng)今世界在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展面前，一方面可以說(shuō)變得越來(lái)越大，人們不斷地在開(kāi)辟新的領(lǐng)域，宇航工程、海洋工程，真是“海闊天空”；另方面也可以說(shuō)變得越來(lái)越小，這是不言而喻的。過(guò)去幾天、幾十天甚至幾年的路程，今天幾個(gè)小時(shí)、幾天就可以走完。未來(lái)的世界還要大變樣，在坐的各位就是屬于未來(lái)的，未來(lái)的世界在迎接你們，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史潮流，創(chuàng)造美好明天。這里講的歷史潮流就是《共產(chǎn)黨宣言》所指出的社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性。只有社會(huì)主義才能最終消滅壓迫和剝削，才能使整個(gè)人類擺脫貧困和災(zāi)難，獲得真正的幸福和自由。因此，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗，不僅是走歷史必由之路，也是當(dāng)代青年最崇高的理想和最偉大的實(shí)踐。
    第二，立足現(xiàn)實(shí)，下大的決心，把我們自己的事情辦好。千里之行，始于足下。我們這個(gè)民族在這一個(gè)半世紀(jì)內(nèi)遭受的磨難比《共產(chǎn)黨宣言》遭受的還要多，還要深。至今我們?nèi)栽诔惺苈浜笈c貧窮所帶來(lái)的后果?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最早傳人我國(guó)是在1920年，是由陳望道從日文譯過(guò)來(lái)的。中國(guó)的先進(jìn)分子之所以拋棄圣人之書而祭起《共產(chǎn)黨宣言》，其根本目的乃在于為災(zāi)難深重的中華民族探尋一條富強(qiáng)幸福之路。從20年代到現(xiàn)在，75年過(guò)去，不管共產(chǎn)黨人走了多少?gòu)澛?，這一宏愿沒(méi)有丟。在今天，只要中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路，把有中國(guó)特色社會(huì)主義建成了，我們對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，對(duì)整個(gè)人類就作出了無(wú)愧于我們這個(gè)民族的貢獻(xiàn)。
    第三，《共產(chǎn)黨宣言》的理論基礎(chǔ)、基本原則至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)，每一共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持。這種堅(jiān)持不是照搬《共產(chǎn)黨宣言》的條文，而是要將它同當(dāng)代國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)。現(xiàn)在我們已經(jīng)有了這種結(jié)合的典范，這就是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。這個(gè)理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它貫穿著解放思想、實(shí)事求是的思想路線，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題上，制定了一系列相互聯(lián)系的基本理論和政策。只要我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持黨的基本路線和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論不動(dòng)搖，就一定能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的、現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》在今天的維護(hù)、運(yùn)用和發(fā)展。
【注】
①列寧選集．第1卷．91
②⑤⑥⑦⑧馬克思恩格斯選集．第一卷．1995：271，252，249，293，294
③克思恩格斯選集．第4卷．1995：196
④列寧選集．第2卷．437
    △北京大學(xué)教務(wù)處供稿